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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Zwey vnd dreysigste

den Schöpffer aller ding/ die Quell deß Lebens am Creutz gesehen mit dem
tod ringen vnd sterben: den Vnendlichen ein End gewinnen/ den Ewigen
die todes-stund erwarten/ den Glantz der Herrligkeit verfinstert/ den vnzer-
trenneten getrennet; darüber wundert sich die Sonn/ aber execrirt zugleich
die vnerhörte/ vnmenschliche That/ mag es mit Augen nicht mehr ansehen/
Rom. 8, 22.schleust das Auge zu/ vnd seufftzet drüber/ sie ängstet sich wie eine Fraw
in Kindes nöthen.

III. Oculum propheticum, Ein Prophetisches Auge/ ma-
lum omen, ein bößdeutendes Auge/ dieweil damit dises Auge der Statt
Jerusalem/ die verfinsterung deß Liechts/ ja der gantzen vnglaubigen Welt
die eussersten Finsternüß verkündiget/ es werde gemeldte Statt/ als das
Liecht deß gantzen Erdbodens/ verlöschen vnd war werden/ was Joel lange
Ioel. 2, 30.
31.zuvor geweissaget: Jch will Wunderzeichen geben im Himmel
vnd auff Erden/ nemlich Blut/ Fewer vnd Rauchdampff;
die Sonne soll in Finsternüß vnd der Mond in Blut verwan-
delt werden/ ehe denn der grosse vnd schreckliche Tag deß HEr-
ren kommet.

IV. Oculum indicem Dei mortui, ein Zeig-Auge deß ster-
benden Gottes. Jst in der Welt irgend ein Spiegel vnnd Bild deß
großmächtigen Gottes/ so ists die Sonn/ daß gröste Liecht der Welt/ diesel-
be wird nun dunckel vnd finster/ sie stirbet gleichsam vnd hat das ansehen/
Ioh. 1, 9.als were sie tod vnd eine Leiche worden; Aber eben damit zeiget sie an/ daß
ihr Schöpffer der ewige Sohn Gottes/ Gott von Gott/ Liecht
von Liecht/ das grosse Liecht/ so in die Welt kommen alle Men-
schen zuerleuchten/ gestorben sey/ daß Gott im Himmel ein Finster-
nüß außgestanden/ zu einer Leiche worden. Eusebius erzehlet eine sonder-
bahre Geschicht/ so sich begeben auff einer Schiffart mit einem Schiff-
Euseb. l. 5.
praeparat.
c. 9.mann mit Nahmen Thrannus, als derselbe durch vnglücklichen Wind an
die Jnsul Paxas angelendet/ hab er eine Stimme gehöret/ die dem Schiff-
mann mit Namen geruffen vnd gesagt: Quando juxta paludem fueris, an-
nuncia tunc Pana magnum mortuum esse. Wann du weiter fort gese-
gelt/ so verkündige daß der grosse Gott Pan gestorben seye. Welches er
auch hernach gethan vnd außgerichtet/ darüber allenthalben in Jtalia ein
groß Schrecken vnd Weheklagen sich erhoben. Die Zeitung wurde für den
Keyser Tiberium gebracht/ der nachfrag gehabt bey seinen Philosophis, aber

endlich

Die Zwey vnd dreyſigſte

den Schoͤpffer aller ding/ die Quell deß Lebens am Creutz geſehen mit dem
tod ringen vnd ſterben: den Vnendlichen ein End gewinnen/ den Ewigen
die todes-ſtund erwarten/ den Glantz der Herꝛligkeit verfinſtert/ den vnzer-
trenneten getrennet; daruͤber wundert ſich die Sonn/ aber execrirt zugleich
die vnerhoͤrte/ vnmenſchliche That/ mag es mit Augen nicht mehr anſehen/
Rom. 8, 22.ſchleuſt das Auge zu/ vnd ſeufftzet druͤber/ ſie aͤngſtet ſich wie eine Fraw
in Kindes noͤthen.

III. Oculum propheticum, Ein Prophetiſches Auge/ ma-
lum omen, ein boͤßdeutendes Auge/ dieweil damit diſes Auge der Statt
Jeruſalem/ die verfinſterung deß Liechts/ ja der gantzen vnglaubigen Welt
die euſſerſten Finſternuͤß verkuͤndiget/ es werde gemeldte Statt/ als das
Liecht deß gantzen Erdbodens/ verloͤſchen vnd war werden/ was Joel lange
Ioel. 2, 30.
31.zuvor geweiſſaget: Jch will Wunderzeichen geben im Himmel
vnd auff Erden/ nemlich Blut/ Fewer vnd Rauchdampff;
die Sonne ſoll in Finſternuͤß vnd der Mond in Blut verwan-
delt werden/ ehe denn der groſſe vnd ſchreckliche Tag deß HEr-
ren kommet.

IV. Oculum indicem Dei mortui, ein Zeig-Auge deß ſter-
benden Gottes. Jſt in der Welt irgend ein Spiegel vnnd Bild deß
großmaͤchtigen Gottes/ ſo iſts die Sonn/ daß groͤſte Liecht der Welt/ dieſel-
be wird nun dunckel vnd finſter/ ſie ſtirbet gleichſam vnd hat das anſehen/
Ioh. 1, 9.als were ſie tod vnd eine Leiche worden; Aber eben damit zeiget ſie an/ daß
ihr Schoͤpffer der ewige Sohn Gottes/ Gott von Gott/ Liecht
von Liecht/ das groſſe Liecht/ ſo in die Welt kommen alle Men-
ſchen zuerleuchten/ geſtorben ſey/ daß Gott im Himmel ein Finſter-
nuͤß außgeſtanden/ zu einer Leiche worden. Euſebius erzehlet eine ſonder-
bahre Geſchicht/ ſo ſich begeben auff einer Schiffart mit einem Schiff-
Euſeb. l. 5.
præparat.
c. 9.mann mit Nahmen Thrannus, als derſelbe durch vngluͤcklichen Wind an
die Jnſul Paxas angelendet/ hab er eine Stimme gehoͤret/ die dem Schiff-
mann mit Namen geruffen vnd geſagt: Quando juxta paludem fueris, an-
nuncia tunc Pana magnum mortuum eſſe. Wann du weiter fort geſe-
gelt/ ſo verkuͤndige daß der groſſe Gott Pan geſtorben ſeye. Welches er
auch hernach gethan vnd außgerichtet/ daruͤber allenthalben in Jtalia ein
groß Schrecken vnd Weheklagen ſich erhoben. Die Zeitung wurde fuͤr den
Keyſer Tiberium gebracht/ der nachfrag gehabt bey ſeinen Philoſophis, aber

endlich

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[982/0466] Die Zwey vnd dreyſigſte den Schoͤpffer aller ding/ die Quell deß Lebens am Creutz geſehen mit dem tod ringen vnd ſterben: den Vnendlichen ein End gewinnen/ den Ewigen die todes-ſtund erwarten/ den Glantz der Herꝛligkeit verfinſtert/ den vnzer- trenneten getrennet; daruͤber wundert ſich die Sonn/ aber execrirt zugleich die vnerhoͤrte/ vnmenſchliche That/ mag es mit Augen nicht mehr anſehen/ ſchleuſt das Auge zu/ vnd ſeufftzet druͤber/ ſie aͤngſtet ſich wie eine Fraw in Kindes noͤthen. Rom. 8, 22. III. Oculum propheticum, Ein Prophetiſches Auge/ ma- lum omen, ein boͤßdeutendes Auge/ dieweil damit diſes Auge der Statt Jeruſalem/ die verfinſterung deß Liechts/ ja der gantzen vnglaubigen Welt die euſſerſten Finſternuͤß verkuͤndiget/ es werde gemeldte Statt/ als das Liecht deß gantzen Erdbodens/ verloͤſchen vnd war werden/ was Joel lange zuvor geweiſſaget: Jch will Wunderzeichen geben im Himmel vnd auff Erden/ nemlich Blut/ Fewer vnd Rauchdampff; die Sonne ſoll in Finſternuͤß vnd der Mond in Blut verwan- delt werden/ ehe denn der groſſe vnd ſchreckliche Tag deß HEr- ren kommet. Ioel. 2, 30. 31. IV. Oculum indicem Dei mortui, ein Zeig-Auge deß ſter- benden Gottes. Jſt in der Welt irgend ein Spiegel vnnd Bild deß großmaͤchtigen Gottes/ ſo iſts die Sonn/ daß groͤſte Liecht der Welt/ dieſel- be wird nun dunckel vnd finſter/ ſie ſtirbet gleichſam vnd hat das anſehen/ als were ſie tod vnd eine Leiche worden; Aber eben damit zeiget ſie an/ daß ihr Schoͤpffer der ewige Sohn Gottes/ Gott von Gott/ Liecht von Liecht/ das groſſe Liecht/ ſo in die Welt kommen alle Men- ſchen zuerleuchten/ geſtorben ſey/ daß Gott im Himmel ein Finſter- nuͤß außgeſtanden/ zu einer Leiche worden. Euſebius erzehlet eine ſonder- bahre Geſchicht/ ſo ſich begeben auff einer Schiffart mit einem Schiff- mann mit Nahmen Thrannus, als derſelbe durch vngluͤcklichen Wind an die Jnſul Paxas angelendet/ hab er eine Stimme gehoͤret/ die dem Schiff- mann mit Namen geruffen vnd geſagt: Quando juxta paludem fueris, an- nuncia tunc Pana magnum mortuum eſſe. Wann du weiter fort geſe- gelt/ ſo verkuͤndige daß der groſſe Gott Pan geſtorben ſeye. Welches er auch hernach gethan vnd außgerichtet/ daruͤber allenthalben in Jtalia ein groß Schrecken vnd Weheklagen ſich erhoben. Die Zeitung wurde fuͤr den Keyſer Tiberium gebracht/ der nachfrag gehabt bey ſeinen Philoſophis, aber endlich Ioh. 1, 9. Euſeb. l. 5. præparat. c. 9.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 982. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/466>, abgerufen am 22.11.2024.

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