Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Sechs vnd dreysigste

aber Satisfaction geschehen/ die Obrigkeit ist gestillet/ was darff sich dann
der Scherg vnd Hencker viel vnnütz machen: Es ist nunmehr der stren-
gen Gerechtigkeit Gottes ein genügen geschehen/ du hast kein Recht mehr
an ihm/ dein Recht ist abgestorben/ nach dem das lutron vnd Lösegelt darge-
leget worden.

Auff zweyerley Weiß hat Christus gesiget: theils in dem er der
Göttlichen Gerechtigkeit ein genugen gethan/ dieselbe klag-loß ge-
macht/ vnd für die Menschen mit seinem Blut vnd Todt außgezahlet:
theils/ in dem er den also außgelöseten Menschen dem Teuffel
vnd Todt auß dem Rachen gezogen: Sintemal nach dem die Ge-
rechtigkeit begnüget/ kunte der Teuffel den Menschen nicht mehr halten/
wovon vor zeiten sehr schöne Gedancken geführet Gregor. Nazianzenus;
Greg. Na-
zianz. in
orat. 42. eis
agion pa-
thra.Wem/ spricht er: meinestu/ ist dasselbe Blut für vns/ vnd weßwegen ist es
vergossen worden: dasselbe grosse vnd edle Hohepriesterliche Opffer-blut
Christi meine ich? dann von dem Teuffel wurden wir gehalten/ als die wir
verkaufft waren vnter die Sünde/ vnd das Laster mit der Begierde vnd Lust
begiengen. Wann dann nun das Lösegelt niemand anders/ als dem je-
nigen/ der vns gefangen gehalten/ bezahlet worden/ frage ich endlich: wem/
vnd weßwegen ist es ihm gegeben worden? wem? jenem argen; o grewli-
che Lästerung vnd Schmach! wann er nicht allein von Gott/ sondern auch
Gott selbst für das Lösegelt/ als ein Mörder empfahet: vnd also ein herrli-
chen Lohn/ weßwegen vnser geschonet werden muste. Jst es aber dem
Vatter zu erst zukommen: wie ist dasselbe geschehen? sintemal wir von ihm
nicht gehalten wurden. Jst dannenhero klar vnd offenbar/ daß es zwar der
Vatter empfangen/ doch nicht/ daß er es gefordert/ oder desselben von nö-
then habe/ sondern wegen seines heiligen Raths vnd Willkuhr: vnd dieweil
durch die von Gott angenommene Menschheit dem Menschen Heiligkeit mu-
ste zugebracht werden/ daß er/ nach dem der Tyrann durch gewalt überwun-
den vnd erleget/ vns erlösete/ vnd wider zu sich/ vmb deß Sohns willen/ wel-
cher in das Mittel getretten/ brächte: Dises gereichet zu deß Vatters Ehre/
auff welchen der jenige/ der es ordnet vnd richtet/ in allen dingen sehen muß.
bißhero Greg. Naz. Gleich wie der jenige/ welchen der Richter loß zehlet/ zu-
gleich von den Banden/ Kercker vnd Hencker erlöset wird: Also auch/ nach
dem Gott seinem himmlischen Vatter Christus vnser Heyland vnd Selig-
macher gnug gethan/ durch die Vergiessung seines theuren Bluts/ ist nicht
von nöthen gewest/ daß er auch dem Hencker etwas darlegete/ sondern er ist
frey gewest zugleich von allen/ die ihn wegen vnser Sünde gehalten.

Es ist

Die Sechs vnd dreyſigſte

aber Satisfaction geſchehen/ die Obrigkeit iſt geſtillet/ was darff ſich dann
der Scherg vnd Hencker viel vnnuͤtz machen: Es iſt nunmehr der ſtren-
gen Gerechtigkeit Gottes ein genuͤgen geſchehen/ du haſt kein Recht mehr
an ihm/ dein Recht iſt abgeſtorben/ nach dem das λύτϱον vnd Loͤſegelt darge-
leget worden.

Auff zweyerley Weiß hat Chriſtus geſiget: theils in dem er der
Goͤttlichen Gerechtigkeit ein genůgen gethan/ dieſelbe klag-loß ge-
macht/ vnd fuͤr die Menſchen mit ſeinem Blut vnd Todt außgezahlet:
theils/ in dem er den alſo außgeloͤſeten Menſchen dem Teuffel
vnd Todt auß dem Rachen gezogen: Sintemal nach dem die Ge-
rechtigkeit begnuͤget/ kunte der Teuffel den Menſchen nicht mehr halten/
wovon vor zeiten ſehr ſchoͤne Gedancken gefuͤhret Gregor. Nazianzenus;
Greg. Na-
zianz. in
orat. 42. εἰς
ἅγιον πά-
θρα.Wem/ ſpricht er: meineſtu/ iſt daſſelbe Blut fuͤr vns/ vnd weßwegen iſt es
vergoſſen worden: daſſelbe groſſe vnd edle Hoheprieſterliche Opffer-blut
Chriſti meine ich? dann von dem Teuffel wurden wir gehalten/ als die wir
verkaufft waren vnter die Suͤnde/ vnd das Laſter mit der Begierde vnd Luſt
begiengen. Wann dann nun das Loͤſegelt niemand anders/ als dem je-
nigen/ der vns gefangen gehalten/ bezahlet worden/ frage ich endlich: wem/
vnd weßwegen iſt es ihm gegeben worden? wem? jenem argen; ô grewli-
che Laͤſterung vnd Schmach! wann er nicht allein von Gott/ ſondern auch
Gott ſelbſt fuͤr das Loͤſegelt/ als ein Moͤrder empfahet: vnd alſo ein herrli-
chen Lohn/ weßwegen vnſer geſchonet werden muſte. Jſt es aber dem
Vatter zu erſt zukommen: wie iſt daſſelbe geſchehen? ſintemal wir von ihm
nicht gehalten wurden. Jſt dannenhero klar vnd offenbar/ daß es zwar der
Vatter empfangen/ doch nicht/ daß er es gefordert/ oder deſſelben von noͤ-
then habe/ ſondern wegen ſeines heiligen Raths vnd Willkuhr: vnd dieweil
durch die von Gott angenom̃ene Menſchheit dem Menſchen Heiligkeit mu-
ſte zugebracht werden/ daß er/ nach dem der Tyrann durch gewalt uͤberwun-
den vnd erleget/ vns erloͤſete/ vnd wider zu ſich/ vmb deß Sohns willen/ wel-
cher in das Mittel getretten/ braͤchte: Diſes gereichet zu deß Vatters Ehre/
auff welchen der jenige/ der es ordnet vnd richtet/ in allen dingen ſehen muß.
bißhero Greg. Naz. Gleich wie der jenige/ welchen der Richter loß zehlet/ zu-
gleich von den Banden/ Kercker vnd Hencker erloͤſet wird: Alſo auch/ nach
dem Gott ſeinem him̃liſchen Vatter Chriſtus vnſer Heyland vnd Selig-
macher gnug gethan/ durch die Vergieſſung ſeines theuren Bluts/ iſt nicht
von noͤthen geweſt/ daß er auch dem Hencker etwas darlegete/ ſondern er iſt
frey geweſt zugleich von allen/ die ihn wegen vnſer Suͤnde gehalten.

Es iſt

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[1032/0516] Die Sechs vnd dreyſigſte aber Satisfaction geſchehen/ die Obrigkeit iſt geſtillet/ was darff ſich dann der Scherg vnd Hencker viel vnnuͤtz machen: Es iſt nunmehr der ſtren- gen Gerechtigkeit Gottes ein genuͤgen geſchehen/ du haſt kein Recht mehr an ihm/ dein Recht iſt abgeſtorben/ nach dem das λύτϱον vnd Loͤſegelt darge- leget worden. Auff zweyerley Weiß hat Chriſtus geſiget: theils in dem er der Goͤttlichen Gerechtigkeit ein genůgen gethan/ dieſelbe klag-loß ge- macht/ vnd fuͤr die Menſchen mit ſeinem Blut vnd Todt außgezahlet: theils/ in dem er den alſo außgeloͤſeten Menſchen dem Teuffel vnd Todt auß dem Rachen gezogen: Sintemal nach dem die Ge- rechtigkeit begnuͤget/ kunte der Teuffel den Menſchen nicht mehr halten/ wovon vor zeiten ſehr ſchoͤne Gedancken gefuͤhret Gregor. Nazianzenus; Wem/ ſpricht er: meineſtu/ iſt daſſelbe Blut fuͤr vns/ vnd weßwegen iſt es vergoſſen worden: daſſelbe groſſe vnd edle Hoheprieſterliche Opffer-blut Chriſti meine ich? dann von dem Teuffel wurden wir gehalten/ als die wir verkaufft waren vnter die Suͤnde/ vnd das Laſter mit der Begierde vnd Luſt begiengen. Wann dann nun das Loͤſegelt niemand anders/ als dem je- nigen/ der vns gefangen gehalten/ bezahlet worden/ frage ich endlich: wem/ vnd weßwegen iſt es ihm gegeben worden? wem? jenem argen; ô grewli- che Laͤſterung vnd Schmach! wann er nicht allein von Gott/ ſondern auch Gott ſelbſt fuͤr das Loͤſegelt/ als ein Moͤrder empfahet: vnd alſo ein herrli- chen Lohn/ weßwegen vnſer geſchonet werden muſte. Jſt es aber dem Vatter zu erſt zukommen: wie iſt daſſelbe geſchehen? ſintemal wir von ihm nicht gehalten wurden. Jſt dannenhero klar vnd offenbar/ daß es zwar der Vatter empfangen/ doch nicht/ daß er es gefordert/ oder deſſelben von noͤ- then habe/ ſondern wegen ſeines heiligen Raths vnd Willkuhr: vnd dieweil durch die von Gott angenom̃ene Menſchheit dem Menſchen Heiligkeit mu- ſte zugebracht werden/ daß er/ nach dem der Tyrann durch gewalt uͤberwun- den vnd erleget/ vns erloͤſete/ vnd wider zu ſich/ vmb deß Sohns willen/ wel- cher in das Mittel getretten/ braͤchte: Diſes gereichet zu deß Vatters Ehre/ auff welchen der jenige/ der es ordnet vnd richtet/ in allen dingen ſehen muß. bißhero Greg. Naz. Gleich wie der jenige/ welchen der Richter loß zehlet/ zu- gleich von den Banden/ Kercker vnd Hencker erloͤſet wird: Alſo auch/ nach dem Gott ſeinem him̃liſchen Vatter Chriſtus vnſer Heyland vnd Selig- macher gnug gethan/ durch die Vergieſſung ſeines theuren Bluts/ iſt nicht von noͤthen geweſt/ daß er auch dem Hencker etwas darlegete/ ſondern er iſt frey geweſt zugleich von allen/ die ihn wegen vnſer Suͤnde gehalten. Greg. Na- zianz. in orat. 42. εἰς ἅγιον πά- θρα. Es iſt

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1032. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/516>, abgerufen am 03.06.2024.

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