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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
Ordnung deß Apsstolischen Glaubens/ in welchem der Todt vnd Begräb-
nuß Christi für der Höllen-fahrt vorher gehet vnd bekennet wird/ darvon
aber zu andern zeiten.

Diß ist vnser einfältige/ vnverzwickte/ vnverkünstelte/ vnverdrehetev. Hutter.
Concord.
concor. p.
357.
Glaub/ wie der Buchstaben lautet/ ohne Zwang vnd Kunst. Was jener
zarte junge Herr Mauritz Landgraff in Hessen seinem Herrn Vatter eins-
mals zur Antwort gegeben/ da er mit seinem Superintendenten von
schweren Religions-Articuln/ sonderlich vom Verstand der Wort der Ein-
setzung disputirt, vnd den beysitzenden Jungen Herrn gefragt/ was er da-
von halte? geantwortet: Jch rathe/ wir bleiben bey dem Buchstaben im
Wort: eben diß sind vnd sollen auch seyn vnsere Gedancken vnd Wort:
Warlich ich sage euch: Es sey dann/ daß ihr euch vmkehret/Matth. 18, 3
vnd werdet wie die Kinder/ so werdet ihr nicht ins Himmelreich
kommen.

II. Descensus gloriosus: Jst dann Christus warhafftig zur Höllen ge-
fahren? hat er dann etwas daselbst für vns gelitten? vnd den übrigen rest absol-
virt, vnd gleichsam im Schuldthurn an vnser statt den letzten heller bezahlt?
O nein/ das sey ferne! das consummatum est ist schon gesprochen/ die Ernidri-
gung hat vffgehört vnd gewährt biß an tod deß Creutzes/ die Verklärung deßPhil. 2, 8.
Ps. 16, 10.
Leibes Christi leidets nicht; Christus erklärt sich selbs/ sagend/ Du wirst
meine Seele nicht in der Honllen lassen/ hat nicht die Meinung/ als
wäre er in höllischer Pein damal gestanden. Dann von Gott verlassen wer-
den/ ist höllische pein vnd schmertzen leyden; Derowegen so heist nit verlassen
werden/ soviel als dieselben nicht leyden. sondern wann mein Fleisch wird si-
cher ligen/ wirstu mich nicht mehr/ wie zuvor Höllen-pein lassen kosten vnd
fühlen/ sondern wirst mich dieselbe lassen triumphieren. Es ist eine art zu
reden/ wie die drey Männer im Fewer ofen hätten sagen können; Herr
du hast vns nicht im Fewer-ofen verlassen vnd gelassen/ das dancken wir
dir/ wir sind nicht von Fewers flammen versehret worden: Also sagt auch
hier Christus: du wirst mich nicht verlassen/ das ist/ ich werde nicht fühlen
vnd empfinden der Höllen pein. sondern/ wie gesagt/ war es auch ein actus
gloriosus vnd Majestätische Handlung: Wie ein Siegsfürst nach er-
haltener Schlacht auff die Wahlstatt hinauß gehet/ vnd sich daselbs stellet/
laßt ihm die Feinde für Augen führen/ vnd zeucht sie auß/ er schröcket sie/ er
nimmet die Stadt vnd Porten ein/ den gantzen Triumph hat St. Paulus
gar kurtz/ aber sehr bedencklich zusammen gefaßt: Er hat/ spricht er/ auß-Col. 2, 15.
gezogen die Furstenthumb vnd Gewaltigen/ vnd sie schaw ge-

tragen
r r

Predigt.
Ordnung deß Apsſtoliſchen Glaubens/ in welchem der Todt vnd Begraͤb-
nuß Chriſti fuͤr der Hoͤllen-fahrt vorher gehet vnd bekennet wird/ darvon
aber zu andern zeiten.

Diß iſt vnſer einfaͤltige/ vnverzwickte/ vnverkuͤnſtelte/ vnverdrehetev. Hutter.
Concord.
concor. p.
357.
Glaub/ wie der Buchſtaben lautet/ ohne Zwang vnd Kunſt. Was jener
zarte junge Herr Mauritz Landgraff in Heſſen ſeinem Herrn Vatter eins-
mals zur Antwort gegeben/ da er mit ſeinem Superintendenten von
ſchweren Religions-Articuln/ ſonderlich vom Verſtand der Wort der Ein-
ſetzung diſputirt, vnd den beyſitzenden Jungen Herrn gefragt/ was er da-
von halte? geantwortet: Jch rathe/ wir bleiben bey dem Buchſtaben im
Wort: eben diß ſind vnd ſollen auch ſeyn vnſere Gedancken vnd Wort:
Warlich ich ſage euch: Es ſey dann/ daß ihr euch vmkehret/Matth. 18, 3
vnd werdet wie die Kinder/ ſo werdet ihr nicht ins Himmelreich
kommen.

II. Deſcenſus glorioſus: Jſt dann Chriſtus warhafftig zur Hoͤllen ge-
fahren? hat er dañ etwas daſelbſt fuͤr vns gelitten? vnd den uͤbrigẽ reſt abſol-
virt, vnd gleichſam im Schuldthurn an vnſer ſtatt den letzten heller bezahlt?
O nein/ das ſey ferne! das conſum̃atum eſt iſt ſchon geſprochẽ/ die Ernidri-
gung hat vffgehoͤrt vñ gewaͤhrt biß an tod deß Creutzes/ die Verklaͤrung deßPhil. 2, 8.
Pſ. 16, 10.
Leibes Chriſti leidets nicht; Chriſtus erklaͤrt ſich ſelbs/ ſagend/ Du wirſt
meine Seele nicht in der Hõllen laſſen/ hat nicht die Meinung/ als
waͤre er in hoͤlliſcher Pein damal geſtanden. Dann von Gott verlaſſen wer-
den/ iſt hoͤlliſche pein vnd ſchmertzen leyden; Derowegen ſo heiſt nit verlaſſen
werden/ ſoviel als dieſelben nicht leyden. ſondern wann mein Fleiſch wird ſi-
cher ligen/ wirſtu mich nicht mehr/ wie zuvor Hoͤllen-pein laſſen koſten vnd
fuͤhlen/ ſondern wirſt mich dieſelbe laſſen triumphieren. Es iſt eine art zu
reden/ wie die drey Maͤnner im Fewer ofen haͤtten ſagen koͤnnen; Herr
du haſt vns nicht im Fewer-ofen verlaſſen vnd gelaſſen/ das dancken wir
dir/ wir ſind nicht von Fewers flammen verſehret worden: Alſo ſagt auch
hier Chriſtus: du wirſt mich nicht verlaſſen/ das iſt/ ich werde nicht fuͤhlen
vnd empfinden der Hoͤllen pein. ſondern/ wie geſagt/ war es auch ein actus
glorioſus vnd Majeſtätiſche Handlung: Wie ein Siegsfuͤrſt nach er-
haltener Schlacht auff die Wahlſtatt hinauß gehet/ vnd ſich daſelbs ſtellet/
laßt ihm die Feinde fuͤr Augen fuͤhren/ vnd zeucht ſie auß/ er ſchroͤcket ſie/ er
nimmet die Stadt vnd Porten ein/ den gantzen Triumph hat St. Paulus
gar kurtz/ aber ſehr bedencklich zuſammen gefaßt: Er hat/ ſpricht er/ auß-Col. 2, 15.
gezogen die Fůrſtenthumb vnd Gewaltigen/ vnd ſie ſchaw ge-

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[1049/0533] Predigt. Ordnung deß Apsſtoliſchen Glaubens/ in welchem der Todt vnd Begraͤb- nuß Chriſti fuͤr der Hoͤllen-fahrt vorher gehet vnd bekennet wird/ darvon aber zu andern zeiten. Diß iſt vnſer einfaͤltige/ vnverzwickte/ vnverkuͤnſtelte/ vnverdrehete Glaub/ wie der Buchſtaben lautet/ ohne Zwang vnd Kunſt. Was jener zarte junge Herr Mauritz Landgraff in Heſſen ſeinem Herrn Vatter eins- mals zur Antwort gegeben/ da er mit ſeinem Superintendenten von ſchweren Religions-Articuln/ ſonderlich vom Verſtand der Wort der Ein- ſetzung diſputirt, vnd den beyſitzenden Jungen Herrn gefragt/ was er da- von halte? geantwortet: Jch rathe/ wir bleiben bey dem Buchſtaben im Wort: eben diß ſind vnd ſollen auch ſeyn vnſere Gedancken vnd Wort: Warlich ich ſage euch: Es ſey dann/ daß ihr euch vmkehret/ vnd werdet wie die Kinder/ ſo werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen. v. Hutter. Concord. concor. p. 357. Matth. 18, 3 II. Deſcenſus glorioſus: Jſt dann Chriſtus warhafftig zur Hoͤllen ge- fahren? hat er dañ etwas daſelbſt fuͤr vns gelitten? vnd den uͤbrigẽ reſt abſol- virt, vnd gleichſam im Schuldthurn an vnſer ſtatt den letzten heller bezahlt? O nein/ das ſey ferne! das conſum̃atum eſt iſt ſchon geſprochẽ/ die Ernidri- gung hat vffgehoͤrt vñ gewaͤhrt biß an tod deß Creutzes/ die Verklaͤrung deß Leibes Chriſti leidets nicht; Chriſtus erklaͤrt ſich ſelbs/ ſagend/ Du wirſt meine Seele nicht in der Hõllen laſſen/ hat nicht die Meinung/ als waͤre er in hoͤlliſcher Pein damal geſtanden. Dann von Gott verlaſſen wer- den/ iſt hoͤlliſche pein vnd ſchmertzen leyden; Derowegen ſo heiſt nit verlaſſen werden/ ſoviel als dieſelben nicht leyden. ſondern wann mein Fleiſch wird ſi- cher ligen/ wirſtu mich nicht mehr/ wie zuvor Hoͤllen-pein laſſen koſten vnd fuͤhlen/ ſondern wirſt mich dieſelbe laſſen triumphieren. Es iſt eine art zu reden/ wie die drey Maͤnner im Fewer ofen haͤtten ſagen koͤnnen; Herr du haſt vns nicht im Fewer-ofen verlaſſen vnd gelaſſen/ das dancken wir dir/ wir ſind nicht von Fewers flammen verſehret worden: Alſo ſagt auch hier Chriſtus: du wirſt mich nicht verlaſſen/ das iſt/ ich werde nicht fuͤhlen vnd empfinden der Hoͤllen pein. ſondern/ wie geſagt/ war es auch ein actus glorioſus vnd Majeſtätiſche Handlung: Wie ein Siegsfuͤrſt nach er- haltener Schlacht auff die Wahlſtatt hinauß gehet/ vnd ſich daſelbs ſtellet/ laßt ihm die Feinde fuͤr Augen fuͤhren/ vnd zeucht ſie auß/ er ſchroͤcket ſie/ er nimmet die Stadt vnd Porten ein/ den gantzen Triumph hat St. Paulus gar kurtz/ aber ſehr bedencklich zuſammen gefaßt: Er hat/ ſpricht er/ auß- gezogen die Fůrſtenthumb vnd Gewaltigen/ vnd ſie ſchaw ge- tragen Phil. 2, 8. Pſ. 16, 10. Col. 2, 15. r r

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1049. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/533>, abgerufen am 22.11.2024.