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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
die Schlaffkammer/ welche er Maximilian zuvor inwendig wol verwahrt
vnd gesperret/ gestürmet/ den Jungen Herrn zu erwürgen/ dieser aber habe
sich ritterlich gewehret/ daß er mit seinem Burstrohr den Wirth alsobald er-
schossen/ deß Wirths Sohn mit dem Rapier durchstochen/ folgends vnter
den übrigen dermassen rumort/ vnd einen nach dem andern in der eng ni-
dergelegt/ biß er das Feld/ oder viel mehr das Hauß erhalten/ den Meister im
Hauß gespielt/ den Schlüssel zum Raub-schloß erlangt/ derselbe möchte wol
zum Fenster hinauß gesehen/ vnd gesagt haben/ sihe/ ich hab den Schlüssel
deß Raub-hauß vnd deß Mörders selbs. Auff solche weiß sagt auch Chri-
stus der Siegs-Fürst/ nach dem er durch sein todt den Sieg wider alle Höl-
len pforten erhalten/ vnd als ein Siegs-Fürst im Triumph hinab zur Höl-
len gefahren/ vnd sich daselbs gezeigt: Sihe/ ich hab die Schlüssel der Höllen
vnd deß Todts:

Todt/ Sünd/ Teuffel/ Leben vnd Gnad/ alles in Händen ich hab.
Jch kan erretten/ alle die zu mir tretten.

So wol wir nun in vnserm Christlichen Glauben bekennen veritatem
descensus, die Warheit der Höllen-fahrt/ eben so wol Maiestatem,
die Herrligkeit vnd Majestät deroselben/ vnd lernen vnterscheiden
die metaphorische vnd verblümte von der rechten/ eigentlichen vnd dem
Buchstaben nach/ wahren Höllen-fahrt: Demnach so glaub vnd bekenn ich
nun/ daß der Herr Christus höllische Marter vor dem Tode außgestan-
den/ aber hernach auch/ durch seine warhaffte Höllen fahrt triumphiret/ mei-
ne geistliche Feinde außgezogen etc. dessen bin ich gesichert/ vnd weiß nunmehr
daß alles vollendet seye.

Folget III. Descensus fructus & solatium, der heilsame Nutz
vnd kräfftige Trost solcher Höllenfahrt/ als da ist die asphaleia vi-
ctoriae, die vnfehlbare/ vndisputirliche/ vnverneinliche Siegs-
versicherung: Gleich wie die Aufflösung der Todes-band ein gewiß Zei-
chen gewest der Aufferstehung Christi/ so gewiß ist die Höllenfahrt ein Zei-
chen vnd Sigel gewest deß siegreichen vnd vollkommenen Schlangen-tritts/
vnd daß der Mensch nunmehr auß deß ewigen Todes-klauen herauß geris-
sen; ein jedes angsthafftes/ glaubiges Hertz sicher vnd gewiß seyn soll/ der
Höllen-rachen sey verstopfft/ seine Pforten verstört/ Todt vnd Stachel ver-
lohren/ der Satan keinen Anspruch nicht haben soll/ als ein überzeugter
Mörder vnd verdampter Räuber erschröcket vnd überwunden. Hölle blei-
bet zwar noch Hölle/ Teuffel bleibet Teuffel/ wer nicht glaubet vnd Busse
thut/ über dem schwebt der Zorn Gottes/ ja er erschröcket auch die Glaubi-

gen
r r ij

Predigt.
die Schlaffkammer/ welche er Maximilian zuvor inwendig wol verwahrt
vnd geſperret/ geſtuͤrmet/ den Jungen Herrn zu erwuͤrgen/ dieſer aber habe
ſich ritterlich gewehret/ daß er mit ſeinem Burſtrohr den Wirth alſobald er-
ſchoſſen/ deß Wirths Sohn mit dem Rapier durchſtochen/ folgends vnter
den uͤbrigen dermaſſen rumort/ vnd einen nach dem andern in der eng ni-
dergelegt/ biß er das Feld/ oder viel mehr das Hauß erhalten/ den Meiſter im
Hauß geſpielt/ den Schluͤſſel zum Raub-ſchloß erlangt/ derſelbe moͤchte wol
zum Fenſter hinauß geſehen/ vnd geſagt haben/ ſihe/ ich hab den Schluͤſſel
deß Raub-hauß vnd deß Moͤrders ſelbs. Auff ſolche weiß ſagt auch Chri-
ſtus der Siegs-Fuͤrſt/ nach dem er durch ſein todt den Sieg wider alle Hoͤl-
len pforten erhalten/ vnd als ein Siegs-Fuͤrſt im Triumph hinab zur Hoͤl-
len gefahren/ vnd ſich daſelbs gezeigt: Sihe/ ich hab die Schluͤſſel der Hoͤllen
vnd deß Todts:

Todt/ Suͤnd/ Teuffel/ Leben vnd Gnad/ alles in Haͤnden ich hab.
Jch kan erretten/ alle die zu mir tretten.

So wol wir nun in vnſerm Chriſtlichen Glauben bekennen veritatem
deſcenſus, die Warheit der Höllen-fahrt/ eben ſo wol Maieſtatem,
die Herrligkeit vnd Majeſtaͤt deroſelben/ vnd lernen vnterſcheiden
die metaphoriſche vnd verbluͤmte von der rechten/ eigentlichen vnd dem
Buchſtaben nach/ wahren Hoͤllen-fahrt: Demnach ſo glaub vnd bekenn ich
nun/ daß der Herr Chriſtus hoͤlliſche Marter vor dem Tode außgeſtan-
den/ aber hernach auch/ durch ſeine warhaffte Hoͤllen fahrt triumphiret/ mei-
ne geiſtliche Feinde außgezogen ꝛc. deſſen bin ich geſichert/ vnd weiß nunmehr
daß alles vollendet ſeye.

Folget III. Deſcenſus fructus & ſolatium, der heilſame Nutz
vnd kraͤfftige Troſt ſolcher Hoͤllenfahrt/ als da iſt die ἀσφάλεια vi-
ctoriæ, die vnfehlbare/ vndiſputirliche/ vnverneinliche Siegs-
verſicherung: Gleich wie die Auffloͤſung der Todes-band ein gewiß Zei-
chen geweſt der Aufferſtehung Chriſti/ ſo gewiß iſt die Hoͤllenfahrt ein Zei-
chen vnd Sigel geweſt deß ſiegreichen vnd vollkom̃enen Schlangen-tritts/
vnd daß der Menſch nunmehr auß deß ewigen Todes-klauen herauß geriſ-
ſen; ein jedes angſthafftes/ glaubiges Hertz ſicher vnd gewiß ſeyn ſoll/ der
Hoͤllen-rachen ſey verſtopfft/ ſeine Pforten verſtoͤrt/ Todt vnd Stachel ver-
lohren/ der Satan keinen Anſpruch nicht haben ſoll/ als ein uͤberzeugter
Moͤrder vnd verdampter Raͤuber erſchroͤcket vnd uͤberwunden. Hoͤlle blei-
bet zwar noch Hoͤlle/ Teuffel bleibet Teuffel/ wer nicht glaubet vnd Buſſe
thut/ uͤber dem ſchwebt der Zorn Gottes/ ja er erſchroͤcket auch die Glaubi-

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[1051/0535] Predigt. die Schlaffkammer/ welche er Maximilian zuvor inwendig wol verwahrt vnd geſperret/ geſtuͤrmet/ den Jungen Herrn zu erwuͤrgen/ dieſer aber habe ſich ritterlich gewehret/ daß er mit ſeinem Burſtrohr den Wirth alſobald er- ſchoſſen/ deß Wirths Sohn mit dem Rapier durchſtochen/ folgends vnter den uͤbrigen dermaſſen rumort/ vnd einen nach dem andern in der eng ni- dergelegt/ biß er das Feld/ oder viel mehr das Hauß erhalten/ den Meiſter im Hauß geſpielt/ den Schluͤſſel zum Raub-ſchloß erlangt/ derſelbe moͤchte wol zum Fenſter hinauß geſehen/ vnd geſagt haben/ ſihe/ ich hab den Schluͤſſel deß Raub-hauß vnd deß Moͤrders ſelbs. Auff ſolche weiß ſagt auch Chri- ſtus der Siegs-Fuͤrſt/ nach dem er durch ſein todt den Sieg wider alle Hoͤl- len pforten erhalten/ vnd als ein Siegs-Fuͤrſt im Triumph hinab zur Hoͤl- len gefahren/ vnd ſich daſelbs gezeigt: Sihe/ ich hab die Schluͤſſel der Hoͤllen vnd deß Todts: Todt/ Suͤnd/ Teuffel/ Leben vnd Gnad/ alles in Haͤnden ich hab. Jch kan erretten/ alle die zu mir tretten. So wol wir nun in vnſerm Chriſtlichen Glauben bekennen veritatem deſcenſus, die Warheit der Höllen-fahrt/ eben ſo wol Maieſtatem, die Herrligkeit vnd Majeſtaͤt deroſelben/ vnd lernen vnterſcheiden die metaphoriſche vnd verbluͤmte von der rechten/ eigentlichen vnd dem Buchſtaben nach/ wahren Hoͤllen-fahrt: Demnach ſo glaub vnd bekenn ich nun/ daß der Herr Chriſtus hoͤlliſche Marter vor dem Tode außgeſtan- den/ aber hernach auch/ durch ſeine warhaffte Hoͤllen fahrt triumphiret/ mei- ne geiſtliche Feinde außgezogen ꝛc. deſſen bin ich geſichert/ vnd weiß nunmehr daß alles vollendet ſeye. Folget III. Deſcenſus fructus & ſolatium, der heilſame Nutz vnd kraͤfftige Troſt ſolcher Hoͤllenfahrt/ als da iſt die ἀσφάλεια vi- ctoriæ, die vnfehlbare/ vndiſputirliche/ vnverneinliche Siegs- verſicherung: Gleich wie die Auffloͤſung der Todes-band ein gewiß Zei- chen geweſt der Aufferſtehung Chriſti/ ſo gewiß iſt die Hoͤllenfahrt ein Zei- chen vnd Sigel geweſt deß ſiegreichen vnd vollkom̃enen Schlangen-tritts/ vnd daß der Menſch nunmehr auß deß ewigen Todes-klauen herauß geriſ- ſen; ein jedes angſthafftes/ glaubiges Hertz ſicher vnd gewiß ſeyn ſoll/ der Hoͤllen-rachen ſey verſtopfft/ ſeine Pforten verſtoͤrt/ Todt vnd Stachel ver- lohren/ der Satan keinen Anſpruch nicht haben ſoll/ als ein uͤberzeugter Moͤrder vnd verdampter Raͤuber erſchroͤcket vnd uͤberwunden. Hoͤlle blei- bet zwar noch Hoͤlle/ Teuffel bleibet Teuffel/ wer nicht glaubet vnd Buſſe thut/ uͤber dem ſchwebt der Zorn Gottes/ ja er erſchroͤcket auch die Glaubi- gen r r ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1051. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/535>, abgerufen am 22.11.2024.