als die ihr euch an diesem exempel hättet sollen spiegelen/ davon euch auch geprediget worden/ gleiche Marter außstehet. wie gerungen/ so gelungen/ discedite, weichet/ die Thür ist beschlossen.
II. Terribilia,Schröcken-donner; Daher lauter Angst vnd Schröcken/ vom Jüngsten-gericht/ da die Teuffel gequelet/ die Leiber ver-Phil. 2, 10. einbaret/ mit spott vnd schande auffstehen werden zum Triumph: warumb auch die vnter der Erden für schröcken ihme die Knie gebeuget.
August. serm. 137. Quis iste terribilis niveo splendore? nunquam noster ta- lem excepit tartarus. est, non debitor, exactor non mercator, judicem videmus.
Jst dem also? was zeihen sich dann die sichere Welt-kinder/ die ihnen eine wunde über die ander ins Gewissen hawen/ gehen ohne Buß vnd Glauben sorgloß dahin/ erzeigen ihrem Heyland für so grosse Gutthat der siegreichen Erlösung/ keinen wahren/ Hertzens- vnd real-danck. wäre es nit eine schnö- de Vndanckbarkeit gewest/ wann die drey Bekenner Sadrach/ Mesach vnd Abednego/ nach dem sie einmal auß der Glut errettet worden/ widerumb fre- fentlicher weiß hetten hinein springen wollen das thun aber alle rohe vndanck- bare Gesellen. die Hölle stehet noch/ das Fewer brennet noch/ wir sind noch nicht über den Graben/ der Teuffel gehet noch herumb/ suchet wen1, Petr. 5, 8. 1. Cor. 10, 12. er verschlinge/ darumb wer stehet/ der sehe zu/ daß er nicht wider falle. Christi Höllen-predigt sollt billich jederman erschröcken vnd zur Buß jagen; Es prediget vns die erste Welt; O daß diese letzte sichere Welt/ die Schwester der ersten Welt/ diese Taffel allezeit für Augen hielte vnd wolLuc. 17, 26. einbildete: Es predigen die stoltzen Morgensterne/ die in himmel gestigen/ aber ihr Losament ist ihnen bereit; Die grossen Pracht-hansen predigen/ die stin- ckende Böck/ die von der Höllen erwecket worden/ daß sie den König zu Babel/ der bey ihnen in ihrer verdampten Herberg eingekeret/ agiren vnd spotten sollen/ die vorige heydnische Könige hiessen sie auffstehen von ihren Stühlen/ daß sie dem newen Platz machten; sich vmb einander bereden vnd sagen: Wie bistu vom Himmel gefallen/ du schöner Mor-Esa. 14, 12. 13. 14. 15. 16. 17. genstern? Wie bistu zur Erden gefället? der du die Heyden schwächtest? gedachtest du doch in deinem Hertzen: Jch will in den Himmel steigen/ vnd meinen Stuhl uber die Sterne Gottes erhöhen. Jch will mich setzen auff den Berg deß Stiffts an der Seiten gegen Mitternacht. Jch will über die hohen Wolcken fahren/ vnd gleich seyn dem Allerhöchsten. Ja zur Höllen fährestu/ zur Seiten der Gruben. Wer dich sihet/ wird
dich
Predigt.
als die ihr euch an dieſem exempel haͤttet ſollen ſpiegelen/ davon euch auch geprediget worden/ gleiche Marter außſtehet. wie gerungen/ ſo gelungen/ diſcedite, weichet/ die Thuͤr iſt beſchloſſen.
II. Terribilia,Schröcken-donner; Daher lauter Angſt vnd Schroͤcken/ vom Juͤngſten-gericht/ da die Teuffel gequelet/ die Leiber ver-Phil. 2, 10. einbaret/ mit ſpott vnd ſchande auffſtehen werden zum Triumph: warumb auch die vnter der Erden fuͤr ſchroͤcken ihme die Knie gebeuget.
Jſt dem alſo? was zeihen ſich dann die ſichere Welt-kinder/ die ihnen eine wunde uͤber die ander ins Gewiſſen hawen/ gehen ohne Buß vnd Glauben ſorgloß dahin/ erzeigen ihrem Heyland fuͤr ſo groſſe Gutthat der ſiegreichen Erloͤſung/ keinen wahren/ Hertzens- vnd real-danck. waͤre es nit eine ſchnoͤ- de Vndanckbarkeit geweſt/ wann die drey Bekenner Sadrach/ Meſach vnd Abednego/ nach dem ſie einmal auß der Glut erꝛettet worden/ widerumb fre- fentlicher weiß hettẽ hinein ſpringen wollẽ das thun aber alle rohe vndanck- bare Geſellen. die Hoͤlle ſtehet noch/ das Fewer brennet noch/ wir ſind noch nicht uͤber den Graben/ der Teuffel gehet noch herumb/ ſuchet wen1, Petr. 5, 8. 1. Cor. 10, 12. er verſchlinge/ darumb wer ſtehet/ der ſehe zu/ daß er nicht wider falle. Chriſti Hoͤllen-predigt ſollt billich jederman erſchroͤcken vnd zur Buß jagen; Es prediget vns die erſte Welt; O daß dieſe letzte ſichere Welt/ die Schweſter der erſten Welt/ dieſe Taffel allezeit fuͤr Augen hielte vnd wolLuc. 17, 26. einbildete: Es predigẽ die ſtoltzen Morgenſterne/ die in him̃el geſtigẽ/ aber ihr Loſament iſt ihnen bereit; Die groſſen Pracht-hanſen predigen/ die ſtin- ckende Boͤck/ die von der Hoͤllen erwecket worden/ daß ſie den Koͤnig zu Babel/ der bey ihnen in ihrer verdampten Herberg eingekeret/ agiren vnd ſpotten ſollen/ die vorige heydniſche Koͤnige hieſſen ſie auffſtehen von ihren Stuͤhlen/ daß ſie dem newen Platz machten; ſich vmb einander bereden vnd ſagen: Wie biſtu vom Himmel gefallen/ du ſchoͤner Mor-Eſa. 14, 12. 13. 14. 15. 16. 17. genſtern? Wie biſtu zur Erden gefaͤllet? der du die Heyden ſchwaͤchteſt? gedachteſt du doch in deinem Hertzen: Jch will in den Himmel ſteigen/ vnd meinen Stuhl ůber die Sterne Gottes erhoͤhen. Jch will mich ſetzen auff den Berg deß Stiffts an der Seiten gegen Mitternacht. Jch will uͤber die hohen Wolcken fahren/ vnd gleich ſeyn dem Allerhoͤchſten. Ja zur Hoͤllen faͤhreſtu/ zur Seiten der Gruben. Wer dich ſihet/ wird
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[1055/0539]
Predigt.
als die ihr euch an dieſem exempel haͤttet ſollen ſpiegelen/ davon euch auch
geprediget worden/ gleiche Marter außſtehet. wie gerungen/ ſo gelungen/
diſcedite, weichet/ die Thuͤr iſt beſchloſſen.
II. Terribilia, Schröcken-donner; Daher lauter Angſt vnd
Schroͤcken/ vom Juͤngſten-gericht/ da die Teuffel gequelet/ die Leiber ver-
einbaret/ mit ſpott vnd ſchande auffſtehen werden zum Triumph: warumb
auch die vnter der Erden fuͤr ſchroͤcken ihme die Knie gebeuget.
Phil. 2, 10.
Auguſt. ſerm. 137. Quis iſte terribilis niveo ſplendore? nunquam noſter ta-
lem excepit tartarus. eſt, non debitor, exactor non mercator, judicem videmus.
Jſt dem alſo? was zeihen ſich dann die ſichere Welt-kinder/ die ihnen eine
wunde uͤber die ander ins Gewiſſen hawen/ gehen ohne Buß vnd Glauben
ſorgloß dahin/ erzeigen ihrem Heyland fuͤr ſo groſſe Gutthat der ſiegreichen
Erloͤſung/ keinen wahren/ Hertzens- vnd real-danck. waͤre es nit eine ſchnoͤ-
de Vndanckbarkeit geweſt/ wann die drey Bekenner Sadrach/ Meſach vnd
Abednego/ nach dem ſie einmal auß der Glut erꝛettet worden/ widerumb fre-
fentlicher weiß hettẽ hinein ſpringen wollẽ das thun aber alle rohe vndanck-
bare Geſellen. die Hoͤlle ſtehet noch/ das Fewer brennet noch/ wir ſind noch
nicht uͤber den Graben/ der Teuffel gehet noch herumb/ ſuchet wen
er verſchlinge/ darumb wer ſtehet/ der ſehe zu/ daß er nicht wider
falle. Chriſti Hoͤllen-predigt ſollt billich jederman erſchroͤcken vnd zur
Buß jagen; Es prediget vns die erſte Welt; O daß dieſe letzte ſichere Welt/
die Schweſter der erſten Welt/ dieſe Taffel allezeit fuͤr Augen hielte vnd wol
einbildete: Es predigẽ die ſtoltzen Morgenſterne/ die in him̃el geſtigẽ/ aber ihr
Loſament iſt ihnen bereit; Die groſſen Pracht-hanſen predigen/ die ſtin-
ckende Boͤck/ die von der Hoͤllen erwecket worden/ daß ſie den Koͤnig zu
Babel/ der bey ihnen in ihrer verdampten Herberg eingekeret/ agiren vnd
ſpotten ſollen/ die vorige heydniſche Koͤnige hieſſen ſie auffſtehen von ihren
Stuͤhlen/ daß ſie dem newen Platz machten; ſich vmb einander bereden
vnd ſagen: Wie biſtu vom Himmel gefallen/ du ſchoͤner Mor-
genſtern? Wie biſtu zur Erden gefaͤllet? der du die Heyden
ſchwaͤchteſt? gedachteſt du doch in deinem Hertzen: Jch will
in den Himmel ſteigen/ vnd meinen Stuhl ůber die Sterne
Gottes erhoͤhen. Jch will mich ſetzen auff den Berg deß Stiffts
an der Seiten gegen Mitternacht. Jch will uͤber die hohen
Wolcken fahren/ vnd gleich ſeyn dem Allerhoͤchſten. Ja zur
Hoͤllen faͤhreſtu/ zur Seiten der Gruben. Wer dich ſihet/ wird
dich
1, Petr. 5, 8.
1. Cor. 10,
12.
Luc. 17, 26.
Eſa. 14, 12.
13. 14. 15. 16.
17.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1055. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/539>, abgerufen am 22.11.2024.
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