Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Acht vnd dreysigste

schallen/ zu Hertzen nehmen/ von allen Kräfften sich darüber inniglich
frewen/ jubiliren vnd triumphiren vnd dem Herrn dancken.

Nun solche Oster-freude zuerwecken in vnsern Hertzen/ sind wir an-
ietzo zusammen kommen/ den hohen vnd hoch-tröstlichen Articul von der
Aufferstehung Jesu Christi/ als dem andern Triumph/ welchen
Christus der HErr nach seinem Passions-krieg vnd Sieg erhal-
ten/ fürzutragen vnd abzuhandlen etc. Gott gebe Gnad vnd Liecht/ Amen.

DAvon bekennet nun vnser vralte/ Christliche/ Apostolische
Glaub klar vnd außtrucklich/ daß Jesus Christus am drit-
ten Tage aufferstanden sey von den Toden; Es weiset aber
bedencklich das Nicenische Symbolum vns in das monimentum moni-
mentorum, in das allerherrlichste Grab/ in das Heiligthumb darinnen die
Göttliche Handschrifft liget/ in die H. Schrifft vnd spricht mit St. Paulo:
1. Cor. 15, 4.Christus ist aufferstanden nach der Schrifft. So lasset vns die
Schrifft auffblättern/ vnd hören/ was sie vns zuglauben hievon fürhaltet,
da finden wir I. Resurrectionis veritatem, daß der HErr Christus
Ps. 16, 10.warhafftig aufferstanden sey; davon zeuget die Schrifft 1. Promissis,
in Verheissungen durch den Mund vnd Feder Davids: du wirst mei-
n[e] Seele nicht in der Hölle lassen/ vnd nicht zugeben/ daß dein
Heiliger verwese: Hat nun der Allerheiligste vnd zarteste Leichnam
Christi die Verwesung nicht sehen sollen; hat seine Seel nicht sollen in der
Höllen gelassen werden/ daselbs Pein zu leiden/ sondern vielmehr seinen
siegreichen Schlangen-tritt vnd höll-störende Krafft zubezeugen/ so hat er ja
viel weniger im Grabe bleiben können; Jn Davids Grab sahe man dazu-
mal die monimenta deß vermoderten vnd verfaulten Leichnams David/
Vrsach/ er solte nicht so bald wider auffstehen/ sondern eine geraume Zeit im
Grab ligen bleiben; weil aber Christi Leib nur drey Tag im Grab ruhen solte/
Ps. 110, 7.ist derselbe von aller Verwesung sicher gebliben. wann er wird getrun-
cken haben vom Bach auff dem Wege einen herben Schweißtrunck/
Esa. 53, 4. 8.
10.wird er sein Haupt als ein Siegs-fürst empor heben. Es saget zwar der
Prophet Esaias. Fürwar er trug vnser Kranckheit/ vnd lud vff sich
vnser Schmertzen/ aber er setzet bald hinzu: Wann er sein Leben
zum Schuldopffer gegeben hat/ so wird er Samen haben/ vnd
in die länge leben/ wer will seines Lebens länge außreden? 2. Ty-

pis,

Die Acht vnd dreyſigſte

ſchallen/ zu Hertzen nehmen/ von allen Kraͤfften ſich daruͤber inniglich
frewen/ jubiliren vnd triumphiren vnd dem Herrn dancken.

Nun ſolche Oſter-freude zuerwecken in vnſern Hertzen/ ſind wir an-
ietzo zuſammen kommen/ den hohen vnd hoch-troͤſtlichen Articul von der
Aufferſtehung Jeſu Chriſti/ als dem andern Triumph/ welchen
Chriſtus der HErr nach ſeinem Paſſions-krieg vnd Sieg erhal-
ten/ fuͤrzutragen vnd abzuhandlen ꝛc. Gott gebe Gnad vnd Liecht/ Amen.

DAvon bekennet nun vnſer vralte/ Chriſtliche/ Apoſtoliſche
Glaub klar vnd außtrucklich/ daß Jeſus Chriſtus am drit-
ten Tage aufferſtanden ſey von den Toden; Es weiſet aber
bedencklich das Niceniſche Symbolum vns in das monimentum moni-
mentorum, in das allerherrlichſte Grab/ in das Heiligthumb darinnen die
Goͤttliche Handſchrifft liget/ in die H. Schrifft vnd ſpricht mit St. Paulo:
1. Cor. 15, 4.Chriſtus iſt aufferſtanden nach der Schrifft. So laſſet vns die
Schrifft auffblaͤttern/ vnd hoͤren/ was ſie vns zuglauben hievon fuͤrhaltet,
da finden wir I. Reſurrectionis veritatem, daß der HErr Chriſtus
Pſ. 16, 10.warhafftig aufferſtanden ſey; davon zeuget die Schrifft 1. Promiſſis,
in Verheiſſungen durch den Mund vnd Feder Davids: du wirſt mei-
n[e] Seele nicht in der Hölle laſſen/ vnd nicht zugeben/ daß dein
Heiliger verweſe: Hat nun der Allerheiligſte vnd zarteſte Leichnam
Chriſti die Verweſung nicht ſehen ſollen; hat ſeine Seel nicht ſollen in der
Hoͤllen gelaſſen werden/ daſelbs Pein zu leiden/ ſondern vielmehr ſeinen
ſiegreichen Schlangen-tritt vnd hoͤll-ſtoͤrende Krafft zubezeugen/ ſo hat er ja
viel weniger im Grabe bleiben koͤnnen; Jn Davids Grab ſahe man dazu-
mal die monimenta deß vermoderten vnd verfaulten Leichnams David/
Vrſach/ er ſolte nicht ſo bald wider auffſtehen/ ſondern eine geraume Zeit im
Grab ligen bleiben; weil aber Chriſti Leib nur drey Tag im Grab ruhen ſolte/
Pſ. 110, 7.iſt derſelbe von aller Verweſung ſicher gebliben. wann er wird getrun-
cken haben vom Bach auff dem Wege einen herben Schweißtrunck/
Eſa. 53, 4. 8.
10.wird er ſein Haupt als ein Siegs-fuͤrſt empor heben. Es ſaget zwar der
Prophet Eſaias. Fuͤrwar er trug vnſer Kranckheit/ vnd lud vff ſich
vnſer Schmertzen/ aber er ſetzet bald hinzu: Wann er ſein Leben
zum Schuldopffer gegeben hat/ ſo wird er Samen haben/ vnd
in die laͤnge leben/ wer will ſeines Lebens laͤnge außreden? 2. Ty-

pis,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0542" n="1058"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Acht vnd drey&#x017F;ig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
&#x017F;challen/ zu Hertzen nehmen/ von allen Kra&#x0364;fften &#x017F;ich daru&#x0364;ber inniglich<lb/>
frewen/ jubiliren vnd triumphiren vnd dem <hi rendition="#k">Herrn</hi> dancken.</p><lb/>
          <p>Nun &#x017F;olche O&#x017F;ter-freude zuerwecken in vn&#x017F;ern Hertzen/ &#x017F;ind wir an-<lb/>
ietzo zu&#x017F;ammen kommen/ den hohen vnd hoch-tro&#x0364;&#x017F;tlichen Articul von der<lb/><hi rendition="#fr">Auffer&#x017F;tehung Je&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ als dem andern Triumph/ welchen<lb/>
Chri&#x017F;tus der HErr nach &#x017F;einem Pa&#x017F;&#x017F;ions-krieg vnd Sieg erhal-<lb/>
ten/</hi> fu&#x0364;rzutragen vnd abzuhandlen &#xA75B;c. Gott gebe Gnad vnd Liecht/ Amen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>Avon bekennet nun <hi rendition="#fr">vn&#x017F;er vralte/ Chri&#x017F;tliche/ Apo&#x017F;toli&#x017F;che<lb/>
Glaub</hi> klar vnd außtrucklich/ <hi rendition="#fr">daß Je&#x017F;us Chri&#x017F;tus am drit-<lb/>
ten Tage auffer&#x017F;tanden &#x017F;ey von den Toden;</hi> Es wei&#x017F;et aber<lb/>
bedencklich das Niceni&#x017F;che <hi rendition="#aq">Symbolum</hi> vns in das <hi rendition="#aq">monimentum moni-<lb/>
mentorum,</hi> in das allerherrlich&#x017F;te Grab/ in das Heiligthumb darinnen die<lb/>
Go&#x0364;ttliche Hand&#x017F;chrifft liget/ in die H. Schrifft vnd &#x017F;pricht mit St. Paulo:<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 15, 4.</note><hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus i&#x017F;t auffer&#x017F;tanden nach der Schrifft.</hi> So la&#x017F;&#x017F;et vns die<lb/>
Schrifft auffbla&#x0364;ttern/ vnd ho&#x0364;ren/ was &#x017F;ie vns zuglauben hievon fu&#x0364;rhaltet,<lb/>
da finden wir <hi rendition="#aq">I. Re&#x017F;urrectionis veritatem,</hi> <hi rendition="#fr">daß der HErr Chri&#x017F;tus</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;.</hi> 16, 10.</note><hi rendition="#fr">warhafftig auffer&#x017F;tanden &#x017F;ey;</hi> davon zeuget die Schrifft 1. <hi rendition="#aq">Promi&#x017F;&#x017F;is,</hi><lb/><hi rendition="#fr">in Verhei&#x017F;&#x017F;ungen</hi> durch den Mund vnd Feder Davids: <hi rendition="#fr">du wir&#x017F;t mei-<lb/>
n<supplied>e</supplied> Seele nicht in der Hölle la&#x017F;&#x017F;en/ vnd nicht zugeben/ daß dein<lb/>
Heiliger verwe&#x017F;e:</hi> Hat nun der Allerheilig&#x017F;te vnd zarte&#x017F;te Leichnam<lb/>
Chri&#x017F;ti die Verwe&#x017F;ung nicht &#x017F;ehen &#x017F;ollen; hat &#x017F;eine Seel nicht &#x017F;ollen in der<lb/>
Ho&#x0364;llen gela&#x017F;&#x017F;en werden/ da&#x017F;elbs Pein zu leiden/ &#x017F;ondern vielmehr &#x017F;einen<lb/>
&#x017F;iegreichen Schlangen-tritt vnd ho&#x0364;ll-&#x017F;to&#x0364;rende Krafft zubezeugen/ &#x017F;o hat er ja<lb/>
viel weniger im Grabe bleiben ko&#x0364;nnen; Jn Davids Grab &#x017F;ahe man dazu-<lb/>
mal die <hi rendition="#aq">monimenta</hi> deß vermoderten vnd verfaulten Leichnams David/<lb/>
Vr&#x017F;ach/ er &#x017F;olte nicht &#x017F;o bald wider auff&#x017F;tehen/ &#x017F;ondern eine geraume Zeit im<lb/>
Grab ligen bleiben; weil aber Chri&#x017F;ti Leib nur drey Tag im Grab ruhen &#x017F;olte/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;.</hi> 110, 7.</note>i&#x017F;t der&#x017F;elbe von aller Verwe&#x017F;ung &#x017F;icher gebliben. <hi rendition="#fr">wann er wird getrun-<lb/>
cken haben vom Bach auff dem Wege</hi> einen herben Schweißtrunck/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a.</hi> 53, 4. 8.<lb/>
10.</note><hi rendition="#fr">wird er &#x017F;ein Haupt</hi> als ein Siegs-fu&#x0364;r&#x017F;t <hi rendition="#fr">empor heben.</hi> Es &#x017F;aget zwar der<lb/>
Prophet E&#x017F;aias. <hi rendition="#fr">Fu&#x0364;rwar er trug vn&#x017F;er Kranckheit/ vnd lud vff &#x017F;ich<lb/>
vn&#x017F;er Schmertzen/</hi> aber er &#x017F;etzet bald hinzu: <hi rendition="#fr">Wann er &#x017F;ein Leben<lb/>
zum Schuldopffer gegeben hat/ &#x017F;o wird er Samen haben/ vnd<lb/>
in die la&#x0364;nge leben/ wer will &#x017F;eines Lebens la&#x0364;nge außreden?</hi> 2. <hi rendition="#aq">Ty-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">pis,</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1058/0542] Die Acht vnd dreyſigſte ſchallen/ zu Hertzen nehmen/ von allen Kraͤfften ſich daruͤber inniglich frewen/ jubiliren vnd triumphiren vnd dem Herrn dancken. Nun ſolche Oſter-freude zuerwecken in vnſern Hertzen/ ſind wir an- ietzo zuſammen kommen/ den hohen vnd hoch-troͤſtlichen Articul von der Aufferſtehung Jeſu Chriſti/ als dem andern Triumph/ welchen Chriſtus der HErr nach ſeinem Paſſions-krieg vnd Sieg erhal- ten/ fuͤrzutragen vnd abzuhandlen ꝛc. Gott gebe Gnad vnd Liecht/ Amen. DAvon bekennet nun vnſer vralte/ Chriſtliche/ Apoſtoliſche Glaub klar vnd außtrucklich/ daß Jeſus Chriſtus am drit- ten Tage aufferſtanden ſey von den Toden; Es weiſet aber bedencklich das Niceniſche Symbolum vns in das monimentum moni- mentorum, in das allerherrlichſte Grab/ in das Heiligthumb darinnen die Goͤttliche Handſchrifft liget/ in die H. Schrifft vnd ſpricht mit St. Paulo: Chriſtus iſt aufferſtanden nach der Schrifft. So laſſet vns die Schrifft auffblaͤttern/ vnd hoͤren/ was ſie vns zuglauben hievon fuͤrhaltet, da finden wir I. Reſurrectionis veritatem, daß der HErr Chriſtus warhafftig aufferſtanden ſey; davon zeuget die Schrifft 1. Promiſſis, in Verheiſſungen durch den Mund vnd Feder Davids: du wirſt mei- ne Seele nicht in der Hölle laſſen/ vnd nicht zugeben/ daß dein Heiliger verweſe: Hat nun der Allerheiligſte vnd zarteſte Leichnam Chriſti die Verweſung nicht ſehen ſollen; hat ſeine Seel nicht ſollen in der Hoͤllen gelaſſen werden/ daſelbs Pein zu leiden/ ſondern vielmehr ſeinen ſiegreichen Schlangen-tritt vnd hoͤll-ſtoͤrende Krafft zubezeugen/ ſo hat er ja viel weniger im Grabe bleiben koͤnnen; Jn Davids Grab ſahe man dazu- mal die monimenta deß vermoderten vnd verfaulten Leichnams David/ Vrſach/ er ſolte nicht ſo bald wider auffſtehen/ ſondern eine geraume Zeit im Grab ligen bleiben; weil aber Chriſti Leib nur drey Tag im Grab ruhen ſolte/ iſt derſelbe von aller Verweſung ſicher gebliben. wann er wird getrun- cken haben vom Bach auff dem Wege einen herben Schweißtrunck/ wird er ſein Haupt als ein Siegs-fuͤrſt empor heben. Es ſaget zwar der Prophet Eſaias. Fuͤrwar er trug vnſer Kranckheit/ vnd lud vff ſich vnſer Schmertzen/ aber er ſetzet bald hinzu: Wann er ſein Leben zum Schuldopffer gegeben hat/ ſo wird er Samen haben/ vnd in die laͤnge leben/ wer will ſeines Lebens laͤnge außreden? 2. Ty- pis, 1. Cor. 15, 4. Pſ. 16, 10. Pſ. 110, 7. Eſa. 53, 4. 8. 10.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/542
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1058. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/542>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.