welchen sie sehen in dem Wort Gottes als in einem Spiegel/ der in der Psal. 121, 1.Noth warhafftig bey ihnen stehen vnd sie erretten werde: ja daß sie auch hinauff sehen zu den Bergen/ von welchen Hülffe kommet; aber mit glaubigen/ geistlichen Stephans-augen/ nicht mit groben/ Galileischen/ dölpischen/ sleischlichen Augen der Jünger deß Herrn Jesu-welche zwar auch gen Himmel hinauff gesehen/ aber mit solchem Schaw vnd Blick nichts gewonnen/ als einen starcken Verweiß von zwen Engeln deß Liechts/ zwen Durchleuchtigen/ Außerwehlten Himmels-fürsten/ welche/ nach dem ihr Herr vnd König/ der Herr Zebaoth sich gen Himmel hinauff ge- schwungen/ gleichsam außgespannen auß dem Triumph-wagen in weis- sen blitz-gläntzenden/ Feyer-vnd Fest-kleidern erscheinen/ vnd den Jüngern deß Herrn Jesu eine süß-bittere Evangelische Gesetz-predigt thun vnd sprechen: Jhr Männer von Galilea etc. Wir können keine bessere Auf- farthspredigt finden vnd thun/ als welche die H. Engel abgelegt/ nemlich/ Evangelium anabatikon, ist ein rechtes Auffarths Evangelium etc.
WAs predigen dann diese zwen himmlische Legaten/ die von dem vnsichtbaren Trinmph-wagen gleichsam außgespan- nen/ zu den Jüngern Jesugewendet/ vnd sichtbarlich sich erzei- gen? sie predigen von einer poreia, von einer Reyß; Sie nennen den Triumphirenden JEsum analephthenta kai poreuomenon, einen aüff- genommenen vnd wegscheydenten JEsum; Jnmassen gemeldte Reiß in heiliger Schrifft fundirt, daß es kein Spiegelfechten oder Ge- Ps. 47, 6. Ps. 68, 19.dicht sey/ sondern die klare vnd gründliche Warheit/ als welche zuvor geweissaget/ GOtt fähret auff mit jauchtzen/ vnd der HErr mit heller Posaunen; Er ist in die Höhe gefahren/ vnd hat das Ge- Dan. 7, 13, 14.fängniß gefangen geführet; nicht allein ist sie zuvor verkündiget/ son- dern auch zuvor gesehen; Daniel hat weiter gesehen als die Apostel; Jch sahe/ spricht er/ in diesem Gesichte deß Nachts/ vnd sihe es kam einer in deß Himmels Wolcken/ wie eines Menschen Sohn/ biß zu dem Alten/ vnd ward für demselbigen gebracht/ der gab ihm Gewalt/ Ehre vnd Reich/ daß ihm alle Völcker/ Leuthe vnd Zungen/ dienen solten/ seine Gewalt ist ewig/ die nicht vergehet/ Gen. 5, 24. 2. Reg. 2, 11vnd sein Königreich hat kein Ende. Es ist diese Auffahrt Christi auch schattens-weise vorgebildet worden/ in dem Patriarchen Enoch/ dem Pro-
pheten
Die Neun vnd Dreyſigſte
welchen ſie ſehen in dem Wort Gottes als in einem Spiegel/ der in der Pſal. 121, 1.Noth warhafftig bey ihnen ſtehen vnd ſie erretten werde: ja daß ſie auch hinauff ſehen zu den Bergen/ von welchen Huͤlffe kommet; aber mit glaubigen/ geiſtlichen Stephans-augen/ nicht mit groben/ Galileiſchen/ doͤlpiſchen/ ſleiſchlichen Augen der Juͤnger deß Herrn Jeſu-welche zwar auch gen Himmel hinauff geſehen/ aber mit ſolchem Schaw vnd Blick nichts gewonnen/ als einen ſtarcken Verweiß von zwen Engeln deß Liechts/ zwen Durchleuchtigen/ Außerwehlten Him̃els-fuͤrſten/ welche/ nach dem ihr Herr vnd Koͤnig/ der Herr Zebaoth ſich gen Himmel hinauff ge- ſchwungen/ gleichſam außgeſpannen auß dem Triumph-wagen in weiſ- ſen blitz-glaͤntzenden/ Feyer-vnd Feſt-kleidern erſcheinen/ vnd den Juͤngern deß Herrn Jeſu eine ſuͤß-bittere Evangeliſche Geſetz-predigt thun vnd ſprechen: Jhr Maͤnner von Galilea ꝛc. Wir koͤnnen keine beſſere Auf- farthspredigt finden vnd thun/ als welche die H. Engel abgelegt/ nemlich/ Evangelium ἀναβατικὸν, iſt ein rechtes Auffarths Evangelium ꝛc.
WAs predigen dann dieſe zwen him̃liſche Legaten/ die von dem vnſichtbaren Trinmph-wagen gleichſam außgeſpan- nen/ zu den Juͤngern Jeſugewendet/ vnd ſichtbarlich ſich erzei- gen? ſie predigen von einer πορείᾳ, von einer Reyß; Sie nennen den Triumphirenden JEſum ἀναληφϑέντα καὶ πορευόμενον, einen auͤff- genommenen vnd wegſcheydenten JEſum; Jnmaſſen gemeldte Reiß in heiliger Schrifft fundirt, daß es kein Spiegelfechten oder Ge- Pſ. 47, 6. Pſ. 68, 19.dicht ſey/ ſondern die klare vnd gruͤndliche Warheit/ als welche zuvor geweiſſaget/ GOtt faͤhret auff mit jauchtzen/ vnd der HErr mit heller Poſaunen; Er iſt in die Hoͤhe gefahren/ vnd hat das Ge- Dan. 7, 13, 14.fängniß gefangen gefuͤhret; nicht allein iſt ſie zuvor verkuͤndiget/ ſon- dern auch zuvor geſehen; Daniel hat weiter geſehen als die Apoſtel; Jch ſahe/ ſpricht er/ in dieſem Geſichte deß Nachts/ vnd ſihe es kam einer in deß Himmels Wolcken/ wie eines Menſchen Sohn/ biß zu dem Alten/ vnd ward fuͤr demſelbigen gebracht/ der gab ihm Gewalt/ Ehre vnd Reich/ daß ihm alle Voͤlcker/ Leuthe vnd Zungen/ dienen ſolten/ ſeine Gewalt iſt ewig/ die nicht vergehet/ Gen. 5, 24. 2. Reg. 2, 11vnd ſein Koͤnigreich hat kein Ende. Es iſt dieſe Auffahrt Chriſti auch ſchattens-weiſe vorgebildet worden/ in dem Patriarchen Enoch/ dem Pro-
pheten
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[1082/0566]
Die Neun vnd Dreyſigſte
welchen ſie ſehen in dem Wort Gottes als in einem Spiegel/ der in der
Noth warhafftig bey ihnen ſtehen vnd ſie erretten werde: ja daß ſie auch
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mit glaubigen/ geiſtlichen Stephans-augen/ nicht mit groben/ Galileiſchen/
doͤlpiſchen/ ſleiſchlichen Augen der Juͤnger deß Herrn Jeſu-welche zwar
auch gen Himmel hinauff geſehen/ aber mit ſolchem Schaw vnd Blick
nichts gewonnen/ als einen ſtarcken Verweiß von zwen Engeln deß Liechts/
zwen Durchleuchtigen/ Außerwehlten Him̃els-fuͤrſten/ welche/ nach dem
ihr Herr vnd Koͤnig/ der Herr Zebaoth ſich gen Himmel hinauff ge-
ſchwungen/ gleichſam außgeſpannen auß dem Triumph-wagen in weiſ-
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deß Herrn Jeſu eine ſuͤß-bittere Evangeliſche Geſetz-predigt thun vnd
ſprechen: Jhr Maͤnner von Galilea ꝛc. Wir koͤnnen keine beſſere Auf-
farthspredigt finden vnd thun/ als welche die H. Engel abgelegt/ nemlich/
Evangelium ἀναβατικὸν, iſt ein rechtes Auffarths Evangelium ꝛc.
Pſal. 121, 1.
WAs predigen dann dieſe zwen him̃liſche Legaten/ die
von dem vnſichtbaren Trinmph-wagen gleichſam außgeſpan-
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Triumphirenden JEſum ἀναληφϑέντα καὶ πορευόμενον, einen auͤff-
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Reiß in heiliger Schrifft fundirt, daß es kein Spiegelfechten oder Ge-
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heller Poſaunen; Er iſt in die Hoͤhe gefahren/ vnd hat das Ge-
fängniß gefangen gefuͤhret; nicht allein iſt ſie zuvor verkuͤndiget/ ſon-
dern auch zuvor geſehen; Daniel hat weiter geſehen als die Apoſtel; Jch
ſahe/ ſpricht er/ in dieſem Geſichte deß Nachts/ vnd ſihe es kam
einer in deß Himmels Wolcken/ wie eines Menſchen Sohn/ biß
zu dem Alten/ vnd ward fuͤr demſelbigen gebracht/ der gab ihm
Gewalt/ Ehre vnd Reich/ daß ihm alle Voͤlcker/ Leuthe vnd
Zungen/ dienen ſolten/ ſeine Gewalt iſt ewig/ die nicht vergehet/
vnd ſein Koͤnigreich hat kein Ende. Es iſt dieſe Auffahrt Chriſti auch
ſchattens-weiſe vorgebildet worden/ in dem Patriarchen Enoch/ dem Pro-
pheten
Pſ. 47, 6.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1082. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/566>, abgerufen am 22.11.2024.
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