Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Neun vnd dreysigste

ewige Leben/ sondern auch ano coeli gratiae, den Gnaden-himmel/ das
Gnaden-reich/ die Christliche Kirche/ in dem uperoo zu Jerusalem/ da der
heilige Geist mit der heilsamen Frucht der Gnaden/ deß Liechts/ der Gaben/
deß Trostes vnd der Heiligmachung wohnet/ da soll vnser Hertz seyn/ das
ist die alleredelste Krafft vnserer Seelen/ dahin soll sich vnverrückt wenden
das Auge vnsers Hertzens/ dahin soll vnser Wille/ vnser verlangen stehen/
ja wir sollen gleichsam für Begierde nach demselben brennen/ das Hertz
muß sich seinen Schatz küssen lassen/ vnd ihn wider küssen; O wie weit da-
von/ wie blind/ wie kalt sind vnsere Welt-kinder/ die nichts als Freude vnd
Wollust suchen/ aber vmb diesen Schatz sich wenig bekümmern/ die sich
seinet wegen nichts bemühen/ ihnen nicht sawer wollen lassen werden: Aber
O Creutz wie bistu so gut dazu!

Lernet III. Sequelam, lernet Christo nachfolgen/ lernet in sei-
ne Fußstapffen tretten; Wers glaubt deß Hertz ist Freuden voll/
darbey er sich dann rüsten soll/ dem HErrn nachzufolgen; Ein
herrliches Gedächtnuß vnd Heiligthumb seiner Himmelfahrt/ sagt Baro-
Baron. ad
ann. 34.
232.nius, hat der Herr Christus vnfer Heyland vnd Seligmacher nicht nur
seinen Aposteln/ sondern auch allen desselben Nachkommen zubeschauen hin-
derlassen: nemlich die Fußstapffen seiner heiligen Füsse. Von diesen hat
Zach. 14, 4.zu seiner Zeit der Prophet Zacharias ohn zweiffel geweissaget/ wann er auß
Prophetischem Geist gesprochen: Zu derselben zeit werden seine Füsse stehen
auff dem Oelberg/ welcher ligt gegen Jerusalem auffgangwerts. Vnd bald:
was aber die Fußstapffen deß Herrn belanget/ davon schreibet Hierony-
mus also: der Oelberg ligt gegen Jerusalem nach dem Auffgang/ dazwi-
schen der Bach Kidron fliesset/ auff welchem die letzten Fußstapffen deß
Herrn noch heut zu Tage gezeiget werden. Vnd ob zwar dieselbige Er-
de täglich von Glaubigen betretten wird/ nichts desto weniger bekommen
doch diese heilige Fußstapffen alsobald ihre Gestalt wider. Endlich/ als
man eine runde Kirche dahin gebauet/ in deren mitte sie stehen/ hat man
doch das öberste deß Taches/ wie man vorgibt/ wegen der Auffahrt deß Lei-
bes Christi keines weges zu decken vnd zu machen können/ sondern es blei-
bet stets ein offener Durchgang von der Erde biß an den Himmel hinauff/
bißher Baronius. Jst zwar ein alte tradition, wers glauben will/ der glaubs/
es ist dergleichen traditionibus nicht allezeit zu trauen/ bevorab wann sie nit
zusammen stimmen. Die Spur der Fußstapffen deß Herrn Christi haben
wir in der Evangelischen Histori. Christi zwen Fußstapffen/ sind beyderley
gehorsam der wirckende vnd leydende/ in welchen er seinem himmlischen Vat-

ter

Die Neun vnd dreyſigſte

ewige Leben/ ſondern auch ἄνω cœli gratiæ, den Gnaden-himmel/ das
Gnaden-reich/ die Chriſtliche Kirche/ in dem ὑπερώῳ zu Jeruſalem/ da der
heilige Geiſt mit der heilſamen Frucht der Gnaden/ deß Liechts/ der Gaben/
deß Troſtes vnd der Heiligmachung wohnet/ da ſoll vnſer Hertz ſeyn/ das
iſt die alleredelſte Krafft vnſerer Seelen/ dahin ſoll ſich vnverruͤckt wenden
das Auge vnſers Hertzens/ dahin ſoll vnſer Wille/ vnſer verlangen ſtehen/
ja wir ſollen gleichſam fuͤr Begierde nach demſelben brennen/ das Hertz
muß ſich ſeinen Schatz kuͤſſen laſſen/ vnd ihn wider kuͤſſen; O wie weit da-
von/ wie blind/ wie kalt ſind vnſere Welt-kinder/ die nichts als Freude vnd
Wolluſt ſuchen/ aber vmb dieſen Schatz ſich wenig bekuͤmmern/ die ſich
ſeinet wegen nichts bemuͤhen/ ihnen nicht ſawer wollen laſſen werden: Aber
O Creutz wie biſtu ſo gut dazu!

Lernet III. Sequelam, lernet Chriſto nachfolgen/ lernet in ſei-
ne Fußſtapffen tretten; Wers glaubt deß Hertz iſt Freuden voll/
darbey er ſich dann ruͤſten ſoll/ dem HErrn nachzufolgen; Ein
herrliches Gedaͤchtnuß vnd Heiligthumb ſeiner Himmelfahrt/ ſagt Baro-
Baron. ad
ann. 34.
232.nius, hat der Herr Chriſtus vnfer Heyland vnd Seligmacher nicht nur
ſeinen Apoſteln/ ſondern auch allen deſſelben Nachkom̃en zubeſchauen hin-
derlaſſen: nemlich die Fußſtapffen ſeiner heiligen Fuͤſſe. Von dieſen hat
Zach. 14, 4.zu ſeiner Zeit der Prophet Zacharias ohn zweiffel geweiſſaget/ wann er auß
Prophetiſchem Geiſt geſprochen: Zu derſelben zeit werden ſeine Fuͤſſe ſtehen
auff dem Oelberg/ welcher ligt gegen Jeruſalem auffgangwerts. Vnd bald:
was aber die Fußſtapffen deß Herrn belanget/ davon ſchreibet Hierony-
mus alſo: der Oelberg ligt gegen Jeruſalem nach dem Auffgang/ dazwi-
ſchen der Bach Kidron flieſſet/ auff welchem die letzten Fußſtapffen deß
Herrn noch heut zu Tage gezeiget werden. Vnd ob zwar dieſelbige Er-
de taͤglich von Glaubigen betretten wird/ nichts deſto weniger bekommen
doch dieſe heilige Fußſtapffen alſobald ihre Geſtalt wider. Endlich/ als
man eine runde Kirche dahin gebauet/ in deren mitte ſie ſtehen/ hat man
doch das oͤberſte deß Taches/ wie man vorgibt/ wegen der Auffahrt deß Lei-
bes Chriſti keines weges zu decken vnd zu machen koͤnnen/ ſondern es blei-
bet ſtets ein offener Durchgang von der Erde biß an den Himmel hinauff/
bißher Baronius. Jſt zwar ein alte tradition, wers glauben will/ der glaubs/
es iſt dergleichen traditionibus nicht allezeit zu trauen/ bevorab wann ſie nit
zuſammen ſtim̃en. Die Spur der Fußſtapffen deß Herrn Chriſti haben
wir in der Evangeliſchen Hiſtori. Chriſti zwen Fußſtapffen/ ſind beyderley
gehorſam der wirckende vnd leydende/ in welchen er ſeinem him̃liſchen Vat-

ter

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[1092/0576] Die Neun vnd dreyſigſte ewige Leben/ ſondern auch ἄνω cœli gratiæ, den Gnaden-himmel/ das Gnaden-reich/ die Chriſtliche Kirche/ in dem ὑπερώῳ zu Jeruſalem/ da der heilige Geiſt mit der heilſamen Frucht der Gnaden/ deß Liechts/ der Gaben/ deß Troſtes vnd der Heiligmachung wohnet/ da ſoll vnſer Hertz ſeyn/ das iſt die alleredelſte Krafft vnſerer Seelen/ dahin ſoll ſich vnverruͤckt wenden das Auge vnſers Hertzens/ dahin ſoll vnſer Wille/ vnſer verlangen ſtehen/ ja wir ſollen gleichſam fuͤr Begierde nach demſelben brennen/ das Hertz muß ſich ſeinen Schatz kuͤſſen laſſen/ vnd ihn wider kuͤſſen; O wie weit da- von/ wie blind/ wie kalt ſind vnſere Welt-kinder/ die nichts als Freude vnd Wolluſt ſuchen/ aber vmb dieſen Schatz ſich wenig bekuͤmmern/ die ſich ſeinet wegen nichts bemuͤhen/ ihnen nicht ſawer wollen laſſen werden: Aber O Creutz wie biſtu ſo gut dazu! Lernet III. Sequelam, lernet Chriſto nachfolgen/ lernet in ſei- ne Fußſtapffen tretten; Wers glaubt deß Hertz iſt Freuden voll/ darbey er ſich dann ruͤſten ſoll/ dem HErrn nachzufolgen; Ein herrliches Gedaͤchtnuß vnd Heiligthumb ſeiner Himmelfahrt/ ſagt Baro- nius, hat der Herr Chriſtus vnfer Heyland vnd Seligmacher nicht nur ſeinen Apoſteln/ ſondern auch allen deſſelben Nachkom̃en zubeſchauen hin- derlaſſen: nemlich die Fußſtapffen ſeiner heiligen Fuͤſſe. Von dieſen hat zu ſeiner Zeit der Prophet Zacharias ohn zweiffel geweiſſaget/ wann er auß Prophetiſchem Geiſt geſprochen: Zu derſelben zeit werden ſeine Fuͤſſe ſtehen auff dem Oelberg/ welcher ligt gegen Jeruſalem auffgangwerts. Vnd bald: was aber die Fußſtapffen deß Herrn belanget/ davon ſchreibet Hierony- mus alſo: der Oelberg ligt gegen Jeruſalem nach dem Auffgang/ dazwi- ſchen der Bach Kidron flieſſet/ auff welchem die letzten Fußſtapffen deß Herrn noch heut zu Tage gezeiget werden. Vnd ob zwar dieſelbige Er- de taͤglich von Glaubigen betretten wird/ nichts deſto weniger bekommen doch dieſe heilige Fußſtapffen alſobald ihre Geſtalt wider. Endlich/ als man eine runde Kirche dahin gebauet/ in deren mitte ſie ſtehen/ hat man doch das oͤberſte deß Taches/ wie man vorgibt/ wegen der Auffahrt deß Lei- bes Chriſti keines weges zu decken vnd zu machen koͤnnen/ ſondern es blei- bet ſtets ein offener Durchgang von der Erde biß an den Himmel hinauff/ bißher Baronius. Jſt zwar ein alte tradition, wers glauben will/ der glaubs/ es iſt dergleichen traditionibus nicht allezeit zu trauen/ bevorab wann ſie nit zuſammen ſtim̃en. Die Spur der Fußſtapffen deß Herrn Chriſti haben wir in der Evangeliſchen Hiſtori. Chriſti zwen Fußſtapffen/ ſind beyderley gehorſam der wirckende vnd leydende/ in welchen er ſeinem him̃liſchen Vat- ter Baron. ad ann. 34. 232. Zach. 14, 4.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1092. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/576>, abgerufen am 22.11.2024.

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