Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
chen streitigen Glaubens-articuln/ damit ihr nicht auff Tägen vnd Verträ-
gen schamroth bestehen müsset wie Butter an der Sonnen.

Allein sollen hie alle Christliche Hertzen ermahnet seyn/ sie wollen hier-
bey durch keine sieischliche Gedancken von der Welt Grösse/ Länge/ Breite/
Tieffe sich einnehmen vnd bethören/ sondern dieselbe Grösse an ihrem Ort
gestellet seyn lassen/ vnd Christlich bedencken/ daß die von dem Sohne Got-
tes angenommene menschliche Natur/ in seiner deß Sohns Gottes/ vnend-
lichen/ ihr durch die persönliche Vereinigung warhafftig mitgetheilten Per-
son vnräumlich bestehe/ vnd in dem vnendlichen Thron der Krafft Gottes
deß Vatters vnräumlich sitze; die gantze Welt aber seye endlich. Ob nun
schon die Welt an vnd für sich groß/ weit vnd breit ist/ dannoch wann man
sie gegen der vnendlichen Person deß Sohns Gottes/ vnd dem vnendlichen
Thron der krafft Gottes hält/ vnd mit demselben comparirt vnd vergleicht/
so ist sie wie nichts/ ja weniger als nichts/ wie man solches auß Esaiae cap.
40. v. 17. vnd Daniel. 4. v. 32. abnehmen kan. Nun diese gantze Welt erfül-
let Christus/ auch als Mensch in seiner vnendlichen/ ihm warhafftig mitge-
theilten Göttlichen Person/ vnd in dem vnermeßlichen Thron der Rech-
ten Hand Gottes/ darzu er erhoben ist/ Vnd demnach nicht räum-vnd be-
greifflich/ sondern vnräum-vnd vnbegreifflich/ nemlich in einem Göttlichen
Geheimnuß. Da wollen vnd sollen wir nun nicht spindisiren vnd grüblen/
was doch für eine proportio vnd ähnligkeit vnter der endlichen/ menschlichen
Natur/ vnd dann vnter der vnendlichen Person deß Sohns Gottes/ darinn
sie vnräumlich besteht/ vnd vnter dem vnendlichen Thron der Rechten Hand
Gottes/ darzu sie überhöhet ist/ seyn möge. Wir sollen vns auch nicht die na-
türlichen/ fleischlichen Gedancken von deß Leibes Christi Außdehnung vnd
Außspannung/ Jtem von einer räumlichen vnd vmbschriebenen Gegen-
wart etc. nicht beladen lassen/ als die in disem hohen Articul von der Göttli-
chen vnd demnach vnaußgedehnten vnd vnräumlichen Gegenwart Christi
keines weges gehörig sind/ sondern viel mehr Christlich bedencken/ daß auch
diser besagte Artieul ein kündlich grosses Geheimnuß der Gottselig-1. Tim. 3, 16
keit seye. Vnd daß die vnermäßlich grosse herzu gebrauchte Göttliche
Macht/ Krafft vnd Stärcke/ diese überhöhung Christi/ als Menschen/
operirt, vnd zu werck gericht habe; da sollen vnd wollen wir vnsern All-Eph, 1, 19.
mächtigen vnd Allweisen Gott sorgen vnd walten lassen/ wie er dieses ohne
abbruch der Warheit menschlicher Natur Christi außgerichtet/ vnd darbey
zugleich bedencken/ daß Gott überschwenglich thun könne über al-Eph. 3, 20.
Sap. 9, 16.
les/ das wir verstehen etc. Wir treffen das kaum/ so vff Erden ist/

vnd
a a a

Predigt.
chen ſtreitigen Glaubens-articuln/ damit ihr nicht auff Taͤgen vnd Vertraͤ-
gen ſchamroth beſtehen muͤſſet wie Butter an der Sonnen.

Allein ſollen hie alle Chriſtliche Hertzen ermahnet ſeyn/ ſie wollen hier-
bey durch keine ſieiſchliche Gedancken von der Welt Groͤſſe/ Laͤnge/ Breite/
Tieffe ſich einnehmen vnd bethoͤren/ ſondern dieſelbe Groͤſſe an ihrem Ort
geſtellet ſeyn laſſen/ vnd Chriſtlich bedencken/ daß die von dem Sohne Got-
tes angenommene menſchliche Natur/ in ſeiner deß Sohns Gottes/ vnend-
lichen/ ihr durch die perſoͤnliche Vereinigung warhafftig mitgetheilten Per-
ſon vnraͤumlich beſtehe/ vnd in dem vnendlichen Thron der Krafft Gottes
deß Vatters vnraͤumlich ſitze; die gantze Welt aber ſeye endlich. Ob nun
ſchon die Welt an vnd fuͤr ſich groß/ weit vnd breit iſt/ dannoch wann man
ſie gegen der vnendlichen Perſon deß Sohns Gottes/ vnd dem vnendlichen
Thron der krafft Gottes haͤlt/ vnd mit demſelben comparirt vnd vergleicht/
ſo iſt ſie wie nichts/ ja weniger als nichts/ wie man ſolches auß Eſaiæ cap.
40. v. 17. vnd Daniel. 4. v. 32. abnehmen kan. Nun dieſe gantze Welt erfuͤl-
let Chriſtus/ auch als Menſch in ſeiner vnendlichen/ ihm warhafftig mitge-
theilten Goͤttlichen Perſon/ vnd in dem vnermeßlichen Thron der Rech-
ten Hand Gottes/ darzu er erhoben iſt/ Vnd demnach nicht raͤum-vnd be-
greifflich/ ſondern vnraͤum-vnd vnbegreifflich/ nemlich in einem Goͤttlichen
Geheimnuß. Da wollen vnd ſollen wir nun nicht ſpindiſiren vnd gruͤblen/
was doch fuͤr eine proportio vnd aͤhnligkeit vnter der endlichen/ menſchlichẽ
Natur/ vnd dann vnter der vnendlichen Perſon deß Sohns Gottes/ dariñ
ſie vnraͤumlich beſteht/ vnd vnter dem vnendlichẽ Thron der Rechten Hand
Gottes/ darzu ſie uͤberhoͤhet iſt/ ſeyn moͤge. Wir ſollen vns auch nicht die na-
tuͤrlichen/ fleiſchlichen Gedancken von deß Leibes Chriſti Außdehnung vnd
Außſpannung/ Jtem von einer raͤumlichen vnd vmbſchriebenen Gegen-
wart ꝛc. nicht beladen laſſen/ als die in diſem hohen Articul von der Goͤttli-
chen vnd demnach vnaußgedehnten vnd vnraͤumlichen Gegenwart Chriſti
keines weges gehoͤrig ſind/ ſondern viel mehr Chriſtlich bedencken/ daß auch
diſer beſagte Artieul ein kuͤndlich groſſes Geheimnuß der Gottſelig-1. Tim. 3, 16
keit ſeye. Vnd daß die vnermaͤßlich groſſe herzu gebrauchte Goͤttliche
Macht/ Krafft vnd Staͤrcke/ dieſe uͤberhoͤhung Chriſti/ als Menſchen/
operirt, vnd zu werck gericht habe; da ſollen vnd wollen wir vnſern All-Eph, 1, 19.
maͤchtigen vnd Allweiſen Gott ſorgen vnd walten laſſen/ wie er dieſes ohne
abbruch der Warheit menſchlicher Natur Chriſti außgerichtet/ vnd darbey
zugleich bedencken/ daß Gott uͤberſchwenglich thun koͤnne uͤber al-Eph. 3, 20.
Sap. 9, 16.
les/ das wir verſtehen ꝛc. Wir treffen das kaum/ ſo vff Erden iſt/

vnd
a a a
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0589" n="1105"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
chen &#x017F;treitigen Glaubens-articuln/ damit ihr nicht auff Ta&#x0364;gen vnd Vertra&#x0364;-<lb/>
gen &#x017F;chamroth be&#x017F;tehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et wie Butter an der Sonnen.</p><lb/>
          <p>Allein &#x017F;ollen hie alle Chri&#x017F;tliche Hertzen ermahnet &#x017F;eyn/ &#x017F;ie wollen hier-<lb/>
bey durch keine &#x017F;iei&#x017F;chliche Gedancken von der Welt Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ La&#x0364;nge/ Breite/<lb/>
Tieffe &#x017F;ich einnehmen vnd betho&#x0364;ren/ &#x017F;ondern die&#x017F;elbe Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e an ihrem Ort<lb/>
ge&#x017F;tellet &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en/ vnd Chri&#x017F;tlich bedencken/ daß die von dem Sohne Got-<lb/>
tes angenommene men&#x017F;chliche Natur/ in &#x017F;einer deß Sohns Gottes/ vnend-<lb/>
lichen/ ihr durch die per&#x017F;o&#x0364;nliche Vereinigung warhafftig mitgetheilten Per-<lb/>
&#x017F;on vnra&#x0364;umlich be&#x017F;tehe/ vnd in dem vnendlichen Thron der Krafft Gottes<lb/>
deß Vatters vnra&#x0364;umlich &#x017F;itze; die gantze Welt aber &#x017F;eye endlich. Ob nun<lb/>
&#x017F;chon die Welt an vnd fu&#x0364;r &#x017F;ich groß/ weit vnd breit i&#x017F;t/ dannoch wann man<lb/>
&#x017F;ie gegen der vnendlichen Per&#x017F;on deß Sohns Gottes/ vnd dem vnendlichen<lb/>
Thron der krafft Gottes ha&#x0364;lt/ vnd mit dem&#x017F;elben <hi rendition="#aq">comparirt</hi> vnd vergleicht/<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;ie wie nichts/ ja weniger als nichts/ wie man &#x017F;olches auß E&#x017F;ai<hi rendition="#aq">æ cap.<lb/>
40. v.</hi> 17. vnd Daniel. 4. <hi rendition="#aq">v.</hi> 32. abnehmen kan. Nun die&#x017F;e gantze Welt erfu&#x0364;l-<lb/>
let Chri&#x017F;tus/ auch als Men&#x017F;ch in &#x017F;einer vnendlichen/ ihm warhafftig mitge-<lb/>
theilten Go&#x0364;ttlichen Per&#x017F;on/ vnd in dem vnermeßlichen Thron der Rech-<lb/>
ten Hand Gottes/ darzu er erhoben i&#x017F;t/ Vnd demnach nicht ra&#x0364;um-vnd be-<lb/>
greifflich/ &#x017F;ondern vnra&#x0364;um-vnd vnbegreifflich/ nemlich in einem Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Geheimnuß. Da wollen vnd &#x017F;ollen wir nun nicht <hi rendition="#aq">&#x017F;pindi&#x017F;i</hi>ren vnd gru&#x0364;blen/<lb/>
was doch fu&#x0364;r eine <hi rendition="#aq">proportio</hi> vnd a&#x0364;hnligkeit vnter der endlichen/ men&#x017F;chliche&#x0303;<lb/>
Natur/ vnd dann vnter der vnendlichen Per&#x017F;on deß Sohns Gottes/ darin&#x0303;<lb/>
&#x017F;ie vnra&#x0364;umlich be&#x017F;teht/ vnd vnter dem vnendliche&#x0303; Thron der Rechten Hand<lb/>
Gottes/ darzu &#x017F;ie u&#x0364;berho&#x0364;het i&#x017F;t/ &#x017F;eyn mo&#x0364;ge. Wir &#x017F;ollen vns auch nicht die na-<lb/>
tu&#x0364;rlichen/ flei&#x017F;chlichen Gedancken von deß Leibes Chri&#x017F;ti Außdehnung vnd<lb/>
Auß&#x017F;pannung/ Jtem von einer ra&#x0364;umlichen vnd vmb&#x017F;chriebenen Gegen-<lb/>
wart &#xA75B;c. nicht beladen la&#x017F;&#x017F;en/ als die in di&#x017F;em hohen Articul von der Go&#x0364;ttli-<lb/>
chen vnd demnach vnaußgedehnten vnd vnra&#x0364;umlichen Gegenwart Chri&#x017F;ti<lb/>
keines weges geho&#x0364;rig &#x017F;ind/ &#x017F;ondern viel mehr Chri&#x017F;tlich bedencken/ daß auch<lb/>
di&#x017F;er be&#x017F;agte Artieul <hi rendition="#fr">ein ku&#x0364;ndlich gro&#x017F;&#x017F;es Geheimnuß der Gott&#x017F;elig-</hi><note place="right">1. <hi rendition="#aq">Tim.</hi> 3, 16</note><lb/><hi rendition="#fr">keit &#x017F;eye.</hi> Vnd daß die vnerma&#x0364;ßlich gro&#x017F;&#x017F;e herzu gebrauchte Go&#x0364;ttliche<lb/>
Macht/ Krafft vnd Sta&#x0364;rcke/ die&#x017F;e u&#x0364;berho&#x0364;hung Chri&#x017F;ti/ als Men&#x017F;chen/<lb/><hi rendition="#aq">operirt,</hi> vnd zu werck gericht habe; da &#x017F;ollen vnd wollen wir vn&#x017F;ern All-<note place="right"><hi rendition="#aq">Eph,</hi> 1, 19.</note><lb/>
ma&#x0364;chtigen vnd Allwei&#x017F;en Gott &#x017F;orgen vnd walten la&#x017F;&#x017F;en/ wie er die&#x017F;es ohne<lb/>
abbruch der Warheit men&#x017F;chlicher Natur Chri&#x017F;ti außgerichtet/ vnd darbey<lb/>
zugleich bedencken/ <hi rendition="#fr">daß Gott u&#x0364;ber&#x017F;chwenglich thun ko&#x0364;nne u&#x0364;ber al-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Eph. 3, 20.<lb/>
Sap.</hi> 9, 16.</note><lb/><hi rendition="#fr">les/ das wir ver&#x017F;tehen &#xA75B;c. Wir treffen das kaum/ &#x017F;o vff Erden i&#x017F;t/</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">a a a</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">vnd</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1105/0589] Predigt. chen ſtreitigen Glaubens-articuln/ damit ihr nicht auff Taͤgen vnd Vertraͤ- gen ſchamroth beſtehen muͤſſet wie Butter an der Sonnen. Allein ſollen hie alle Chriſtliche Hertzen ermahnet ſeyn/ ſie wollen hier- bey durch keine ſieiſchliche Gedancken von der Welt Groͤſſe/ Laͤnge/ Breite/ Tieffe ſich einnehmen vnd bethoͤren/ ſondern dieſelbe Groͤſſe an ihrem Ort geſtellet ſeyn laſſen/ vnd Chriſtlich bedencken/ daß die von dem Sohne Got- tes angenommene menſchliche Natur/ in ſeiner deß Sohns Gottes/ vnend- lichen/ ihr durch die perſoͤnliche Vereinigung warhafftig mitgetheilten Per- ſon vnraͤumlich beſtehe/ vnd in dem vnendlichen Thron der Krafft Gottes deß Vatters vnraͤumlich ſitze; die gantze Welt aber ſeye endlich. Ob nun ſchon die Welt an vnd fuͤr ſich groß/ weit vnd breit iſt/ dannoch wann man ſie gegen der vnendlichen Perſon deß Sohns Gottes/ vnd dem vnendlichen Thron der krafft Gottes haͤlt/ vnd mit demſelben comparirt vnd vergleicht/ ſo iſt ſie wie nichts/ ja weniger als nichts/ wie man ſolches auß Eſaiæ cap. 40. v. 17. vnd Daniel. 4. v. 32. abnehmen kan. Nun dieſe gantze Welt erfuͤl- let Chriſtus/ auch als Menſch in ſeiner vnendlichen/ ihm warhafftig mitge- theilten Goͤttlichen Perſon/ vnd in dem vnermeßlichen Thron der Rech- ten Hand Gottes/ darzu er erhoben iſt/ Vnd demnach nicht raͤum-vnd be- greifflich/ ſondern vnraͤum-vnd vnbegreifflich/ nemlich in einem Goͤttlichen Geheimnuß. Da wollen vnd ſollen wir nun nicht ſpindiſiren vnd gruͤblen/ was doch fuͤr eine proportio vnd aͤhnligkeit vnter der endlichen/ menſchlichẽ Natur/ vnd dann vnter der vnendlichen Perſon deß Sohns Gottes/ dariñ ſie vnraͤumlich beſteht/ vnd vnter dem vnendlichẽ Thron der Rechten Hand Gottes/ darzu ſie uͤberhoͤhet iſt/ ſeyn moͤge. Wir ſollen vns auch nicht die na- tuͤrlichen/ fleiſchlichen Gedancken von deß Leibes Chriſti Außdehnung vnd Außſpannung/ Jtem von einer raͤumlichen vnd vmbſchriebenen Gegen- wart ꝛc. nicht beladen laſſen/ als die in diſem hohen Articul von der Goͤttli- chen vnd demnach vnaußgedehnten vnd vnraͤumlichen Gegenwart Chriſti keines weges gehoͤrig ſind/ ſondern viel mehr Chriſtlich bedencken/ daß auch diſer beſagte Artieul ein kuͤndlich groſſes Geheimnuß der Gottſelig- keit ſeye. Vnd daß die vnermaͤßlich groſſe herzu gebrauchte Goͤttliche Macht/ Krafft vnd Staͤrcke/ dieſe uͤberhoͤhung Chriſti/ als Menſchen/ operirt, vnd zu werck gericht habe; da ſollen vnd wollen wir vnſern All- maͤchtigen vnd Allweiſen Gott ſorgen vnd walten laſſen/ wie er dieſes ohne abbruch der Warheit menſchlicher Natur Chriſti außgerichtet/ vnd darbey zugleich bedencken/ daß Gott uͤberſchwenglich thun koͤnne uͤber al- les/ das wir verſtehen ꝛc. Wir treffen das kaum/ ſo vff Erden iſt/ vnd 1. Tim. 3, 16 Eph, 1, 19. Eph. 3, 20. Sap. 9, 16. a a a

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/589
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/589>, abgerufen am 22.11.2024.