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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

Jnsonderheit aber spricht er/ wird er zuschmeissen das HauptLutherus
tom. 7. Ien
fol. 346. f. 2
über grosse Lande/ das ist die höhest Gewalt in der Welt/ wer Regiment
vnd Keyserthumb haben wird/ der sehe sich für. Er nennet nicht/ wer das
Haupt seyn werde/ dann zu Davids Zeiten ist es noch nichts gewesen vmb
Rom. Aber Daniel hat vier Keyserthumb nacheinander gesetzt/ biß vff Chri-
stum/ zu welches zeiten das Römische Reich das Haupt ist gewesen/ wie es
zum theil auch noch ist/ aber nicht so groß vnd mächtig/ wie zuvor/ dann sol-
ches Keyserthumb nun getheilet/ daß ein theil gegen dem Morgen/ vnd fast
das grössere der Türckische Tyrann inne hat/ das ander gegen Abend/ der
Papst/ vnd was noch übrig ist vom Römischen Reich/ bey den Teutschen
Keysern. Diese alle/ welche auch das Haupt seyn werden/ so das Evan-
gelium verfolgen (wie der Türck/ der Papst mit Keyser vnd Königen/ so an
ihm gehangen/ bißher gethan vnd noch thut) die sollen zuschmettert werden/
biß sie endlich gar vntergehen/ vnd nichts mehr seyn werden. Wie Daniel
am 2. Cap. auch weissaget von dem Stein/ der das grosse Bilde mit Eisen/
Thon/ Silber vnd Gold/ das ist/ alle Königreich auff Erden zumalmet.

Das hat er auch bißher (wie droben gesagt) redlich vnd wol beweiset/
vnd zeuget die Erfahrung dieser funffzehenhundert Jahr reichlich/ wie er
vnter den grossen Häuptern auff Erden rumort vnd geschmettert hat. Wie
ist das schöne Land Asia, AEgyptus vnd Griechenland so jämmerlich verder-
bet vnd verwüstet? Was ist die berühmte Stadt Athen (die als ein Stern
vnd Perlen in Griechenland gewest) dann eine wüste Stätte/ da etwa ein
Fischer oder zwen wohnen/ vnd kaum noch so viel darvon blieben/ darbey
man mercken können/ daß etwa eine Stadt da gewest sey. Was ist das
alte Rom anders dann ein Kirchhoff/ ja ein lauter Schindeleich/ da die
grosse Herren der Welt begraben ligen/ vnd ihre Häusser vnd herrliche/ ge-
waltige Gebäue auff sie geworffen.

Hat er nun das treffliche Keyserthumb/ da es am höchsten gewest/ vnd
mit Ehren das Haupt der Welt genennet vnd gerühmet ist/ also zurissen
vnd in die aschen gelegt/ so wird er sich freylich für den übrigen Löschbränden/
so ietzt noch sind/ das ist/ für den Pläeting vnd Schürling/ Papst/ Cardi-
näl vnd seinen Schupen/ nicht sehr förchten. Zornig vnd böse mögen sie
seyn/ Könige vnd Fürsten an sich hengen/ sich vnterstehen vns außzurot-
ten/ aber wie bald sind sie auch geschmettert/ daß sie alle in der aschen ligen/
wie jene vor ihnen. Dann was sind sie gegen demselben/ dann lauter
Bettler/ bald sind sie herunter vnd ligen im dreck/ wann er etwa einem zor-
nigen Plätting/ oder einem bösen Tyrannen wird einen schlag geben/ daß
er muß den Kopff niderlegen/ sampt allen Feinden deß Evangelii. Ohn

daß
b b b iij
Predigt.

Jnſonderheit aber ſpricht er/ wird er zuſchmeiſſen das HauptLutherus
tom. 7. Ien
fol. 346. f. 2
uͤber groſſe Lande/ das iſt die hoͤheſt Gewalt in der Welt/ wer Regiment
vnd Keyſerthumb haben wird/ der ſehe ſich fuͤr. Er nennet nicht/ wer das
Haupt ſeyn werde/ dann zu Davids Zeiten iſt es noch nichts geweſen vmb
Rom. Aber Daniel hat vier Keyſerthumb nacheinander geſetzt/ biß vff Chri-
ſtum/ zu welches zeiten das Roͤmiſche Reich das Haupt iſt geweſen/ wie es
zum theil auch noch iſt/ aber nicht ſo groß vnd maͤchtig/ wie zuvor/ dann ſol-
ches Keyſerthumb nun getheilet/ daß ein theil gegen dem Morgen/ vnd faſt
das groͤſſere der Tuͤrckiſche Tyrann inne hat/ das ander gegen Abend/ der
Papſt/ vnd was noch uͤbrig iſt vom Roͤmiſchen Reich/ bey den Teutſchen
Keyſern. Dieſe alle/ welche auch das Haupt ſeyn werden/ ſo das Evan-
gelium verfolgen (wie der Tuͤrck/ der Papſt mit Keyſer vnd Koͤnigen/ ſo an
ihm gehangen/ bißher gethan vnd noch thut) die ſollen zuſchmettert werden/
biß ſie endlich gar vntergehen/ vnd nichts mehr ſeyn werden. Wie Daniel
am 2. Cap. auch weiſſaget von dem Stein/ der das groſſe Bilde mit Eiſen/
Thon/ Silber vnd Gold/ das iſt/ alle Koͤnigreich auff Erden zumalmet.

Das hat er auch bißher (wie droben geſagt) redlich vnd wol beweiſet/
vnd zeuget die Erfahrung dieſer funffzehenhundert Jahr reichlich/ wie er
vnter den groſſen Haͤuptern auff Erden rumort vnd geſchmettert hat. Wie
iſt das ſchoͤne Land Aſia, Ægyptus vnd Griechenland ſo jaͤmmerlich verder-
bet vnd verwuͤſtet? Was iſt die beruͤhmte Stadt Athen (die als ein Stern
vnd Perlen in Griechenland geweſt) dann eine wuͤſte Staͤtte/ da etwa ein
Fiſcher oder zwen wohnen/ vnd kaum noch ſo viel darvon blieben/ darbey
man mercken koͤnnen/ daß etwa eine Stadt da geweſt ſey. Was iſt das
alte Rom anders dann ein Kirchhoff/ ja ein lauter Schindeleich/ da die
groſſe Herren der Welt begraben ligen/ vnd ihre Haͤuſſer vnd herrliche/ ge-
waltige Gebaͤue auff ſie geworffen.

Hat er nun das treffliche Keyſerthumb/ da es am hoͤchſten geweſt/ vnd
mit Ehren das Haupt der Welt genennet vnd geruͤhmet iſt/ alſo zuriſſen
vnd in die aſchen gelegt/ ſo wird er ſich freylich fuͤr den uͤbrigen Loͤſchbraͤndẽ/
ſo ietzt noch ſind/ das iſt/ fuͤr den Plaͤeting vnd Schuͤrling/ Papſt/ Cardi-
naͤl vnd ſeinen Schupen/ nicht ſehr foͤrchten. Zornig vnd boͤſe moͤgen ſie
ſeyn/ Koͤnige vnd Fuͤrſten an ſich hengen/ ſich vnterſtehen vns außzurot-
ten/ aber wie bald ſind ſie auch geſchmettert/ daß ſie alle in der aſchen ligen/
wie jene vor ihnen. Dann was ſind ſie gegen demſelben/ dann lauter
Bettler/ bald ſind ſie herunter vnd ligen im dreck/ wann er etwa einem zor-
nigen Plaͤtting/ oder einem boͤſen Tyrannen wird einen ſchlag geben/ daß
er muß den Kopff niderlegen/ ſampt allen Feinden deß Evangelii. Ohn

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[1117/0601] Predigt. Jnſonderheit aber ſpricht er/ wird er zuſchmeiſſen das Haupt uͤber groſſe Lande/ das iſt die hoͤheſt Gewalt in der Welt/ wer Regiment vnd Keyſerthumb haben wird/ der ſehe ſich fuͤr. Er nennet nicht/ wer das Haupt ſeyn werde/ dann zu Davids Zeiten iſt es noch nichts geweſen vmb Rom. Aber Daniel hat vier Keyſerthumb nacheinander geſetzt/ biß vff Chri- ſtum/ zu welches zeiten das Roͤmiſche Reich das Haupt iſt geweſen/ wie es zum theil auch noch iſt/ aber nicht ſo groß vnd maͤchtig/ wie zuvor/ dann ſol- ches Keyſerthumb nun getheilet/ daß ein theil gegen dem Morgen/ vnd faſt das groͤſſere der Tuͤrckiſche Tyrann inne hat/ das ander gegen Abend/ der Papſt/ vnd was noch uͤbrig iſt vom Roͤmiſchen Reich/ bey den Teutſchen Keyſern. Dieſe alle/ welche auch das Haupt ſeyn werden/ ſo das Evan- gelium verfolgen (wie der Tuͤrck/ der Papſt mit Keyſer vnd Koͤnigen/ ſo an ihm gehangen/ bißher gethan vnd noch thut) die ſollen zuſchmettert werden/ biß ſie endlich gar vntergehen/ vnd nichts mehr ſeyn werden. Wie Daniel am 2. Cap. auch weiſſaget von dem Stein/ der das groſſe Bilde mit Eiſen/ Thon/ Silber vnd Gold/ das iſt/ alle Koͤnigreich auff Erden zumalmet. Lutherus tom. 7. Ien fol. 346. f. 2 Das hat er auch bißher (wie droben geſagt) redlich vnd wol beweiſet/ vnd zeuget die Erfahrung dieſer funffzehenhundert Jahr reichlich/ wie er vnter den groſſen Haͤuptern auff Erden rumort vnd geſchmettert hat. Wie iſt das ſchoͤne Land Aſia, Ægyptus vnd Griechenland ſo jaͤmmerlich verder- bet vnd verwuͤſtet? Was iſt die beruͤhmte Stadt Athen (die als ein Stern vnd Perlen in Griechenland geweſt) dann eine wuͤſte Staͤtte/ da etwa ein Fiſcher oder zwen wohnen/ vnd kaum noch ſo viel darvon blieben/ darbey man mercken koͤnnen/ daß etwa eine Stadt da geweſt ſey. Was iſt das alte Rom anders dann ein Kirchhoff/ ja ein lauter Schindeleich/ da die groſſe Herren der Welt begraben ligen/ vnd ihre Haͤuſſer vnd herrliche/ ge- waltige Gebaͤue auff ſie geworffen. Hat er nun das treffliche Keyſerthumb/ da es am hoͤchſten geweſt/ vnd mit Ehren das Haupt der Welt genennet vnd geruͤhmet iſt/ alſo zuriſſen vnd in die aſchen gelegt/ ſo wird er ſich freylich fuͤr den uͤbrigen Loͤſchbraͤndẽ/ ſo ietzt noch ſind/ das iſt/ fuͤr den Plaͤeting vnd Schuͤrling/ Papſt/ Cardi- naͤl vnd ſeinen Schupen/ nicht ſehr foͤrchten. Zornig vnd boͤſe moͤgen ſie ſeyn/ Koͤnige vnd Fuͤrſten an ſich hengen/ ſich vnterſtehen vns außzurot- ten/ aber wie bald ſind ſie auch geſchmettert/ daß ſie alle in der aſchen ligen/ wie jene vor ihnen. Dann was ſind ſie gegen demſelben/ dann lauter Bettler/ bald ſind ſie herunter vnd ligen im dreck/ wann er etwa einem zor- nigen Plaͤtting/ oder einem boͤſen Tyrannen wird einen ſchlag geben/ daß er muß den Kopff niderlegen/ ſampt allen Feinden deß Evangelii. Ohn daß b b b iij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1117. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/601>, abgerufen am 22.11.2024.