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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
eine Kron der Ehren/ die auff dem Wege der Gerechtigkeit ge-
funden werden.

IV. Sceptri datio, Die überreichung deß Königlichen
Scepters/ dessen sonderlich gedacht wird/ wann David sagt/ Das Sce-Ps. 45, 7.
pter deines Reichs ist ein gerades Scepter; Dasselbe ist dreyfach:
Ein eissern Zorn-scepter/ damit er seine Rebellen nicht allein/ die Wi-
der-Christen/ so draussen sind/ sondern auch innerhalb seinem Kirch-spiel/
die Christum nicht wollen über sich herrschen lassen/ die Christum stürtzen
wollen von seinem Thron/ vnd seiner Kron entsetzen wollen/ zerschmettert
wie die Töpffe; dessen Zorn-wüten erfahren haben von anbegin viel Könige
vnd Königreiche/ ja bey dreyssig Jahren her haben wirs greiffen müssen/
wie er die Töpff zerschlagen/ Schlösser vnd Festünge ruiniret/ daß nichts
mehr als die scherben vnd rudera noch übrig. Ein Creutz-scepter/
sein Hirten-stab wehe/ damit er seine Schäflin züchtiget/ daß sie dem Wolff
nicht zu theil werden; Vnd dann Ein Gnaden-scepter/ der Geist seines
Mundes/ so sich erzeiget in der Zung vnd feder/ vnd sonderlich in der Zung/
dadurch die gantze Welt bekehret vnd ins Reich Christi gezogen/ aller Welt
Völcker zur Einigkeit deß Glaubens versamlet worden. Zwey für der Welt
verachte/ nichts-gültige Werckzeug/ aber kräfftig für Gott zutrösten/ vnd zu-
stören allen Gewalt/ der sich wider Christum aufflehnet; Gleich wie Mithri-
dates acht tausend Römischer Burger/ welche Handlung wegen in den
Städten durch gantz Asien hin vnd her zerstreuet waren/ vmbbringen las-
sen/ vnd seinen Amptleuten durch die Feder solches gebotten/ wie Appianus
außführlich erzehlet mit diesen Worten: Mithridates Satrapass apasi kai
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auton merisathate pros bosilia Mithridaten. Was konte wol/ sagt Florus,
grausamers erdacht werden/ als daß durch diesen eintzigen Befehl/ alle die
Römische Burger/ so dazumal in Asia waren/ vmbbracht worden? Die Fe-
der Ahasveros hätte dergleichen Blut-bad angerichtet/ wo Esther nicht in-
tercediret/ vnd darzwischen kommen wäre. Vermag das die Feder eines
weltlichen Königes/ was will dann die Feder Christi vermögen? Churfürst
Friderich hat hiervon einsmals einen schönen/ geistreichen/ denckwürdi-
gen Traum gehabt: Es träumete ihm zu dreyen vnterschiedlichen malen/
als wann ein Mönch mit den Heiligen Gottes begleitet vom Himmel zu

ihm
e e e

Predigt.
eine Kron der Ehren/ die auff dem Wege der Gerechtigkeit ge-
funden werden.

IV. Sceptri datio, Die überreichung deß Königlichen
Scepters/ deſſen ſonderlich gedacht wird/ wann David ſagt/ Das Sce-Pſ. 45, 7.
pter deines Reichs iſt ein gerades Scepter; Daſſelbe iſt dreyfach:
Ein eiſſern Zorn-ſcepter/ damit er ſeine Rebellen nicht allein/ die Wi-
der-Chriſten/ ſo drauſſen ſind/ ſondern auch innerhalb ſeinem Kirch-ſpiel/
die Chriſtum nicht wollen uͤber ſich herrſchen laſſen/ die Chriſtum ſtuͤrtzen
wollen von ſeinem Thron/ vnd ſeiner Kron entſetzen wollen/ zerſchmettert
wie die Toͤpffe; deſſen Zorn-wuͤten erfahren haben von anbegin viel Koͤnige
vnd Koͤnigreiche/ ja bey dreyſſig Jahren her haben wirs greiffen muͤſſen/
wie er die Toͤpff zerſchlagen/ Schloͤſſer vnd Feſtuͤnge ruiniret/ daß nichts
mehr als die ſcherben vnd rudera noch uͤbrig. Ein Creutz-ſcepter/
ſein Hirten-ſtab wehe/ damit er ſeine Schaͤflin zuͤchtiget/ daß ſie dem Wolff
nicht zu theil werden; Vnd dann Ein Gnaden-ſcepter/ der Geiſt ſeines
Mundes/ ſo ſich erzeiget in der Zung vnd feder/ vnd ſonderlich in der Zung/
dadurch die gantze Welt bekehret vnd ins Reich Chriſti gezogen/ aller Welt
Voͤlcker zur Einigkeit deß Glaubens verſamlet worden. Zwey fuͤr der Welt
verachte/ nichts-guͤltige Werckzeug/ aber kraͤfftig fuͤr Gott zutroͤſten/ vnd zu-
ſtoͤren allen Gewalt/ der ſich wider Chriſtum aufflehnet; Gleich wie Mithri-
dates acht tauſend Roͤmiſcher Burger/ welche Handlung wegen in den
Staͤdten durch gantz Aſien hin vnd her zerſtreuet waren/ vmbbringen laſ-
ſen/ vnd ſeinen Amptleuten durch die Feder ſolches gebotten/ wie Appianus
außfuͤhrlich erzehlet mit dieſen Worten: Μιϑριδάτης Σατράπασς ἅπασι καὶ
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ἀυτῶν μερίσαϑατε πρὸς βωσιλία Μιϑριδάτην. Was konte wol/ ſagt Florus,
grauſamers erdacht werden/ als daß durch dieſen eintzigen Befehl/ alle die
Roͤmiſche Burger/ ſo dazumal in Aſia waren/ vmbbracht worden? Die Fe-
der Ahasveros haͤtte dergleichen Blut-bad angerichtet/ wo Eſther nicht in-
tercediret/ vnd darzwiſchen kommen waͤre. Vermag das die Feder eines
weltlichen Koͤniges/ was will dann die Feder Chriſti vermoͤgen? Churfuͤrſt
Friderich hat hiervon einsmals einen ſchoͤnen/ geiſtreichen/ denckwuͤrdi-
gen Traum gehabt: Es traͤumete ihm zu dreyen vnterſchiedlichen malen/
als wann ein Moͤnch mit den Heiligen Gottes begleitet vom Himmel zu

ihm
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[1137/0621] Predigt. eine Kron der Ehren/ die auff dem Wege der Gerechtigkeit ge- funden werden. IV. Sceptri datio, Die überreichung deß Königlichen Scepters/ deſſen ſonderlich gedacht wird/ wann David ſagt/ Das Sce- pter deines Reichs iſt ein gerades Scepter; Daſſelbe iſt dreyfach: Ein eiſſern Zorn-ſcepter/ damit er ſeine Rebellen nicht allein/ die Wi- der-Chriſten/ ſo drauſſen ſind/ ſondern auch innerhalb ſeinem Kirch-ſpiel/ die Chriſtum nicht wollen uͤber ſich herrſchen laſſen/ die Chriſtum ſtuͤrtzen wollen von ſeinem Thron/ vnd ſeiner Kron entſetzen wollen/ zerſchmettert wie die Toͤpffe; deſſen Zorn-wuͤten erfahren haben von anbegin viel Koͤnige vnd Koͤnigreiche/ ja bey dreyſſig Jahren her haben wirs greiffen muͤſſen/ wie er die Toͤpff zerſchlagen/ Schloͤſſer vnd Feſtuͤnge ruiniret/ daß nichts mehr als die ſcherben vnd rudera noch uͤbrig. Ein Creutz-ſcepter/ ſein Hirten-ſtab wehe/ damit er ſeine Schaͤflin zuͤchtiget/ daß ſie dem Wolff nicht zu theil werden; Vnd dann Ein Gnaden-ſcepter/ der Geiſt ſeines Mundes/ ſo ſich erzeiget in der Zung vnd feder/ vnd ſonderlich in der Zung/ dadurch die gantze Welt bekehret vnd ins Reich Chriſti gezogen/ aller Welt Voͤlcker zur Einigkeit deß Glaubens verſamlet worden. Zwey fuͤr der Welt verachte/ nichts-guͤltige Werckzeug/ aber kraͤfftig fuͤr Gott zutroͤſten/ vnd zu- ſtoͤren allen Gewalt/ der ſich wider Chriſtum aufflehnet; Gleich wie Mithri- dates acht tauſend Roͤmiſcher Burger/ welche Handlung wegen in den Staͤdten durch gantz Aſien hin vnd her zerſtreuet waren/ vmbbringen laſ- ſen/ vnd ſeinen Amptleuten durch die Feder ſolches gebotten/ wie Appianus außfuͤhrlich erzehlet mit dieſen Worten: Μιϑριδάτης Σατράπασς ἅπασι καὶ πόλεων ἄρχεσι δἰ ἀποῥῥήτ ων ἔγραφε, τριακος_ ὺ ἡ_ εραν φιλάξαντας, ὁμ_ πάν- τας ἐπιθέσϑαι τοῖς παράσφισι Ρωμαίοις κ_ ὶ ἰταλοῖς, ἀυτο_ ῖς τε κ_ ὶ γυνα_ , ἀυ_ ῶνκ_ ὶ π_ - σὶ, κ_ ὶ ἐλευϑέροις _ οι γεύους ἰταλικ_ , κ_ ίναντάς τε ἀτάφους ἀποῤῥί_ ὄντα ἀυτῶν μερίσαϑατε πρὸς βωσιλία Μιϑριδάτην. Was konte wol/ ſagt Florus, grauſamers erdacht werden/ als daß durch dieſen eintzigen Befehl/ alle die Roͤmiſche Burger/ ſo dazumal in Aſia waren/ vmbbracht worden? Die Fe- der Ahasveros haͤtte dergleichen Blut-bad angerichtet/ wo Eſther nicht in- tercediret/ vnd darzwiſchen kommen waͤre. Vermag das die Feder eines weltlichen Koͤniges/ was will dann die Feder Chriſti vermoͤgen? Churfuͤrſt Friderich hat hiervon einsmals einen ſchoͤnen/ geiſtreichen/ denckwuͤrdi- gen Traum gehabt: Es traͤumete ihm zu dreyen vnterſchiedlichen malen/ als wann ein Moͤnch mit den Heiligen Gottes begleitet vom Himmel zu ihm Pſ. 45, 7. e e e

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/621>, abgerufen am 22.11.2024.