Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. fehlbar zuverlassen/ in allen Nöthen/ der Hand-treu zusagt/ vnd hälts/ derden Glauben in die Hand gibt. me didou seaut en eis egguen, sagt Salomon/ Sey nicht bey denen/ die ihre Hand verhafften/ vnd für ihreProv. 22, 26. Hebr. 7, 22 Schuld Bürge werden. Daher Christus genennet wird kreittonos dia- thekes egguos gar viel eines bessern Testaments Außrichter/ der seinen ewigen/ vnauffhörlichen/ beständigen Bund nicht mit Bock vnd Kälber- blut wie Moses/ sondern mit seinem eygenem Blut außgerichtet/ befästiget vnd bestätiget. Solcher Goel war nun der Herr/ der ist herab kommen/ vnter die Vbelihäter gestanden vnd gerechnet worden/ tanquam episemos, in Band vnd Hafft deß Todes/ ja in den Schuldthurn deß Grabs sich ver- graben vnd werffen lassen/ auff daß er die so vnter dem Gesetz wa-Gal. 4, 5. ren/ erlösete etc. vnd hat alle vnsere Schuld/ alles was vnser ist/ auff sich genommen wechsels- vnd tausch weise; Er hat vnsere Schuld ihme vnd sei- ne Zahlung vns zugeeygnet/ daß wir nunmehr einen freyen Zutritt haben zu Gott durch ihn/ wie St. Paulus folgert/ Rom. 5, 2. Der Herr ist nahe Judicio, mit seinem strengen Gericht allen Der HErr ist nahe consanguinitate wegen der Blutsfreund- im i i i iij
Predigt. fehlbar zuverlaſſen/ in allen Noͤthen/ der Hand-treu zuſagt/ vnd haͤlts/ derden Glauben in die Hand gibt. μὴ δίδου σεαυτ ὲν εἰς ἐγγύην, ſagt Salomon/ Sey nicht bey denen/ die ihre Hand verhafften/ vnd fuͤr ihreProv. 22, 26. Hebr. 7, 22 Schuld Buͤrge werden. Daher Chriſtus genennet wird κϱείττονος δια- θήκης ἔγγυος gar viel eines beſſern Teſtaments Außrichter/ der ſeinẽ ewigen/ vnauffhoͤrlichen/ beſtaͤndigen Bund nicht mit Bock vnd Kaͤlber- blut wie Moſes/ ſondern mit ſeinem eygenem Blut außgerichtet/ befaͤſtiget vnd beſtaͤtiget. Solcher Goël war nun der Herr/ der iſt herab kommen/ vnter die Vbelihaͤter geſtanden vnd gerechnet worden/ tanquam ἐπίσημος, in Band vnd Hafft deß Todes/ ja in den Schuldthurn deß Grabs ſich ver- graben vnd werffen laſſen/ auff daß er die ſo vnter dem Geſetz wa-Gal. 4, 5. ren/ erloͤſete ꝛc. vnd hat alle vnſere Schuld/ alles was vnſer iſt/ auff ſich genommen wechſels- vnd tauſch weiſe; Er hat vnſere Schuld ihme vnd ſei- ne Zahlung vns zugeeygnet/ daß wir nunmehr einen freyen Zutritt haben zu Gott durch ihn/ wie St. Paulus folgert/ Rom. 5, 2. Der Herr iſt nahe Judicio, mit ſeinem ſtrengen Gericht allen Der HErr iſt nahe conſanguinitate wegẽ der Blutsfreund- im i i i iij
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Predigt.
fehlbar zuverlaſſen/ in allen Noͤthen/ der Hand-treu zuſagt/ vnd haͤlts/ der
den Glauben in die Hand gibt. μὴ δίδου σεαυτ ὲν εἰς ἐγγύην, ſagt Salomon/
Sey nicht bey denen/ die ihre Hand verhafften/ vnd fuͤr ihre
Schuld Buͤrge werden. Daher Chriſtus genennet wird κϱείττονος δια-
θήκης ἔγγυος gar viel eines beſſern Teſtaments Außrichter/ der ſeinẽ
ewigen/ vnauffhoͤrlichen/ beſtaͤndigen Bund nicht mit Bock vnd Kaͤlber-
blut wie Moſes/ ſondern mit ſeinem eygenem Blut außgerichtet/ befaͤſtiget
vnd beſtaͤtiget. Solcher Goël war nun der Herr/ der iſt herab kommen/
vnter die Vbelihaͤter geſtanden vnd gerechnet worden/ tanquam ἐπίσημος,
in Band vnd Hafft deß Todes/ ja in den Schuldthurn deß Grabs ſich ver-
graben vnd werffen laſſen/ auff daß er die ſo vnter dem Geſetz wa-
ren/ erloͤſete ꝛc. vnd hat alle vnſere Schuld/ alles was vnſer iſt/ auff ſich
genommen wechſels- vnd tauſch weiſe; Er hat vnſere Schuld ihme vnd ſei-
ne Zahlung vns zugeeygnet/ daß wir nunmehr einen freyen Zutritt haben
zu Gott durch ihn/ wie St. Paulus folgert/ Rom. 5, 2.
Prov. 22,
26.
Hebr. 7, 22
Gal. 4, 5.
Der Herr iſt nahe Judicio, mit ſeinem ſtrengen Gericht allen
den jenigen/ die ſolche Gnade verachten; mit ſeinem ſonderbahren Gericht/
ſonderlich aber mit ſeinem Jüngſten vnd letzten Gericht/ ἐν ἐπιφανείᾳ τῆς
παϱουσ ίας, in der Erſcheinung ſeiner Zukunfft; dann den Ver-
ſtand hat auch das Wort ἐγγὺς, Sihe der Richter iſt fuͤr der Thuͤr/
da wird er ſich nahen zu ſeinen Außerwehlten vnd ſagen: Kommet her zu
mir ihr geſegneten meines Vatters! Jch bin Joſeph/ der him̃liſche
Joſeph/ euer Bruder; So lieblich er ſeine Außerwehlten empfangen/ ſo
lieblich die Stimme venite erſchallen wird/ ſo ſchroͤcklich das diſcedite in
den Ohren gellen wird allen Gottloſen/ ſo ſchroͤcklich wird er abweiſen die
Verdampten/ diſcedite, weichet! nicht nahe.
2. Theſſ. 2,
8.
Iac. 5, 9.
Matth. 25,
34,
Gen. 45, 5.
Der HErr iſt nahe conſanguinitate wegẽ der Blutsfreund-
ſchafft/ als ein Bruder/ der vnſer fleiſch vnd blut an ſich genom-
men/ der HErr iſt zwar auch nahe den Engeln/ aber ſo nahe iſt er keinem
Engel worden/ als dem Menſchen/ darumb gratuliren ſie dem Menſchen:
Laßt zůrnen Teuffel vnd die Hoͤll/ Gottes Sohn iſt worden euer
Geſell! der HErr iſt nahe geweſen Abraham dem Vatter aller Glaubigẽ/
in dem Hain Mamre/ mit dem er Mahlzeit gehalten vnd geſpracht wie ein
guter freund mit dem andern. Nahe Jacob/ mit dem er eine ſchantz gewagt/
gekaͤmpfft vnd gerungen/ die Nacht durch biß an den morgen. Nahe Joſeph
im
Hebr. 2, 16.
Gen. 18, 1.
ſeqq.
c. 32, 24.
i i i iij
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