Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Neun vnd viertzigste

dentz-Stadt in Egypten) sind Thoren/ ihre weise Räth/ die dich zu ei-
nem Narren gemacht/ sind im Rath zu Narren worden/; Das lau-
tet übel; Pharaons Ruhm lasset einen bösen Geruch von sich/ Vrsach/ die-
weil eygener Lob stincket! Pharao ist todt/ Pharaons fama ist längst ver-
stummet; Aber ihr Echo vnd Nachschall lebet noch/ es hat je vnd allezeit
gegeben vnd gibet noch solche Praler/ Selbs-buhler vnd hochgesinnete Gei-
ster. Es erzeiget sich bißweilen ein stoltzer Geist/ der darff sagen/ oder
doch gedencken/ auch wol durch die betriegliche/ lugenhaffte/ vnbescheide-
ne famam von sich außschreyen vnd außschreiben lassen/ er seye weiß/ er seye
ein wunder gelehrter Mann/ er seye der weisen Hennen Kind/ seines glei-
chen sey nicht weit vnd breit/ mit ihm werde die Weißheit sterben/ er sey lux
& miraculum mundi, ein rechtes Wunder-liecht der Welt/ Er seye wei-
Ezech. 28, 3
Num. 24, 4ser als Daniel/ er seye ein Hörer der Göttlichen Reden/ der deß
Allmächtigen Offenbahrung sihet/ dem die Augen geöffnet
werden/ wann er nider kniet/ wie dort Bileam von sich außgibet.
Wann mans aber recht bey dem Liecht der Warheit besihet vnd prüfet/ so
stinckts/ es findet sich immer einer/ der einem solchen hochfliegenden Geist
den narren boret/ ja es geschicht offt/ daß Bileams Eselin ihrem Herrn sei-
ne Vnvernunfft verweisen muß.

Gar viel einer anderen art war die fama vnd Geruch der Weißheit/ so
von Salomon außgangen/ das war eine liebliche euodia vnd guter Geruch/
der hat den Ruhm mit bestand der Warheit von dem Heiligen Geist/ dem
Geist der Warheit selbs/ daß er der weiseste König gewesen/ den iemal die
Sonne beschienen/ vnd das grosse Weltang gesehen/ seines gleichen sey vor
ihm nicht gewest/ es werd auch nach ihm seines gleichen keiner auffkommen/ er
seye Phoenix sapientiae, ein wunder-weiser König. Dann Gott gab Salomon
sehr grosse Weißheit. Er hat zwar zuvor schon ein feine Seele von Gott em-
pfangen/ Gott der HErr hat herrliche naturalia in sein ingenium geleget/
Nathan sein Hoffmeister vnd Praeceptor hat dieselbe excolirt, daß auch
sein Vatter David an demselben solche Strahlen der Weißheit gemercket/
1. Reg 2, 6.darumb sagt er/ Thue nach deiner Weißheit/ daß du Joabs graue
Haar nicht mit frieden hinunter zur Hölle bringest. Aber der Al-
lerhöchste hat ihn/ da er vmb Weißheit gebeten/ noch schöner mit überna-
ib. c. 4, 29.
30. 31.türlicher Weißheit gezieret/ mit solchem Verstand/ der so groß/ weit-
läuffig/ weit außsebend/ expedit, ohne Jrrung vnd Verwirrung/ wie
Sand der am Vfer deß Meerss ligt/ ist Sprichwortsweise/ nach

Hebrei-

Die Neun vnd viertzigſte

dentz-Stadt in Egypten) ſind Thoren/ ihre weiſe Raͤth/ die dich zu ei-
nem Narren gemacht/ ſind im Rath zu Narren worden/; Das lau-
tet uͤbel; Pharaons Ruhm laſſet einen boͤſen Geruch von ſich/ Vrſach/ die-
weil eygener Lob ſtincket! Pharao iſt todt/ Pharaons fama iſt laͤngſt ver-
ſtummet; Aber ihr Echo vnd Nachſchall lebet noch/ es hat je vnd allezeit
gegeben vnd gibet noch ſolche Praler/ Selbs-buhler vnd hochgeſinnete Gei-
ſter. Es erzeiget ſich bißweilen ein ſtoltzer Geiſt/ der darff ſagen/ oder
doch gedencken/ auch wol durch die betriegliche/ lugenhaffte/ vnbeſcheide-
ne famam von ſich außſchreyen vnd außſchreiben laſſen/ er ſeye weiß/ er ſeye
ein wunder gelehrter Mann/ er ſeye der weiſen Hennen Kind/ ſeines glei-
chen ſey nicht weit vnd breit/ mit ihm werde die Weißheit ſterben/ er ſey lux
& miraculum mundi, ein rechtes Wunder-liecht der Welt/ Er ſeye wei-
Ezech. 28, 3
Num. 24, 4ſer als Daniel/ er ſeye ein Hoͤrer der Goͤttlichen Reden/ der deß
Allmächtigen Offenbahrung ſihet/ dem die Augen geoͤffnet
werden/ wann er nider kniet/ wie dort Bileam von ſich außgibet.
Wann mans aber recht bey dem Liecht der Warheit beſihet vnd pruͤfet/ ſo
ſtinckts/ es findet ſich immer einer/ der einem ſolchen hochfliegenden Geiſt
den narren boret/ ja es geſchicht offt/ daß Bileams Eſelin ihrem Herrn ſei-
ne Vnvernunfft verweiſen muß.

Gar viel einer anderen art war die fama vnd Geruch der Weißheit/ ſo
von Salomon außgangen/ das war eine liebliche ἐυωδία vnd guter Geruch/
der hat den Ruhm mit beſtand der Warheit von dem Heiligen Geiſt/ dem
Geiſt der Warheit ſelbs/ daß er der weiſeſte Koͤnig geweſen/ den iemal die
Sonne beſchienen/ vnd das groſſe Weltang geſehen/ ſeines gleichen ſey vor
ihm nicht geweſt/ es werd auch nach ihm ſeines gleichen keiner auffkom̃en/ er
ſeye Phœnix ſapientiæ, ein wunder-weiſer Koͤnig. Dañ Gott gab Salomon
ſehr groſſe Weißheit. Er hat zwar zuvor ſchon ein feine Seele von Gott em-
pfangen/ Gott der HErr hat herrliche naturalia in ſein ingenium geleget/
Nathan ſein Hoffmeiſter vnd Præceptor hat dieſelbe excolirt, daß auch
ſein Vatter David an demſelben ſolche Strahlen der Weißheit gemercket/
1. Reg 2, 6.darumb ſagt er/ Thue nach deiner Weißheit/ daß du Joabs graue
Haar nicht mit frieden hinunter zur Hoͤlle bringeſt. Aber der Al-
lerhoͤchſte hat ihn/ da er vmb Weißheit gebeten/ noch ſchoͤner mit uͤberna-
ib. c. 4, 29.
30. 31.tuͤrlicher Weißheit gezieret/ mit ſolchem Verſtand/ der ſo groß/ weit-
laͤuffig/ weit außſebend/ expedit, ohne Jrrung vnd Verwirrung/ wie
Sand der am Vfer deß Meerss ligt/ iſt Sprichwortsweiſe/ nach

Hebrei-

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[1236/0720] Die Neun vnd viertzigſte dentz-Stadt in Egypten) ſind Thoren/ ihre weiſe Raͤth/ die dich zu ei- nem Narren gemacht/ ſind im Rath zu Narren worden/; Das lau- tet uͤbel; Pharaons Ruhm laſſet einen boͤſen Geruch von ſich/ Vrſach/ die- weil eygener Lob ſtincket! Pharao iſt todt/ Pharaons fama iſt laͤngſt ver- ſtummet; Aber ihr Echo vnd Nachſchall lebet noch/ es hat je vnd allezeit gegeben vnd gibet noch ſolche Praler/ Selbs-buhler vnd hochgeſinnete Gei- ſter. Es erzeiget ſich bißweilen ein ſtoltzer Geiſt/ der darff ſagen/ oder doch gedencken/ auch wol durch die betriegliche/ lugenhaffte/ vnbeſcheide- ne famam von ſich außſchreyen vnd außſchreiben laſſen/ er ſeye weiß/ er ſeye ein wunder gelehrter Mann/ er ſeye der weiſen Hennen Kind/ ſeines glei- chen ſey nicht weit vnd breit/ mit ihm werde die Weißheit ſterben/ er ſey lux & miraculum mundi, ein rechtes Wunder-liecht der Welt/ Er ſeye wei- ſer als Daniel/ er ſeye ein Hoͤrer der Goͤttlichen Reden/ der deß Allmächtigen Offenbahrung ſihet/ dem die Augen geoͤffnet werden/ wann er nider kniet/ wie dort Bileam von ſich außgibet. Wann mans aber recht bey dem Liecht der Warheit beſihet vnd pruͤfet/ ſo ſtinckts/ es findet ſich immer einer/ der einem ſolchen hochfliegenden Geiſt den narren boret/ ja es geſchicht offt/ daß Bileams Eſelin ihrem Herrn ſei- ne Vnvernunfft verweiſen muß. Ezech. 28, 3 Num. 24, 4 Gar viel einer anderen art war die fama vnd Geruch der Weißheit/ ſo von Salomon außgangen/ das war eine liebliche ἐυωδία vnd guter Geruch/ der hat den Ruhm mit beſtand der Warheit von dem Heiligen Geiſt/ dem Geiſt der Warheit ſelbs/ daß er der weiſeſte Koͤnig geweſen/ den iemal die Sonne beſchienen/ vnd das groſſe Weltang geſehen/ ſeines gleichen ſey vor ihm nicht geweſt/ es werd auch nach ihm ſeines gleichen keiner auffkom̃en/ er ſeye Phœnix ſapientiæ, ein wunder-weiſer Koͤnig. Dañ Gott gab Salomon ſehr groſſe Weißheit. Er hat zwar zuvor ſchon ein feine Seele von Gott em- pfangen/ Gott der HErr hat herrliche naturalia in ſein ingenium geleget/ Nathan ſein Hoffmeiſter vnd Præceptor hat dieſelbe excolirt, daß auch ſein Vatter David an demſelben ſolche Strahlen der Weißheit gemercket/ darumb ſagt er/ Thue nach deiner Weißheit/ daß du Joabs graue Haar nicht mit frieden hinunter zur Hoͤlle bringeſt. Aber der Al- lerhoͤchſte hat ihn/ da er vmb Weißheit gebeten/ noch ſchoͤner mit uͤberna- tuͤrlicher Weißheit gezieret/ mit ſolchem Verſtand/ der ſo groß/ weit- laͤuffig/ weit außſebend/ expedit, ohne Jrrung vnd Verwirrung/ wie Sand der am Vfer deß Meerss ligt/ iſt Sprichwortsweiſe/ nach Hebrei- 1. Reg 2, 6. ib. c. 4, 29. 30. 31.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1236. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/720>, abgerufen am 22.11.2024.

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