Seinen Keil hat er noch nicht verlohren/ damit er die Marck-män- ner erschrecket. Er hat noch die Sturm-winde in seinem Zeughauß/ da- mit er den Tyrannen Eugenium geschlagen/ da Theodosius der Christliche Keyser auff den Knien gelegen/ vnd Christum seinen Herrn vmb Hülff von Himmel herab angeruffen: Worauff ein schrecklicher/ vngeheurer Sturmwind entstanden/ der dem Feind den Staub in die Augen gewähet vnd geblendet/ die Pfeil ab vnd zu ruck getrieben.
Augustin. l. 5. C. D. c. 26. Theodosius, inquit, Eugenium Tyrannum accepto Prophetico responso fide certus oppressit: contra cuius fortissimum exercitum ma- gis orando quam feriendo pugnavit. Milites nobis, qui aderant, retulerunt ex- torta sibi esse de manibus, quaecunque jaculabantur, cum a Theodosii partibus in adversarios vehemens ventus iret, & non solum quaecunq; in eos jaciebantur conci- tatissima raperet, verum etiam ipsorum tela in eorum corpora retorqueret. O nimium dilecte DEO!
schreibt ein zwar heydnischer/ doch in diesem stuck warhafftiger/ vnpartheyischer Poet:
O nimium dilecte DEO, cui fundit ab antris Aeolus armatas hyemes: cui militat aether, & coniurati veniunt ad classica venti.
Er hat seine Heroas, Heroische Gaben/ Heldenmuth erweckt/ vnd vn- verhofften succeß durch die geringste Mittel/ durch welche er durchgetrun- gen/ seiner Kirchen schutz gehalten/ daß iederman sagen müssen/ Gott hats gethan/ durch Luthers Mund vnd Feder/ Papst Leonem den Zehenden/ zu spott gemacht/ daß seine Bullen zu tummen Strahlen worden/ alle seine Macht durch das Schwerdt deß Mundes Christi gehämmet. Der Esel hat geredet/ vnd den blinden Bileam gestrafft. Die Stein in Saxen/ ja die Metallen in den Truckereyen sind vocal worden/ gantze Königreiche vnd Länder vngezwungen der Warheit zugeflossen. Quisquis haec talia non videt, coecus est: Quisquis videt, nec laudat, ingratus: Quisquis lau- danti reluctarur, insanus est. Wer solches/ schreibt Augustinus, nicht se- hen will/ der muß gantz blind: Wer es sihet vnd nicht rühmet vnd preiset/ recht vndanckbar: Wer dem jenigen widerstrebet/ der es lobet/ toll vnd vn- sinnig seyn. Ja diser König bedarff nit viel nervos vnd kräfften/ ein wörtlein kan den Teuffel fällen. Alles seinem Kirch- vnd Gnaden-reich zum besten.
Jst dem also/ möchte iemand sagen/ ist Christi Macht-reich so groß/ weit vnd breit/ starck vnd vnüberwindlich/ wie kompt es dann/ daß deß Sa- thans Macht so groß/ daß er so viel victorien ie vnd ie erhalten wider die ar- me Christenheit/ daß seine Bottmäsigkeit viel weiter sich erstreckt/ als Chri-
sti.
x x x
Predigt.
Seinen Keil hat er noch nicht verlohren/ damit er die Marck-maͤn- ner erſchrecket. Er hat noch die Sturm-winde in ſeinem Zeughauß/ da- mit er den Tyrannen Eugenium geſchlagen/ da Theodoſius der Chriſtliche Keyſer auff den Knien gelegen/ vnd Chriſtum ſeinen Herrn vmb Huͤlff von Himmel herab angeruffen: Worauff ein ſchrecklicher/ vngeheurer Sturmwind entſtanden/ der dem Feind den Staub in die Augen gewaͤhet vnd geblendet/ die Pfeil ab vnd zu ruck getrieben.
Auguſtin. l. 5. C. D. c. 26. Theodoſius, inquit, Eugenium Tyrannum accepto Prophetico reſponſo fide certus oppreſſit: contra cuius fortiſſimum exercitum ma- gis orando quàm feriendo pugnavit. Milites nobis, qui aderant, retulerunt ex- torta ſibi eſſe de manibus, quæcunque jaculabantur, cum à Theodoſii partibus in adverſarios vehemens ventus iret, & non ſolùm quæcunq; in eos jaciebantur conci- tatiſſima raperet, verùm etiam ipſorum tela in eorum corpora retorqueret. O nimium dilecte DEO!
ſchreibt ein zwar heydniſcher/ doch in dieſem ſtuck warhafftiger/ vnpartheyiſcher Poet:
O nimium dilecte DEO, cui fundit ab antris Aeolus armatas hyemes: cui militat æther, & coniurati veniunt ad claſſica venti.
Er hat ſeine Heroas, Heroiſche Gaben/ Heldenmuth erweckt/ vnd vn- verhofften ſucceß durch die geringſte Mittel/ durch welche er durchgetrun- gen/ ſeiner Kirchen ſchutz gehalten/ daß iederman ſagen muͤſſen/ Gott hats gethan/ durch Luthers Mund vnd Feder/ Papſt Leonem den Zehenden/ zu ſpott gemacht/ daß ſeine Bullen zu tummen Strahlen worden/ alle ſeine Macht durch das Schwerdt deß Mundes Chriſti gehaͤmmet. Der Eſel hat geredet/ vnd den blinden Bileam geſtrafft. Die Stein in Saxen/ ja die Metallen in den Truckereyen ſind vocal worden/ gantze Koͤnigreiche vnd Laͤnder vngezwungen der Warheit zugefloſſen. Quisquis hæc talia non videt, cœcus eſt: Quisquis videt, nec laudat, ingratus: Quisquis lau- danti reluctarur, inſanus eſt. Wer ſolches/ ſchreibt Auguſtinus, nicht ſe- hen will/ der muß gantz blind: Wer es ſihet vnd nicht ruͤhmet vnd preiſet/ recht vndanckbar: Wer dem jenigen widerſtrebet/ der es lobet/ toll vnd vn- ſinnig ſeyn. Ja diſer Koͤnig bedarff nit viel nervos vnd kraͤfftẽ/ ein woͤrtlein kan den Teuffel faͤllen. Alles ſeinem Kirch- vnd Gnaden-reich zum beſten.
Jſt dem alſo/ moͤchte iemand ſagen/ iſt Chriſti Macht-reich ſo groß/ weit vnd breit/ ſtarck vnd vnuͤberwindlich/ wie kompt es dann/ daß deß Sa- thans Macht ſo groß/ daß er ſo viel victorien ie vnd ie erhalten wider die ar- me Chriſtenheit/ daß ſeine Bottmaͤſigkeit viel weiter ſich erſtreckt/ als Chri-
ſti.
x x x
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f0749"n="1265"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><p>Seinen Keil hat er noch nicht verlohren/ damit er die Marck-maͤn-<lb/>
ner erſchrecket. Er hat noch die Sturm-winde in ſeinem Zeughauß/ da-<lb/>
mit er den Tyrannen <hirendition="#aq">Eugenium</hi> geſchlagen/ da <hirendition="#aq">Theodoſius</hi> der Chriſtliche<lb/>
Keyſer auff den Knien gelegen/ vnd Chriſtum ſeinen <hirendition="#k">Herrn</hi> vmb Huͤlff<lb/>
von Himmel herab angeruffen: Worauff ein ſchrecklicher/ vngeheurer<lb/>
Sturmwind entſtanden/ der dem Feind den Staub in die Augen gewaͤhet<lb/>
vnd geblendet/ die Pfeil ab vnd zu ruck getrieben.</p><lb/><cit><quote><hirendition="#aq">Auguſtin. l. 5. C. D. c. 26. Theodoſius, inquit, Eugenium Tyrannum accepto<lb/>
Prophetico reſponſo fide certus oppreſſit: contra cuius fortiſſimum exercitum ma-<lb/>
gis orando quàm feriendo pugnavit. Milites nobis, qui aderant, retulerunt ex-<lb/>
torta ſibi eſſe de manibus, quæcunque jaculabantur, cum à Theodoſii partibus in<lb/>
adverſarios vehemens ventus iret, & non ſolùm quæcunq; in eos jaciebantur conci-<lb/>
tatiſſima raperet, verùm etiam ipſorum tela in eorum corpora retorqueret.<lb/>
O nimium dilecte DEO!</hi></quote><bibl/></cit><p>ſchreibt ein zwar heydniſcher/ doch in dieſem ſtuck<lb/>
warhafftiger/ vnpartheyiſcher Poet:</p><lb/><cit><quote><lgtype="poem"><l><hirendition="#aq">O nimium dilecte DEO, cui fundit ab antris</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">Aeolus armatas hyemes: cui militat æther,</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">& coniurati veniunt ad claſſica venti.</hi></l></lg></quote><bibl/></cit><lb/><p>Er hat ſeine <hirendition="#aq">Heroas,</hi> Heroiſche Gaben/ Heldenmuth erweckt/ vnd vn-<lb/>
verhofften <hirendition="#aq">ſucceß</hi> durch die geringſte Mittel/ durch welche er durchgetrun-<lb/>
gen/ ſeiner Kirchen ſchutz gehalten/ daß iederman ſagen muͤſſen/ Gott hats<lb/>
gethan/ durch Luthers Mund vnd Feder/ Papſt <hirendition="#aq">Leonem</hi> den Zehenden/ zu<lb/>ſpott gemacht/ daß ſeine Bullen zu tummen Strahlen worden/ alle ſeine<lb/>
Macht durch das Schwerdt deß Mundes Chriſti gehaͤmmet. Der Eſel<lb/>
hat geredet/ vnd den blinden Bileam geſtrafft. Die Stein in Saxen/<lb/>
ja die Metallen in den Truckereyen ſind <hirendition="#aq">vocal</hi> worden/ gantze Koͤnigreiche<lb/>
vnd Laͤnder vngezwungen der Warheit zugefloſſen. <hirendition="#aq">Quisquis hæc talia<lb/>
non videt, cœcus eſt: Quisquis videt, nec laudat, ingratus: Quisquis lau-<lb/>
danti reluctarur, inſanus eſt.</hi> Wer ſolches/ ſchreibt <hirendition="#aq">Auguſtinus,</hi> nicht ſe-<lb/>
hen will/ der muß gantz blind: Wer es ſihet vnd nicht ruͤhmet vnd preiſet/<lb/>
recht vndanckbar: Wer dem jenigen widerſtrebet/ der es lobet/ toll vnd vn-<lb/>ſinnig ſeyn. Ja diſer Koͤnig bedarff nit viel <hirendition="#aq">nervos</hi> vnd kraͤfftẽ/ ein woͤrtlein<lb/>
kan den Teuffel faͤllen. Alles ſeinem Kirch- vnd Gnaden-reich zum beſten.</p><lb/><p>Jſt dem alſo/ moͤchte iemand ſagen/ iſt Chriſti Macht-reich ſo groß/<lb/>
weit vnd breit/ ſtarck vnd vnuͤberwindlich/ wie kompt es dann/ daß deß Sa-<lb/>
thans Macht ſo groß/ daß er ſo viel <hirendition="#aq">victori</hi>en ie vnd ie erhalten wider die ar-<lb/>
me Chriſtenheit/ daß ſeine Bottmaͤſigkeit viel weiter ſich erſtreckt/ als Chri-<lb/><fwplace="bottom"type="sig">x x x</fw><fwplace="bottom"type="catch">ſti.</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[1265/0749]
Predigt.
Seinen Keil hat er noch nicht verlohren/ damit er die Marck-maͤn-
ner erſchrecket. Er hat noch die Sturm-winde in ſeinem Zeughauß/ da-
mit er den Tyrannen Eugenium geſchlagen/ da Theodoſius der Chriſtliche
Keyſer auff den Knien gelegen/ vnd Chriſtum ſeinen Herrn vmb Huͤlff
von Himmel herab angeruffen: Worauff ein ſchrecklicher/ vngeheurer
Sturmwind entſtanden/ der dem Feind den Staub in die Augen gewaͤhet
vnd geblendet/ die Pfeil ab vnd zu ruck getrieben.
Auguſtin. l. 5. C. D. c. 26. Theodoſius, inquit, Eugenium Tyrannum accepto
Prophetico reſponſo fide certus oppreſſit: contra cuius fortiſſimum exercitum ma-
gis orando quàm feriendo pugnavit. Milites nobis, qui aderant, retulerunt ex-
torta ſibi eſſe de manibus, quæcunque jaculabantur, cum à Theodoſii partibus in
adverſarios vehemens ventus iret, & non ſolùm quæcunq; in eos jaciebantur conci-
tatiſſima raperet, verùm etiam ipſorum tela in eorum corpora retorqueret.
O nimium dilecte DEO! ſchreibt ein zwar heydniſcher/ doch in dieſem ſtuck
warhafftiger/ vnpartheyiſcher Poet:
O nimium dilecte DEO, cui fundit ab antris
Aeolus armatas hyemes: cui militat æther,
& coniurati veniunt ad claſſica venti.
Er hat ſeine Heroas, Heroiſche Gaben/ Heldenmuth erweckt/ vnd vn-
verhofften ſucceß durch die geringſte Mittel/ durch welche er durchgetrun-
gen/ ſeiner Kirchen ſchutz gehalten/ daß iederman ſagen muͤſſen/ Gott hats
gethan/ durch Luthers Mund vnd Feder/ Papſt Leonem den Zehenden/ zu
ſpott gemacht/ daß ſeine Bullen zu tummen Strahlen worden/ alle ſeine
Macht durch das Schwerdt deß Mundes Chriſti gehaͤmmet. Der Eſel
hat geredet/ vnd den blinden Bileam geſtrafft. Die Stein in Saxen/
ja die Metallen in den Truckereyen ſind vocal worden/ gantze Koͤnigreiche
vnd Laͤnder vngezwungen der Warheit zugefloſſen. Quisquis hæc talia
non videt, cœcus eſt: Quisquis videt, nec laudat, ingratus: Quisquis lau-
danti reluctarur, inſanus eſt. Wer ſolches/ ſchreibt Auguſtinus, nicht ſe-
hen will/ der muß gantz blind: Wer es ſihet vnd nicht ruͤhmet vnd preiſet/
recht vndanckbar: Wer dem jenigen widerſtrebet/ der es lobet/ toll vnd vn-
ſinnig ſeyn. Ja diſer Koͤnig bedarff nit viel nervos vnd kraͤfftẽ/ ein woͤrtlein
kan den Teuffel faͤllen. Alles ſeinem Kirch- vnd Gnaden-reich zum beſten.
Jſt dem alſo/ moͤchte iemand ſagen/ iſt Chriſti Macht-reich ſo groß/
weit vnd breit/ ſtarck vnd vnuͤberwindlich/ wie kompt es dann/ daß deß Sa-
thans Macht ſo groß/ daß er ſo viel victorien ie vnd ie erhalten wider die ar-
me Chriſtenheit/ daß ſeine Bottmaͤſigkeit viel weiter ſich erſtreckt/ als Chri-
ſti.
x x x
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1265. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/749>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.