Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

der ersten Zukunfft Christi ins Fleisch; Ach daß du die Himmel zerrissest/Esa. 64, 1.
Ps. 14, 7.
vnd herab führest! Ach daß die hülff auß Zion über Jsrael käme/
vnd der HErr sein gefangen Volck erlösete/ so würde Jacob frö-
lich seyn/ vnd Jsrael sich frewen. Wie die Braut in der Wüsten/
auß der tieffen rufft sie! nach so vielen erlittenen Trangsalen/ die über die
Kirche gegangen/ welche Johannes zuvor geweissaget/ sie stehet in einem
Kreiß vmbringet mit eitel Schwerdtern/ vnd Spiessen als ein Ziel/ auff
welche alle Büchsen geladen/ wie Lutherus redet.

Luth. tom
5. Ien. fol.
532.

Noch lieblicher ist II. Vox Sponsi responsoria & consolatrix, die lieb-
liche vnd holdselige Bräutigams Stimm/ welche gar tröstlich der
geistlichen Braut antwortet; so bald die Augen der Braut sehen zu
den Bergen hoch hinauff/ so bald die Stimme das feste Himmels-schloß
berühret/ alsbald gibts im Hertzen das holdselige Echo vom Himmels-berg
herab zweymal/ da das A vnd O, der Erste vnd der Letzte/ der treueApoc. 22,
12. 13. 20.
Zeuge vnd Seelen-Bräutigam sich hören lasset; Sihe/ ich kom-
me bald! Ja ich komme bald! Jch als der Richter rede/ dieses ist meinHebr. 1, 3.
letztes wort/ das im Canone auffgezeichnet/ Gott hat durch dieses wort mit
mir geredet/ hinfort habt ihr auff keine andere mündliche Offenbarungen/
Gespräche vnd Antwort euch zuverlassen. Diesen Trost habt zur Letze. Jch
komme nicht allererst ins Fleisch/ von welcher ihr im 40. Psalm. höret; nicht
praesentia gratiosa durch die Gnaden-kunfft im Wort vnd Sacramenten/
von welcher Joh. 14. 18. stehet/ Jch will euch nicht weissen lassen/ Jch
komme zu euch. sondern Jch komme bald zum Gericht/ das ist/ nach kur-
tzer zeit/ es wird nit lange anstehen vnd dazu plötzlich/ dann diesen Verstand
hat das wort takheos, Wie das Graß werden die Gottlosen bald ab-Ps. 37, 2.
gehauen werden/ vnd wie das grüne kraut werden sie verwelcken.
Vnd damit du ja nicht mögest zweiffeln/ so sage ich. Nai Ja/ Ja.

III. Vox sponsae amoebea, lieblich vnd holdselig die Wider-
antwort der Braut/ die spricht das Amen/ fidei vnd voti dazu auß in-
niglichen Glaubens-wunsch; Amen! Es geschehe also; Ach ja komme
HErr Jesu! Thür vnd Thor stehen offen! Komm mit deinem liebsten Jün-
sten Tag. Diß ist das Veni Redemptor gentium, Nun komm der Heyden
Heyland! Welches die Kirche je vnd je gesungen/ da der stoltzen Sion-
Tochter/ der arme Eselsreitter verleydet/ die ihr ein andern Cavallier einge-

bildet/

a a a a

Predigt.

der erſten Zukunfft Chriſti ins Fleiſch; Ach daß du die Him̃el zerriſſeſt/Eſa. 64, 1.
Pſ. 14, 7.
vnd herab fuͤhreſt! Ach daß die huͤlff auß Zion uͤber Jſrael käme/
vnd der HErr ſein gefangen Volck erlöſete/ ſo wuͤrde Jacob froͤ-
lich ſeyn/ vnd Jſrael ſich frewen. Wie die Braut in der Wuͤſten/
auß der tieffen rufft ſie! nach ſo vielen erlittenen Trangſalen/ die uͤber die
Kirche gegangen/ welche Johannes zuvor geweiſſaget/ ſie ſtehet in einem
Kreiß vmbringet mit eitel Schwerdtern/ vnd Spieſſen als ein Ziel/ auff
welche alle Buͤchſen geladen/ wie Lutherus redet.

Luth. tom
5. Ien. fol.
532.

Noch lieblicher iſt II. Vox Sponſi reſponſoria & conſolatrix, die lieb-
liche vnd holdſelige Braͤutigams Stim̃/ welche gar tröſtlich der
geiſtlichen Braut antwortet; ſo bald die Augen der Braut ſehen zu
den Bergen hoch hinauff/ ſo bald die Stimme das feſte Himmels-ſchloß
beruͤhret/ alsbald gibts im Hertzen das holdſelige Echo vom Himmels-berg
herab zweymal/ da das A vnd O, der Erſte vnd der Letzte/ der treueApoc. 22,
12. 13. 20.
Zeuge vnd Seelen-Braͤutigam ſich hoͤren laſſet; Sihe/ ich kom-
me bald! Ja ich komme bald! Jch als der Richter rede/ dieſes iſt meinHebr. 1, 3.
letztes wort/ das im Canone auffgezeichnet/ Gott hat durch dieſes wort mit
mir geredet/ hinfort habt ihr auff keine andere muͤndliche Offenbarungen/
Geſpraͤche vnd Antwort euch zuverlaſſen. Dieſen Troſt habt zur Letze. Jch
komme nicht allererſt ins Fleiſch/ von welcher ihr im 40. Pſalm. hoͤret; nicht
præſentiâ gratiosâ durch die Gnaden-kunfft im Wort vnd Sacramenten/
von welcher Joh. 14. 18. ſtehet/ Jch will euch nicht weiſſen laſſen/ Jch
kom̃e zu euch. ſondern Jch kom̃e bald zum Gericht/ das iſt/ nach kur-
tzer zeit/ es wird nit lange anſtehen vnd dazu ploͤtzlich/ dann dieſen Verſtand
hat das wort ταχέως, Wie das Graß werden die Gottloſen bald ab-Pſ. 37, 2.
gehauen werden/ vnd wie das gruͤne kraut werden ſie verwelckẽ.
Vnd damit du ja nicht moͤgeſt zweiffeln/ ſo ſage ich. Ναὶ Ja/ Ja.

III. Vox ſponſæ amœbéa, lieblich vnd holdſelig die Wider-
antwort der Braut/ die ſpricht das Amen/ fidei vnd voti dazu auß in-
niglichen Glaubens-wunſch; Amen! Es geſchehe alſo; Ach ja komme
HErr Jeſu! Thuͤr vnd Thor ſtehen offen! Kom̃ mit deinem liebſten Juͤn-
ſten Tag. Diß iſt das Veni Redemptor gentium, Nun kom̃ der Heyden
Heyland! Welches die Kirche je vnd je geſungen/ da der ſtoltzen Sion-
Tochter/ der arme Eſelsreitter verleydet/ die ihr ein andern Cavallier einge-

bildet/

a a a a

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0773" n="1289"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
der er&#x017F;ten Zukunfft Chri&#x017F;ti ins Flei&#x017F;ch; <hi rendition="#fr">Ach daß du die Him&#x0303;el zerri&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a. 64, 1.<lb/>
P&#x017F;.</hi> 14, 7.</note><lb/><hi rendition="#fr">vnd herab fu&#x0364;hre&#x017F;t! Ach daß die hu&#x0364;lff auß Zion u&#x0364;ber J&#x017F;rael käme/<lb/>
vnd der HErr &#x017F;ein gefangen Volck erlö&#x017F;ete/ &#x017F;o wu&#x0364;rde Jacob fro&#x0364;-<lb/>
lich &#x017F;eyn/ vnd J&#x017F;rael &#x017F;ich frewen.</hi> Wie die Braut in der Wu&#x0364;&#x017F;ten/<lb/>
auß der tieffen rufft &#x017F;ie! nach &#x017F;o vielen erlittenen Trang&#x017F;alen/ die u&#x0364;ber die<lb/>
Kirche gegangen/ welche Johannes zuvor gewei&#x017F;&#x017F;aget/ &#x017F;ie &#x017F;tehet in einem<lb/>
Kreiß vmbringet mit eitel Schwerdtern/ vnd Spie&#x017F;&#x017F;en als ein Ziel/ auff<lb/>
welche alle Bu&#x0364;ch&#x017F;en geladen/ wie <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> redet.</p>
          <note place="right"><hi rendition="#aq">Luth. tom<lb/>
5. Ien. fol.</hi><lb/>
532.</note><lb/>
          <p>Noch lieblicher i&#x017F;t <hi rendition="#aq">II. Vox Spon&#x017F;i re&#x017F;pon&#x017F;oria &amp; con&#x017F;olatrix,</hi> <hi rendition="#fr">die lieb-<lb/>
liche vnd hold&#x017F;elige Bra&#x0364;utigams Stim&#x0303;/ welche gar trö&#x017F;tlich der<lb/>
gei&#x017F;tlichen Braut antwortet;</hi> &#x017F;o bald die Augen der Braut &#x017F;ehen zu<lb/>
den Bergen hoch hinauff/ &#x017F;o bald die Stimme das fe&#x017F;te Himmels-&#x017F;chloß<lb/>
beru&#x0364;hret/ alsbald gibts im Hertzen das hold&#x017F;elige <hi rendition="#aq">Echo</hi> vom Himmels-berg<lb/>
herab zweymal/ <hi rendition="#fr">da das</hi> <hi rendition="#aq">A</hi> <hi rendition="#fr">vnd</hi> <hi rendition="#aq">O,</hi> <hi rendition="#fr">der Er&#x017F;te vnd der Letzte/ der treue</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Apoc.</hi> 22,<lb/>
12. 13. 20.</note><lb/><hi rendition="#fr">Zeuge vnd Seelen-Bra&#x0364;utigam &#x017F;ich ho&#x0364;ren la&#x017F;&#x017F;et; Sihe/ ich kom-<lb/>
me bald! Ja ich komme bald!</hi> Jch als der Richter rede/ die&#x017F;es i&#x017F;t mein<note place="right"><hi rendition="#aq">Hebr.</hi> 1, 3.</note><lb/>
letztes wort/ das im <hi rendition="#aq">Canone</hi> auffgezeichnet/ Gott hat durch die&#x017F;es wort mit<lb/>
mir geredet/ hinfort habt ihr auff keine andere mu&#x0364;ndliche Offenbarungen/<lb/>
Ge&#x017F;pra&#x0364;che vnd Antwort euch zuverla&#x017F;&#x017F;en. Die&#x017F;en Tro&#x017F;t habt zur Letze. Jch<lb/>
komme nicht allerer&#x017F;t ins Flei&#x017F;ch/ von welcher ihr im 40. P&#x017F;alm. ho&#x0364;ret; nicht<lb/><hi rendition="#aq">præ&#x017F;entiâ gratiosâ</hi> durch die Gnaden-kunfft im Wort vnd Sacramenten/<lb/>
von welcher <hi rendition="#aq">Joh.</hi> 14. 18. &#x017F;tehet/ <hi rendition="#fr">Jch will euch nicht wei&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en/ Jch<lb/>
kom&#x0303;e zu euch.</hi> &#x017F;ondern <hi rendition="#fr">Jch kom&#x0303;e bald zum Gericht/</hi> das i&#x017F;t/ nach kur-<lb/>
tzer zeit/ es wird nit lange an&#x017F;tehen vnd dazu plo&#x0364;tzlich/ dann die&#x017F;en Ver&#x017F;tand<lb/>
hat das wort &#x03C4;&#x03B1;&#x03C7;&#x03AD;&#x03C9;&#x03C2;, <hi rendition="#fr">Wie das Graß werden die Gottlo&#x017F;en bald ab-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;.</hi> 37, 2.</note><lb/><hi rendition="#fr">gehauen werden/ vnd wie das gru&#x0364;ne kraut werden &#x017F;ie verwelcke&#x0303;.</hi><lb/>
Vnd damit du ja nicht mo&#x0364;ge&#x017F;t zweiffeln/ &#x017F;o &#x017F;age ich. &#x039D;&#x03B1;&#x1F76; <hi rendition="#fr">Ja/ Ja.</hi></p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">III. Vox &#x017F;pon&#x017F;æ am&#x0153;béa,</hi><hi rendition="#fr">lieblich vnd hold&#x017F;elig die Wider-<lb/>
antwort der Braut/</hi> die &#x017F;pricht <hi rendition="#fr">das Amen/</hi> <hi rendition="#aq">fidei</hi> vnd <hi rendition="#aq">voti</hi> dazu auß in-<lb/>
niglichen Glaubens-wun&#x017F;ch; <hi rendition="#fr">Amen!</hi> Es ge&#x017F;chehe al&#x017F;o; <hi rendition="#fr">Ach ja komme<lb/>
HErr Je&#x017F;u!</hi> Thu&#x0364;r vnd Thor &#x017F;tehen offen! Kom&#x0303; mit deinem lieb&#x017F;ten Ju&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;ten Tag. Diß i&#x017F;t das <hi rendition="#aq">Veni Redemptor gentium,</hi> <hi rendition="#fr">Nun kom&#x0303; der Heyden<lb/>
Heyland!</hi> Welches die Kirche je vnd je ge&#x017F;ungen/ da der &#x017F;toltzen Sion-<lb/>
Tochter/ der arme E&#x017F;elsreitter verleydet/ die ihr ein andern Cavallier einge-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">a a a a</fw><fw place="bottom" type="catch">bildet/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1289/0773] Predigt. der erſten Zukunfft Chriſti ins Fleiſch; Ach daß du die Him̃el zerriſſeſt/ vnd herab fuͤhreſt! Ach daß die huͤlff auß Zion uͤber Jſrael käme/ vnd der HErr ſein gefangen Volck erlöſete/ ſo wuͤrde Jacob froͤ- lich ſeyn/ vnd Jſrael ſich frewen. Wie die Braut in der Wuͤſten/ auß der tieffen rufft ſie! nach ſo vielen erlittenen Trangſalen/ die uͤber die Kirche gegangen/ welche Johannes zuvor geweiſſaget/ ſie ſtehet in einem Kreiß vmbringet mit eitel Schwerdtern/ vnd Spieſſen als ein Ziel/ auff welche alle Buͤchſen geladen/ wie Lutherus redet. Eſa. 64, 1. Pſ. 14, 7. Noch lieblicher iſt II. Vox Sponſi reſponſoria & conſolatrix, die lieb- liche vnd holdſelige Braͤutigams Stim̃/ welche gar tröſtlich der geiſtlichen Braut antwortet; ſo bald die Augen der Braut ſehen zu den Bergen hoch hinauff/ ſo bald die Stimme das feſte Himmels-ſchloß beruͤhret/ alsbald gibts im Hertzen das holdſelige Echo vom Himmels-berg herab zweymal/ da das A vnd O, der Erſte vnd der Letzte/ der treue Zeuge vnd Seelen-Braͤutigam ſich hoͤren laſſet; Sihe/ ich kom- me bald! Ja ich komme bald! Jch als der Richter rede/ dieſes iſt mein letztes wort/ das im Canone auffgezeichnet/ Gott hat durch dieſes wort mit mir geredet/ hinfort habt ihr auff keine andere muͤndliche Offenbarungen/ Geſpraͤche vnd Antwort euch zuverlaſſen. Dieſen Troſt habt zur Letze. Jch komme nicht allererſt ins Fleiſch/ von welcher ihr im 40. Pſalm. hoͤret; nicht præſentiâ gratiosâ durch die Gnaden-kunfft im Wort vnd Sacramenten/ von welcher Joh. 14. 18. ſtehet/ Jch will euch nicht weiſſen laſſen/ Jch kom̃e zu euch. ſondern Jch kom̃e bald zum Gericht/ das iſt/ nach kur- tzer zeit/ es wird nit lange anſtehen vnd dazu ploͤtzlich/ dann dieſen Verſtand hat das wort ταχέως, Wie das Graß werden die Gottloſen bald ab- gehauen werden/ vnd wie das gruͤne kraut werden ſie verwelckẽ. Vnd damit du ja nicht moͤgeſt zweiffeln/ ſo ſage ich. Ναὶ Ja/ Ja. Apoc. 22, 12. 13. 20. Hebr. 1, 3. Pſ. 37, 2. III. Vox ſponſæ amœbéa, lieblich vnd holdſelig die Wider- antwort der Braut/ die ſpricht das Amen/ fidei vnd voti dazu auß in- niglichen Glaubens-wunſch; Amen! Es geſchehe alſo; Ach ja komme HErr Jeſu! Thuͤr vnd Thor ſtehen offen! Kom̃ mit deinem liebſten Juͤn- ſten Tag. Diß iſt das Veni Redemptor gentium, Nun kom̃ der Heyden Heyland! Welches die Kirche je vnd je geſungen/ da der ſtoltzen Sion- Tochter/ der arme Eſelsreitter verleydet/ die ihr ein andern Cavallier einge- bildet/ a a a a

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/773
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1289. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/773>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.