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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
heisset diese Zukunfft parousia, die Gegenwart; gleich wie es warMatth. 24,
37,
zur Zeit Noae/ also wird auch seyn die Zukunfft/ deß Menschen
Sohns. Hie/ jauchtzen die Philister/ Philister über dir Simson. Er
wird wider kommen/ vnd ist nicht hie/ sprechen die Calvinisten wannIud. 16, 20.
Piscat. ad
Act. 1.
sie spitzfindiger weiß, fürgeben: Auß dem Himmel wird Christus wider
herab kommen am Jüngsten Tage/ wie vnser Christliche Glaube
bekennet/ Jst dem also/ schreibet Piscator in seiner vergifften Herborni-
schen Bibel/ derohalben so ist Christi Leib oder Menschheit nicht auff Er-
den/ Christi Zukunfft wird nicht heimlich/ sondern offentlich vnd plötzlich/
also/ daß er von allen wird leiblich gesehen werden können/ geschehen. Aber
ist diese folge just/ so folget daß auch der Sohne Gottes nicht allgegen-
wärtig/ als welcher vom Himmel kommen. Jn obgemeltem NicenischenIoh. 5, 43.
Symbolo selbst stehet: Gott von Gott ist vom Himmel kommen/
so muß er vor der ersten Zukunfft nicht seyn gegenwärtig gewest: Derowe-
gen eine Göttliche Zukunfft in einem äusserlichen sichtbaren Zeichen zuver-
stehen/ der bißher vnsichtbare Christus wird auß dem vnsichtbaren Liecht
sichtbar erscheinen.

Es ist eine Gegenwart nicht aber gering vnd schlecht/ wie sie
war/ als er noch auff Erden gienge/ sondern eine Majestätische Ge-
genwart vnd Krafft/ welche Petrus/ der lebendige Zeuge/ der sie selbst
mit Augen gesehen/ verkündiget/ wir/ saget er/ haben kund gethan/2. Petr. 1, 16
die Krafft vnd Zukunfft vnsers HErrn Jesu Christi/ die wir sei-
ne Herrligkeit selber gesehen haben. Vnd wie sich die Schrifft selbs
außleget [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]piphaneia tes parousias, die Erscheinung der Gegenwart;
Alsdann/ sagt St. Paulus/ nemlich am Jüngsten Tage/ wird der boß-2. Thess. 2.
8.
hafftige offenbahret werden/ welchen der HErr vmbbringen
wird mit dem Geist seines Mundes/ vnd wird sein ein Ende ma-
chen durch die Erscheinung seiner Zukunfft. Eine Erscheinung/
Jch gebiethe dir/ schreibet St. Paulus an Timotheum/ daß du haltest1. Tim. 6,
13. 14.
diß Gebott ohne flecken/ vnvertadelich/ biß auff die Erscheinung
vnsers HErrn Jesu Christi. Es ist die selige Erscheinung der
Herrligkeit deß grossen Gottes/ vnd vnsers Heylandes JEsuTit. 2, 13.
Christi; Es ist die Offenbarung deß HErrn/ wann aber Christus
euer Leben sich offenbahren wird/ dann werdet ihr auch offen-

bahr
a a a a ij

Predigt.
heiſſet dieſe Zukunfft παϱουσία, die Gegenwart; gleich wie es warMatth. 24,
37,
zur Zeit Noæ/ alſo wird auch ſeyn die Zukunfft/ deß Menſchen
Sohns. Hie/ jauchtzen die Philiſter/ Philiſter uͤber dir Simſon. Er
wird wider kommen/ vnd iſt nicht hie/ ſprechen die Calviniſten wannIud. 16, 20.
Piſcat. ad
Act. 1.
ſie ſpitzfindiger weiß, fuͤrgeben: Auß dem Himmel wird Chriſtus wider
herab kommen am Juͤngſten Tage/ wie vnſer Chriſtliche Glaube
bekennet/ Jſt dem alſo/ ſchreibet Piſcator in ſeiner vergifften Herborni-
ſchen Bibel/ derohalben ſo iſt Chriſti Leib oder Menſchheit nicht auff Er-
den/ Chriſti Zukunfft wird nicht heimlich/ ſondern offentlich vnd ploͤtzlich/
alſo/ daß er von allen wird leiblich geſehen werden koͤnnen/ geſchehen. Aber
iſt dieſe folge juſt/ ſo folget daß auch der Sohne Gottes nicht allgegen-
waͤrtig/ als welcher vom Himmel kommen. Jn obgemeltem NiceniſchenIoh. 5, 43.
Symbolo ſelbſt ſtehet: Gott von Gott iſt vom Himmel kommen/
ſo muß er vor der erſten Zukunfft nicht ſeyn gegenwaͤrtig geweſt: Derowe-
gen eine Goͤttliche Zukunfft in einem aͤuſſerlichen ſichtbaren Zeichen zuver-
ſtehen/ der bißher vnſichtbare Chriſtus wird auß dem vnſichtbaren Liecht
ſichtbar erſcheinen.

Es iſt eine Gegenwart nicht aber gering vnd ſchlecht/ wie ſie
war/ als er noch auff Erden gienge/ ſondern eine Majeſtaͤtiſche Ge-
genwart vnd Krafft/ welche Petrus/ der lebendige Zeuge/ der ſie ſelbſt
mit Augen geſehen/ verkuͤndiget/ wir/ ſaget er/ haben kund gethan/2. Petr. 1, 16
die Krafft vnd Zukunfft vnſers HErrn Jeſu Chriſti/ die wir ſei-
ne Herrligkeit ſelber geſehen haben. Vnd wie ſich die Schrifft ſelbs
außleget [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]πιφάνεια τῆς παϱουσίας, die Erſcheinung der Gegenwart;
Alsdann/ ſagt St. Paulus/ nemlich am Juͤngſten Tage/ wird der boß-2. Theſſ. 2.
8.
hafftige offenbahret werden/ welchen der HErr vmbbringen
wird mit dem Geiſt ſeines Mundes/ vnd wird ſein ein Ende ma-
chen durch die Erſcheinung ſeiner Zukunfft. Eine Erſcheinung/
Jch gebiethe dir/ ſchreibet St. Paulus an Timotheum/ daß du halteſt1. Tim. 6,
13. 14.
diß Gebott ohne flecken/ vnvertadelich/ biß auff die Erſcheinung
vnſers HErrn Jeſu Chriſti. Es iſt die ſelige Erſcheinung der
Herrligkeit deß groſſen Gottes/ vnd vnſers Heylandes JEſuTit. 2, 13.
Chriſti; Es iſt die Offenbarung deß HErrn/ wann aber Chriſtus
euer Leben ſich offenbahren wird/ dann werdet ihr auch offen-

bahr
a a a a ij
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[1291/0775] Predigt. heiſſet dieſe Zukunfft παϱουσία, die Gegenwart; gleich wie es war zur Zeit Noæ/ alſo wird auch ſeyn die Zukunfft/ deß Menſchen Sohns. Hie/ jauchtzen die Philiſter/ Philiſter uͤber dir Simſon. Er wird wider kommen/ vnd iſt nicht hie/ ſprechen die Calviniſten wann ſie ſpitzfindiger weiß, fuͤrgeben: Auß dem Himmel wird Chriſtus wider herab kommen am Juͤngſten Tage/ wie vnſer Chriſtliche Glaube bekennet/ Jſt dem alſo/ ſchreibet Piſcator in ſeiner vergifften Herborni- ſchen Bibel/ derohalben ſo iſt Chriſti Leib oder Menſchheit nicht auff Er- den/ Chriſti Zukunfft wird nicht heimlich/ ſondern offentlich vnd ploͤtzlich/ alſo/ daß er von allen wird leiblich geſehen werden koͤnnen/ geſchehen. Aber iſt dieſe folge juſt/ ſo folget daß auch der Sohne Gottes nicht allgegen- waͤrtig/ als welcher vom Himmel kommen. Jn obgemeltem Niceniſchen Symbolo ſelbſt ſtehet: Gott von Gott iſt vom Himmel kommen/ ſo muß er vor der erſten Zukunfft nicht ſeyn gegenwaͤrtig geweſt: Derowe- gen eine Goͤttliche Zukunfft in einem aͤuſſerlichen ſichtbaren Zeichen zuver- ſtehen/ der bißher vnſichtbare Chriſtus wird auß dem vnſichtbaren Liecht ſichtbar erſcheinen. Matth. 24, 37, Iud. 16, 20. Piſcat. ad Act. 1. Ioh. 5, 43. Es iſt eine Gegenwart nicht aber gering vnd ſchlecht/ wie ſie war/ als er noch auff Erden gienge/ ſondern eine Majeſtaͤtiſche Ge- genwart vnd Krafft/ welche Petrus/ der lebendige Zeuge/ der ſie ſelbſt mit Augen geſehen/ verkuͤndiget/ wir/ ſaget er/ haben kund gethan/ die Krafft vnd Zukunfft vnſers HErrn Jeſu Chriſti/ die wir ſei- ne Herrligkeit ſelber geſehen haben. Vnd wie ſich die Schrifft ſelbs außleget _ πιφάνεια τῆς παϱουσίας, die Erſcheinung der Gegenwart; Alsdann/ ſagt St. Paulus/ nemlich am Juͤngſten Tage/ wird der boß- hafftige offenbahret werden/ welchen der HErr vmbbringen wird mit dem Geiſt ſeines Mundes/ vnd wird ſein ein Ende ma- chen durch die Erſcheinung ſeiner Zukunfft. Eine Erſcheinung/ Jch gebiethe dir/ ſchreibet St. Paulus an Timotheum/ daß du halteſt diß Gebott ohne flecken/ vnvertadelich/ biß auff die Erſcheinung vnſers HErrn Jeſu Chriſti. Es iſt die ſelige Erſcheinung der Herrligkeit deß groſſen Gottes/ vnd vnſers Heylandes JEſu Chriſti; Es iſt die Offenbarung deß HErrn/ wann aber Chriſtus euer Leben ſich offenbahren wird/ dann werdet ihr auch offen- bahr 2. Petr. 1, 16 2. Theſſ. 2. 8. 1. Tim. 6, 13. 14. Tit. 2, 13. a a a a ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1291. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/775>, abgerufen am 22.11.2024.