Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zwey vnd funfftzigste

5. Petr. 4, 7.
Iacob. 5, 8.
1. Ioh. 2, 18.können: Es ist nahe herbey kommen das ende aller Dinge. Vnd
St. Jacobus/ Die Zukunfft deß HErrn ist nahe/ sonderlich Johan-
nes/ Liebe Kindlein es ist die letzte Stunde. Wie viel mehr mögen
wir sagen: Ja es ist das letzte Viertheil in der letzten Stund/ das facit kom-
Marc. 13, 29met herauß/ oti eg[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]us esin emera, dann deß HErrn Tag ist nahe. Dann
es ist ja die Sicherheit der ersten Welt/ deß Sathans zorniges wüten in
den höchsten Grad gestiegen. Lutheri particular-Propheceyung/ so mit sei-
ner eygenen Hand geschrieben/ hinder ihm nach seinem seligen ableiben in
seiner Bibliothec auff Churfürstl. Befelch gesucht vnd gefunden worden/
die lautet von Worten zu vnserm teutschen also/ Die Zeit ist da/ davon zu-
vor gesagt worden/ daß nach der Offenbahrung deß Widerchrists/ Leuthe
in der Welt seyn vnd leben werden/ die ohne Gott ein ieder nach seinem
Wahn/ Lust vnd Muthwillen leben. Der Papst wolte über GOTT seyn:
Jetzt werden diese ohne Gott seyn wollen/ vnd nach dem sie von dem Päp-
stischen Satzungen befreyet/ werden sie auch von Gottes Satzungen frey
seyn wollen/ vnd nur nach der Politic vnd Weltlauff sich richten. Biß hie-
her Lutherus.

Welche Sage der rohen/ Epicurischen/ gottlosen Weltsage entgegen
gesetzt/ ja eine figurliche/ verblümte Sage/ in welcher St. Paulus die
weltliche Sage/ vnd letz-verstandene/ übel außgelegte Zeitung vom Frieden/
gleichsam als eine Kuplerin vnd vnselige Werberin/ darstellet/ nach dero
* Irene vff
teutsch Fri-
de.aussag die edele/ hochgeborne vnd holdselige Jungfrau (*) Irene werde einen
garstigen Schandvogel vnd wüsten Vnflat/ der da heisset asphales, das ist/
Hanß Ohnsorg von ohn Gefahr/ verkuplen/ den werde sie annem-
men/ sich von seinem Namen nennen vnd schreiben lassen Asphalia, vnd
nach dem sie von ihm geschwängert worden vnd empfangen/ werde sie sich
überrechnen/ das Ziel allzuweit hinauß setzen/ einen weg als den andern (wie
dergleichen leichtfertige Schandpecken zuthun pflegen) den Ehren- vnd
Jungfrauen-krantz auffsetzen/ auff allen Hoppelreyen erscheinen/ tantzen/
springen/ lustig vnd guter Ding seyn; Wann es aber am besten/ vnd die
Freude am grösten seyn würde/ so werde sie von den vnvermeidenlichen
Geburts-schmertzen vnd Wehetagen/ denen nicht zuentfliehen/ schnell/ vn-
versehens/ vrplötzlich überfallen werden. Was werde sie aber gebären?
1. Tim. 6, 9.Ein Ottergezicht vnd Mutter-mörderin/ die da heisset olethros mit dem Zu-
namen apoleia Verderben vnd Verdamnuß. Es ist nunmehr das
Römische Reich auff die neige kommen/ der Römische Adler so zerzauset/
daß er fast weder Federn noch Flügel mehr hat/ der Colossus kracht an allen

Orten

Die Zwey vnd funfftzigſte

5. Petr. 4, 7.
Iacob. 5, 8.
1. Ioh. 2, 18.koͤnnen: Es iſt nahe herbey kommen das ende aller Dinge. Vnd
St. Jacobus/ Die Zukunfft deß HErrn iſt nahe/ ſonderlich Johan-
nes/ Liebe Kindlein es iſt die letzte Stunde. Wie viel mehr moͤgen
wir ſagen: Ja es iſt das letzte Viertheil in der letzten Stund/ das facit kom-
Marc. 13, 29met herauß/ ὅτι ἐγ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ὺς ἐςιν ἡμέϱα, dann deß HErrn Tag iſt nahe. Dann
es iſt ja die Sicherheit der erſten Welt/ deß Sathans zorniges wuͤten in
den hoͤchſten Grad geſtiegen. Lutheri particular-Propheceyung/ ſo mit ſei-
ner eygenen Hand geſchrieben/ hinder ihm nach ſeinem ſeligen ableiben in
ſeiner Bibliothec auff Churfuͤrſtl. Befelch geſucht vnd gefunden worden/
die lautet von Worten zu vnſerm teutſchen alſo/ Die Zeit iſt da/ davon zu-
vor geſagt worden/ daß nach der Offenbahrung deß Widerchriſts/ Leuthe
in der Welt ſeyn vnd leben werden/ die ohne Gott ein ieder nach ſeinem
Wahn/ Luſt vnd Muthwillen leben. Der Papſt wolte uͤber GOTT ſeyn:
Jetzt werden dieſe ohne Gott ſeyn wollen/ vnd nach dem ſie von dem Paͤp-
ſtiſchen Satzungen befreyet/ werden ſie auch von Gottes Satzungen frey
ſeyn wollen/ vnd nur nach der Politic vnd Weltlauff ſich richten. Biß hie-
her Lutherus.

Welche Sage der rohen/ Epicuriſchen/ gottloſen Weltſage entgegen
geſetzt/ ja eine figurliche/ verbluͤmte Sage/ in welcher St. Paulus die
weltliche Sage/ vnd letz-verſtandene/ uͤbel außgelegte Zeitung vom Frieden/
gleichſam als eine Kuplerin vnd vnſelige Werberin/ darſtellet/ nach dero
* Irene vff
teutſch Fri-
de.auſſag die edele/ hochgeborne vnd holdſelige Jungfrau (*) Irene werde einẽ
garſtigen Schandvogel vnd wuͤſten Vnflat/ der da heiſſet ἀσφαλὴς, das iſt/
Hanß Ohnſorg von ohn Gefahr/ verkuplen/ den werde ſie annem-
men/ ſich von ſeinem Namen nennen vnd ſchreiben laſſen Aſphalia, vnd
nach dem ſie von ihm geſchwaͤngert worden vnd empfangen/ werde ſie ſich
uͤberrechnen/ das Ziel allzuweit hinauß ſetzen/ einen weg als den andern (wie
dergleichen leichtfertige Schandpecken zuthun pflegen) den Ehren- vnd
Jungfrauen-krantz auffſetzen/ auff allen Hoppelreyen erſcheinen/ tantzen/
ſpringen/ luſtig vnd guter Ding ſeyn; Wann es aber am beſten/ vnd die
Freude am groͤſten ſeyn wuͤrde/ ſo werde ſie von den vnvermeidenlichen
Geburts-ſchmertzen vnd Wehetagen/ denen nicht zuentfliehen/ ſchnell/ vn-
verſehens/ vrploͤtzlich uͤberfallen werden. Was werde ſie aber gebaͤren?
1. Tim. 6, 9.Ein Ottergezicht vnd Mutter-moͤrderin/ die da heiſſet ὄλεθϱος mit dem Zu-
namen ἀπώλεια Verderben vnd Verdamnuß. Es iſt nunmehr das
Roͤmiſche Reich auff die neige kommen/ der Roͤmiſche Adler ſo zerzauſet/
daß er faſt weder Federn noch Fluͤgel mehr hat/ der Coloſſus kracht an allen

Orten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0786" n="1302"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zwey vnd funfftzig&#x017F;te</hi></fw><lb/><note place="left">5. <hi rendition="#aq">Petr. 4, 7.<lb/>
Iacob. 5, 8.<lb/>
1. Ioh.</hi> 2, 18.</note>ko&#x0364;nnen: E<hi rendition="#fr">s i&#x017F;t nahe herbey kommen das ende aller Dinge.</hi> Vnd<lb/>
St. Jacobus/ <hi rendition="#fr">Die Zukunfft deß HErrn i&#x017F;t nahe/</hi> &#x017F;onderlich Johan-<lb/>
nes/ <hi rendition="#fr">Liebe Kindlein es i&#x017F;t die letzte Stunde.</hi> Wie viel mehr mo&#x0364;gen<lb/>
wir &#x017F;agen: Ja es i&#x017F;t das letzte Viertheil in der letzten Stund/ das <hi rendition="#aq">facit</hi> kom-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Marc.</hi> 13, 29</note>met herauß/ &#x1F45;&#x03C4;&#x03B9; &#x1F10;&#x03B3;<gap reason="fm" unit="chars"/>&#x1F7A;&#x03C2; &#x1F10;&#x03C2;&#x03B9;&#x03BD; &#x1F21;&#x03BC;&#x03AD;&#x03F1;&#x03B1;, <hi rendition="#fr">dann deß HErrn Tag i&#x017F;t nahe.</hi> Dann<lb/>
es i&#x017F;t ja die Sicherheit der er&#x017F;ten Welt/ deß Sathans zorniges wu&#x0364;ten in<lb/>
den ho&#x0364;ch&#x017F;ten Grad ge&#x017F;tiegen. <hi rendition="#aq">Lutheri particular-</hi>Propheceyung/ &#x017F;o mit &#x017F;ei-<lb/>
ner eygenen Hand ge&#x017F;chrieben/ hinder ihm nach &#x017F;einem &#x017F;eligen ableiben in<lb/>
&#x017F;einer <hi rendition="#aq">Bibliothec</hi> auff Churfu&#x0364;r&#x017F;tl. Befelch ge&#x017F;ucht vnd gefunden worden/<lb/>
die lautet von Worten zu vn&#x017F;erm teut&#x017F;chen al&#x017F;o/ Die Zeit i&#x017F;t da/ davon zu-<lb/>
vor ge&#x017F;agt worden/ daß nach der Offenbahrung deß Widerchri&#x017F;ts/ Leuthe<lb/>
in der Welt &#x017F;eyn vnd leben werden/ die ohne Gott ein ieder nach &#x017F;einem<lb/>
Wahn/ Lu&#x017F;t vnd Muthwillen leben. Der Pap&#x017F;t wolte u&#x0364;ber GOTT &#x017F;eyn:<lb/>
Jetzt werden die&#x017F;e ohne Gott &#x017F;eyn wollen/ vnd nach dem &#x017F;ie von dem Pa&#x0364;p-<lb/>
&#x017F;ti&#x017F;chen Satzungen befreyet/ werden &#x017F;ie auch von Gottes Satzungen frey<lb/>
&#x017F;eyn wollen/ vnd nur nach der Politic vnd Weltlauff &#x017F;ich richten. Biß hie-<lb/>
her <hi rendition="#aq">Lutherus.</hi></p><lb/>
          <p>Welche Sage der rohen/ Epicuri&#x017F;chen/ gottlo&#x017F;en Welt&#x017F;age entgegen<lb/>
ge&#x017F;etzt/ ja eine <hi rendition="#fr">figurliche/ verblu&#x0364;mte Sage/</hi> in welcher St. Paulus die<lb/>
weltliche Sage/ vnd letz-ver&#x017F;tandene/ u&#x0364;bel außgelegte Zeitung vom Frieden/<lb/>
gleich&#x017F;am als eine Kuplerin vnd vn&#x017F;elige Werberin/ dar&#x017F;tellet/ nach dero<lb/><note place="left">* <hi rendition="#aq">Irene</hi> vff<lb/>
teut&#x017F;ch Fri-<lb/>
de.</note>au&#x017F;&#x017F;ag die edele/ hochgeborne vnd hold&#x017F;elige Jungfrau (*) <hi rendition="#aq">Irene</hi> werde eine&#x0303;<lb/>
gar&#x017F;tigen Schandvogel vnd wu&#x0364;&#x017F;ten Vnflat/ der da hei&#x017F;&#x017F;et &#x1F00;&#x03C3;&#x03C6;&#x03B1;&#x03BB;&#x1F74;&#x03C2;, das i&#x017F;t/<lb/><hi rendition="#fr">Hanß Ohn&#x017F;org</hi> von <hi rendition="#fr">ohn Gefahr/</hi> verkuplen/ den werde &#x017F;ie annem-<lb/>
men/ &#x017F;ich von &#x017F;einem Namen nennen vnd &#x017F;chreiben la&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">A&#x017F;phalia,</hi> vnd<lb/>
nach dem &#x017F;ie von ihm ge&#x017F;chwa&#x0364;ngert worden vnd empfangen/ werde &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
u&#x0364;berrechnen/ das Ziel allzuweit hinauß &#x017F;etzen/ einen weg als den andern (wie<lb/>
dergleichen leichtfertige Schandpecken zuthun pflegen) den Ehren- vnd<lb/>
Jungfrauen-krantz auff&#x017F;etzen/ auff allen Hoppelreyen er&#x017F;cheinen/ tantzen/<lb/>
&#x017F;pringen/ lu&#x017F;tig vnd guter Ding &#x017F;eyn; Wann es aber am be&#x017F;ten/ vnd die<lb/>
Freude am gro&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;eyn wu&#x0364;rde/ &#x017F;o werde &#x017F;ie von den vnvermeidenlichen<lb/>
Geburts-&#x017F;chmertzen vnd Wehetagen/ denen nicht zuentfliehen/ &#x017F;chnell/ vn-<lb/>
ver&#x017F;ehens/ vrplo&#x0364;tzlich u&#x0364;berfallen werden. Was werde &#x017F;ie aber geba&#x0364;ren?<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Tim.</hi> 6, 9.</note>Ein Ottergezicht vnd Mutter-mo&#x0364;rderin/ die da hei&#x017F;&#x017F;et &#x1F44;&#x03BB;&#x03B5;&#x03B8;&#x03F1;&#x03BF;&#x03C2; mit dem Zu-<lb/>
namen &#x1F00;&#x03C0;&#x03CE;&#x03BB;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1; <hi rendition="#fr">Verderben vnd Verdamnuß.</hi> Es i&#x017F;t nunmehr das<lb/>
Ro&#x0364;mi&#x017F;che Reich auff die neige kommen/ der Ro&#x0364;mi&#x017F;che Adler &#x017F;o zerzau&#x017F;et/<lb/>
daß er fa&#x017F;t weder Federn noch Flu&#x0364;gel mehr hat/ der <hi rendition="#aq">Colo&#x017F;&#x017F;us</hi> kracht an allen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Orten</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1302/0786] Die Zwey vnd funfftzigſte koͤnnen: Es iſt nahe herbey kommen das ende aller Dinge. Vnd St. Jacobus/ Die Zukunfft deß HErrn iſt nahe/ ſonderlich Johan- nes/ Liebe Kindlein es iſt die letzte Stunde. Wie viel mehr moͤgen wir ſagen: Ja es iſt das letzte Viertheil in der letzten Stund/ das facit kom- met herauß/ ὅτι ἐγ_ ὺς ἐςιν ἡμέϱα, dann deß HErrn Tag iſt nahe. Dann es iſt ja die Sicherheit der erſten Welt/ deß Sathans zorniges wuͤten in den hoͤchſten Grad geſtiegen. Lutheri particular-Propheceyung/ ſo mit ſei- ner eygenen Hand geſchrieben/ hinder ihm nach ſeinem ſeligen ableiben in ſeiner Bibliothec auff Churfuͤrſtl. Befelch geſucht vnd gefunden worden/ die lautet von Worten zu vnſerm teutſchen alſo/ Die Zeit iſt da/ davon zu- vor geſagt worden/ daß nach der Offenbahrung deß Widerchriſts/ Leuthe in der Welt ſeyn vnd leben werden/ die ohne Gott ein ieder nach ſeinem Wahn/ Luſt vnd Muthwillen leben. Der Papſt wolte uͤber GOTT ſeyn: Jetzt werden dieſe ohne Gott ſeyn wollen/ vnd nach dem ſie von dem Paͤp- ſtiſchen Satzungen befreyet/ werden ſie auch von Gottes Satzungen frey ſeyn wollen/ vnd nur nach der Politic vnd Weltlauff ſich richten. Biß hie- her Lutherus. 5. Petr. 4, 7. Iacob. 5, 8. 1. Ioh. 2, 18. Marc. 13, 29 Welche Sage der rohen/ Epicuriſchen/ gottloſen Weltſage entgegen geſetzt/ ja eine figurliche/ verbluͤmte Sage/ in welcher St. Paulus die weltliche Sage/ vnd letz-verſtandene/ uͤbel außgelegte Zeitung vom Frieden/ gleichſam als eine Kuplerin vnd vnſelige Werberin/ darſtellet/ nach dero auſſag die edele/ hochgeborne vnd holdſelige Jungfrau (*) Irene werde einẽ garſtigen Schandvogel vnd wuͤſten Vnflat/ der da heiſſet ἀσφαλὴς, das iſt/ Hanß Ohnſorg von ohn Gefahr/ verkuplen/ den werde ſie annem- men/ ſich von ſeinem Namen nennen vnd ſchreiben laſſen Aſphalia, vnd nach dem ſie von ihm geſchwaͤngert worden vnd empfangen/ werde ſie ſich uͤberrechnen/ das Ziel allzuweit hinauß ſetzen/ einen weg als den andern (wie dergleichen leichtfertige Schandpecken zuthun pflegen) den Ehren- vnd Jungfrauen-krantz auffſetzen/ auff allen Hoppelreyen erſcheinen/ tantzen/ ſpringen/ luſtig vnd guter Ding ſeyn; Wann es aber am beſten/ vnd die Freude am groͤſten ſeyn wuͤrde/ ſo werde ſie von den vnvermeidenlichen Geburts-ſchmertzen vnd Wehetagen/ denen nicht zuentfliehen/ ſchnell/ vn- verſehens/ vrploͤtzlich uͤberfallen werden. Was werde ſie aber gebaͤren? Ein Ottergezicht vnd Mutter-moͤrderin/ die da heiſſet ὄλεθϱος mit dem Zu- namen ἀπώλεια Verderben vnd Verdamnuß. Es iſt nunmehr das Roͤmiſche Reich auff die neige kommen/ der Roͤmiſche Adler ſo zerzauſet/ daß er faſt weder Federn noch Fluͤgel mehr hat/ der Coloſſus kracht an allen Orten * Irene vff teutſch Fri- de. 1. Tim. 6, 9.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/786
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1302. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/786>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.