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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Zwey vnd funfftzigste

bleibet es alles/ wie es im Anfang der Creaturen gewest. O ihr
Spötter lasset euer Gespött! die Zeit von welcher geweissaget ist/ ist vor der
Thür. äusserlich zwar laßt sich nicht leichtlich iemand eines widrigen ver-
nehmen/ aber im Hertzen steckt der Atheismus, im leben bricht er auß/ dann
wo wer es sonst müglich/ daß die Welt so roh seyn könte?

II. Jst die Zeit der letzten Zukunfft vngewiß/ was zeihen sich
dann die naasweissen/ überwitzigen/ müssigen vnd vnnützen speculanten
August. l.
18. C. D.
c. 53.
Act. 1, 7.vnd calculanten/ die eine gewisse zeit haben benamsen wollen? Augustinus
schreibet wol: Omnium de hac re calculantium digitos resolvit & quiesce-
re jubet, qui dicit: Non est vestrum scire tempus. All solch calculiren
machet zu nicht vnd verbeut der jenige/ der gesagt: Es gebühret euch nicht
zu wissen die Zeit.

III. Wird der HErr plontzlich kommen/ Ey so wachet! die thö-
Matth. 25,
2. 3. 8. 11. 12.richten Jungfrauen hat vns allen Christus zu Praeceptorn fürge-
stellet/ daß wir lernen sollen an frembden Schaden klug werden; Es sind die-
selben 1. Jungfrauen/ das ist/ sie sind nicht abgöttisch/ 2. Occurrunt, sie
machen sich so wol auff als die andern; sie sind nicht boßhafftig/ son-
dern thöricht/ sie sind keine Atheisten. 3. Sie bekennen auch den Glauben/
wir glauben all an einen Gott/ sie singen alle mit: Jhr Liecht leuchtet/
aber es brennet nicht von Christlicher Liebe/ oder ob es wol gebrennet/ so ver-
löschets wider. 4. Sie lauffen den klugen Jungfrauen zu in ihrem
mangel/ dieselben zu ersuchen/ sie ruffen auch/ HErr/ HErr/ thu vns auff!
Wer solte meinen/ daß solche Leutbe vom Bräutigam solten außgeschlos-
sen seyn? Aber es ist also geschehen! dann sie waren thöricht vnd haben sich
in grosser Wahnsinnigkeit verirret/ sind nicht Schäflin gewest/ nach dem sie
Woll getragen. Ach GOtt/ der theure Name dein/ muß ihrer
Schalckheit Deckel seyn! Da/ da mangelts ihnen an seria cura salutis,
sie lassen ihnen ihrer Seelen Seligkeit nicht angelegen seyn/ sie schmücken
ihre Lampen/ sind gute Haußhalterinnen wie Martha/ rüsten sich zur Hoch-
zeit/ raumen auff/ aber sie versorgen sich nicht bey zeiten mit öhl deß Glau-
bens/ dencken nicht an den Mangel/ versaumen den Marckt/ kauffen nicht
gnug/ flicken vnd rätzen zusammen/ da sie es reichlich haben können/ kauffen
sie kärglich ein. Sie hindern sich selbs mit der mendicatio, das betteln; sie
gehen nicht zum rechten Brunnen/ verlassen sich auff andere Leuthe/ lassen
sich beduncken/ ihnen als Politicis seye nicht so nöthig zu beten/ die Predi-

ger

Die Zwey vnd funfftzigſte

bleibet es alles/ wie es im Anfang der Creaturen geweſt. O ihr
Spoͤtter laſſet euer Geſpoͤtt! die Zeit von welcher geweiſſaget iſt/ iſt vor der
Thuͤr. aͤuſſerlich zwar laßt ſich nicht leichtlich iemand eines widrigen ver-
nehmen/ aber im Hertzen ſteckt der Atheismus, im leben bricht er auß/ dann
wo wer es ſonſt muͤglich/ daß die Welt ſo roh ſeyn koͤnte?

II. Jſt die Zeit der letzten Zukunfft vngewiß/ was zeihen ſich
dann die naaſweiſſen/ uͤberwitzigen/ muͤſſigen vnd vnnuͤtzen ſpeculanten
Auguſt. l.
18. C. D.
c. 53.
Act. 1, 7.vnd calculanten/ die eine gewiſſe zeit haben benamſen wollen? Auguſtinus
ſchreibet wol: Omnium de hac re calculantium digitos reſolvit & quieſce-
re jubet, qui dicit: Non eſt veſtrum ſcire tempus. All ſolch calculiren
machet zu nicht vnd verbeut der jenige/ der geſagt: Es gebuͤhret euch nicht
zu wiſſen die Zeit.

III. Wird der HErr plõtzlich kommen/ Ey ſo wachet! die thoͤ-
Matth. 25,
2. 3. 8. 11. 12.richten Jungfrauen hat vns allen Chriſtus zu Præceptorn fuͤrge-
ſtellet/ daß wir lernen ſollen an frembden Schaden klug werden; Es ſind die-
ſelben 1. Jungfrauen/ das iſt/ ſie ſind nicht abgoͤttiſch/ 2. Occurrunt, ſie
machen ſich ſo wol auff als die andern; ſie ſind nicht boßhafftig/ ſon-
dern thöricht/ ſie ſind keine Atheiſten. 3. Sie bekennen auch den Glauben/
wir glauben all an einen Gott/ ſie ſingen alle mit: Jhr Liecht leuchtet/
aber es brennet nicht von Chriſtlicher Liebe/ oder ob es wol gebrennet/ ſo ver-
loͤſchets wider. 4. Sie lauffen den klugen Jungfrauen zu in ihrem
mangel/ dieſelbẽ zu erſuchen/ ſie ruffen auch/ HErr/ HErr/ thu vns auff!
Wer ſolte meinen/ daß ſolche Leutbe vom Braͤutigam ſolten außgeſchloſ-
ſen ſeyn? Aber es iſt alſo geſchehen! dann ſie waren thoͤricht vnd haben ſich
in groſſer Wahnſinnigkeit verirꝛet/ ſind nicht Schaͤflin geweſt/ nach dem ſie
Woll getragen. Ach GOtt/ der theure Name dein/ muß ihrer
Schalckheit Deckel ſeyn! Da/ da mangelts ihnen an ſeriâ curâ ſalutis,
ſie laſſen ihnen ihrer Seelen Seligkeit nicht angelegen ſeyn/ ſie ſchmuͤcken
ihre Lampen/ ſind gute Haußhalterinnen wie Martha/ ruͤſten ſich zur Hoch-
zeit/ raumen auff/ aber ſie verſorgen ſich nicht bey zeiten mit oͤhl deß Glau-
bens/ dencken nicht an den Mangel/ verſaumen den Marckt/ kauffen nicht
gnug/ flicken vnd raͤtzen zuſammen/ da ſie es reichlich haben koͤnnen/ kauffen
ſie kaͤrglich ein. Sie hindern ſich ſelbs mit der mendicatio, das betteln; ſie
gehen nicht zum rechten Brunnen/ verlaſſen ſich auff andere Leuthe/ laſſen
ſich beduncken/ ihnen als Politicis ſeye nicht ſo noͤthig zu beten/ die Predi-

ger

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[1304/0788] Die Zwey vnd funfftzigſte bleibet es alles/ wie es im Anfang der Creaturen geweſt. O ihr Spoͤtter laſſet euer Geſpoͤtt! die Zeit von welcher geweiſſaget iſt/ iſt vor der Thuͤr. aͤuſſerlich zwar laßt ſich nicht leichtlich iemand eines widrigen ver- nehmen/ aber im Hertzen ſteckt der Atheismus, im leben bricht er auß/ dann wo wer es ſonſt muͤglich/ daß die Welt ſo roh ſeyn koͤnte? II. Jſt die Zeit der letzten Zukunfft vngewiß/ was zeihen ſich dann die naaſweiſſen/ uͤberwitzigen/ muͤſſigen vnd vnnuͤtzen ſpeculanten vnd calculanten/ die eine gewiſſe zeit haben benamſen wollen? Auguſtinus ſchreibet wol: Omnium de hac re calculantium digitos reſolvit & quieſce- re jubet, qui dicit: Non eſt veſtrum ſcire tempus. All ſolch calculiren machet zu nicht vnd verbeut der jenige/ der geſagt: Es gebuͤhret euch nicht zu wiſſen die Zeit. Auguſt. l. 18. C. D. c. 53. Act. 1, 7. III. Wird der HErr plõtzlich kommen/ Ey ſo wachet! die thoͤ- richten Jungfrauen hat vns allen Chriſtus zu Præceptorn fuͤrge- ſtellet/ daß wir lernen ſollen an frembden Schaden klug werden; Es ſind die- ſelben 1. Jungfrauen/ das iſt/ ſie ſind nicht abgoͤttiſch/ 2. Occurrunt, ſie machen ſich ſo wol auff als die andern; ſie ſind nicht boßhafftig/ ſon- dern thöricht/ ſie ſind keine Atheiſten. 3. Sie bekennen auch den Glauben/ wir glauben all an einen Gott/ ſie ſingen alle mit: Jhr Liecht leuchtet/ aber es brennet nicht von Chriſtlicher Liebe/ oder ob es wol gebrennet/ ſo ver- loͤſchets wider. 4. Sie lauffen den klugen Jungfrauen zu in ihrem mangel/ dieſelbẽ zu erſuchen/ ſie ruffen auch/ HErr/ HErr/ thu vns auff! Wer ſolte meinen/ daß ſolche Leutbe vom Braͤutigam ſolten außgeſchloſ- ſen ſeyn? Aber es iſt alſo geſchehen! dann ſie waren thoͤricht vnd haben ſich in groſſer Wahnſinnigkeit verirꝛet/ ſind nicht Schaͤflin geweſt/ nach dem ſie Woll getragen. Ach GOtt/ der theure Name dein/ muß ihrer Schalckheit Deckel ſeyn! Da/ da mangelts ihnen an ſeriâ curâ ſalutis, ſie laſſen ihnen ihrer Seelen Seligkeit nicht angelegen ſeyn/ ſie ſchmuͤcken ihre Lampen/ ſind gute Haußhalterinnen wie Martha/ ruͤſten ſich zur Hoch- zeit/ raumen auff/ aber ſie verſorgen ſich nicht bey zeiten mit oͤhl deß Glau- bens/ dencken nicht an den Mangel/ verſaumen den Marckt/ kauffen nicht gnug/ flicken vnd raͤtzen zuſammen/ da ſie es reichlich haben koͤnnen/ kauffen ſie kaͤrglich ein. Sie hindern ſich ſelbs mit der mendicatio, das betteln; ſie gehen nicht zum rechten Brunnen/ verlaſſen ſich auff andere Leuthe/ laſſen ſich beduncken/ ihnen als Politicis ſeye nicht ſo noͤthig zu beten/ die Predi- ger Matth. 25, 2. 3. 8. 11. 12.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1304. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/788>, abgerufen am 22.11.2024.

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