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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Drey vnd funfftzigste
trösten/ als von dem sie geglaubet haben/ Er sey nicht so wol ihr Richter/
als Advocat vnd Fürsprecher/ zu dem sie sich nicht böses zuversehen/ so wer-
den sie solches alles erfahren/ spüren/ vnd sich in Ewigkeit darüber erfreuen.
Er wird sagen/ Jch bins der Goel, der Heyland vnd Mittler an den ihr ge-
glaubet/ von dem ihr so viel gehöret. Diß ist also der allgemeine Richter/
diß ist sein Hoch-adeliche/ Majestätische/ Richter-gewalt/ das glauben vnd
bekennen wir.

Nun meine Liebsten/ die jenige/ die Jesum Christum seines Hoch-a-
delichen Richter-ampts/ so viel an ihnen/ entsetzen/ vnd ihn durstiglich
stürttzen wollen von seinem Thron/ sind nicht nur Türck vnd Papst/ davon
vid. Hodo-
mor. Calv.
Phantasm.
8. p. 1821.wir singen/ Erhalt vns HErr/ etc. sondern es gehören auch hieher die
übel-reformirende Reformierte/ die Christum nicht lassen einen einigen
(sintemal die Wirckung der Gottheit von der Menschheit abgesondert) vnd
zwar den Höchsten/ Allmächtigen/ Allwissenden/ Allgegenwer-
tigen Richter seyn nach der Menschheit/ als dero gemelte Gött-
liche Regalia nicht mitgetheilet worden/ ja auch nicht einem gerechten
Richter/ als welcher die bloß verworffene/ nach dem er sie zum bösen side-
rirt vnd genöthiget/ darumb verdamme/ weil sie nicht glauben/ das ist/ die
Messianischen Gutthaten vnd Verdienst nicht annehmen vnd ergreiffen
wollen/ die ihnen doch niemal kräfftiglich gemeinet/ gegönnet vnd gegeben
werden. Ja es ist der Mensch Christus nach ihrer Meinung mehr nicht
als der praeco vnd Vergicht-schreiber/ der das Vrtheil abliset/ vnd die die-
nende Nachrichter-stell verweset. Sondern es spinnen auch die vnserigen
nicht allezeit Seiden/ wann sie Christo dem Herrn vorgreiffen/ sich selbs
rächen vnd richten nach ihren bösen affecten/ dem Nächsten vnchristlich flu-
chen/ vnd in allen sachen recht wollen haben.

Gottlose/ rohe/ sichere Welt-kinder haben hier aculeum terroris, Es
soll ihnen die Betrachtung dieses gewaltigen Richters Christi Jesu einen
Angster einjagen/ wie dem Römischen Landpfleger Felix widerfahren/ da
ihm St. Paulus vom Jüngsten Gericht geprediget/ dem er ohn zweiffel sol-
che empfindliche/ schmirtzende Griff gegeben/ daß er sich darüber entsetzen
müssen; Judicandus Judicem percellit, vinctus vincit vincientem, der ver-
urtheilete erschrecket den Richter/ der gebundene überwindet den Binder/
Hebr. 12, 21das Volck Jsrael darff sich nicht wagen an den Berg Sinai/ vnd also er-
schrecklich war das Gesichte/ daß Moses sprach/ Jch bin erschro-
1. Sam. 6,
20.cken vnd zittert. Wer kan/ sprechen dort die Leuthe zu Bethse-

mes/

Die Drey vnd funfftzigſte
troͤſten/ als von dem ſie geglaubet haben/ Er ſey nicht ſo wol ihr Richter/
als Advocat vnd Fuͤrſprecher/ zu dem ſie ſich nicht boͤſes zuverſehen/ ſo wer-
den ſie ſolches alles erfahren/ ſpuͤren/ vnd ſich in Ewigkeit daruͤber erfreuen.
Er wird ſagen/ Jch bins der Goël, der Heyland vnd Mittler an den ihr ge-
glaubet/ von dem ihr ſo viel gehoͤret. Diß iſt alſo der allgemeine Richter/
diß iſt ſein Hoch-adeliche/ Majeſtaͤtiſche/ Richter-gewalt/ das glauben vnd
bekennen wir.

Nun meine Liebſten/ die jenige/ die Jeſum Chriſtum ſeines Hoch-a-
delichen Richter-ampts/ ſo viel an ihnen/ entſetzen/ vnd ihn durſtiglich
ſtuͤrttzen wollen von ſeinem Thron/ ſind nicht nur Tuͤrck vnd Papſt/ davon
vid. Hodo-
mor. Calv.
Phantaſm.
8. p. 1821.wir ſingen/ Erhalt vns HErr/ ꝛc. ſondern es gehoͤren auch hieher die
uͤbel-reformirende Reformierte/ die Chriſtum nicht laſſen einen einigen
(ſintemal die Wirckung der Gottheit von der Menſchheit abgeſondert) vnd
zwar den Hoͤchſten/ Allmaͤchtigen/ Allwiſſenden/ Allgegenwer-
tigen Richter ſeyn nach der Menſchheit/ als dero gemelte Goͤtt-
liche Regalia nicht mitgetheilet worden/ ja auch nicht einem gerechten
Richter/ als welcher die bloß verworffene/ nach dem er ſie zum boͤſen ſide-
rirt vnd genoͤthiget/ darumb verdamme/ weil ſie nicht glauben/ das iſt/ die
Meſſianiſchen Gutthaten vnd Verdienſt nicht annehmen vnd ergreiffen
wollen/ die ihnen doch niemal kraͤfftiglich gemeinet/ gegoͤnnet vnd gegeben
werden. Ja es iſt der Menſch Chriſtus nach ihrer Meinung mehr nicht
als der præco vnd Vergicht-ſchreiber/ der das Vrtheil abliſet/ vnd die die-
nende Nachrichter-ſtell verweſet. Sondern es ſpinnen auch die vnſerigen
nicht allezeit Seiden/ wann ſie Chriſto dem Herrn vorgreiffen/ ſich ſelbs
raͤchen vnd richten nach ihren boͤſen affecten/ dem Naͤchſten vnchriſtlich flu-
chen/ vnd in allen ſachen recht wollen haben.

Gottloſe/ rohe/ ſichere Welt-kinder haben hier aculeum terroris, Es
ſoll ihnen die Betrachtung dieſes gewaltigen Richters Chriſti Jeſu einen
Angſter einjagen/ wie dem Roͤmiſchen Landpfleger Felix widerfahren/ da
ihm St. Paulus vom Juͤngſten Gericht geprediget/ dem er ohn zweiffel ſol-
che empfindliche/ ſchmirtzende Griff gegeben/ daß er ſich daruͤber entſetzen
muͤſſen; Judicandus Judicem percellit, vinctus vincit vincientem, der ver-
urtheilete erſchrecket den Richter/ der gebundene uͤberwindet den Binder/
Hebr. 12, 21das Volck Jſrael darff ſich nicht wagen an den Berg Sinai/ vnd alſo er-
ſchrecklich war das Geſichte/ daß Moſes ſprach/ Jch bin erſchro-
1. Sam. 6,
20.cken vnd zittert. Wer kan/ ſprechen dort die Leuthe zu Bethſe-

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[1318/0802] Die Drey vnd funfftzigſte troͤſten/ als von dem ſie geglaubet haben/ Er ſey nicht ſo wol ihr Richter/ als Advocat vnd Fuͤrſprecher/ zu dem ſie ſich nicht boͤſes zuverſehen/ ſo wer- den ſie ſolches alles erfahren/ ſpuͤren/ vnd ſich in Ewigkeit daruͤber erfreuen. Er wird ſagen/ Jch bins der Goël, der Heyland vnd Mittler an den ihr ge- glaubet/ von dem ihr ſo viel gehoͤret. Diß iſt alſo der allgemeine Richter/ diß iſt ſein Hoch-adeliche/ Majeſtaͤtiſche/ Richter-gewalt/ das glauben vnd bekennen wir. Nun meine Liebſten/ die jenige/ die Jeſum Chriſtum ſeines Hoch-a- delichen Richter-ampts/ ſo viel an ihnen/ entſetzen/ vnd ihn durſtiglich ſtuͤrttzen wollen von ſeinem Thron/ ſind nicht nur Tuͤrck vnd Papſt/ davon wir ſingen/ Erhalt vns HErr/ ꝛc. ſondern es gehoͤren auch hieher die uͤbel-reformirende Reformierte/ die Chriſtum nicht laſſen einen einigen (ſintemal die Wirckung der Gottheit von der Menſchheit abgeſondert) vnd zwar den Hoͤchſten/ Allmaͤchtigen/ Allwiſſenden/ Allgegenwer- tigen Richter ſeyn nach der Menſchheit/ als dero gemelte Goͤtt- liche Regalia nicht mitgetheilet worden/ ja auch nicht einem gerechten Richter/ als welcher die bloß verworffene/ nach dem er ſie zum boͤſen ſide- rirt vnd genoͤthiget/ darumb verdamme/ weil ſie nicht glauben/ das iſt/ die Meſſianiſchen Gutthaten vnd Verdienſt nicht annehmen vnd ergreiffen wollen/ die ihnen doch niemal kraͤfftiglich gemeinet/ gegoͤnnet vnd gegeben werden. Ja es iſt der Menſch Chriſtus nach ihrer Meinung mehr nicht als der præco vnd Vergicht-ſchreiber/ der das Vrtheil abliſet/ vnd die die- nende Nachrichter-ſtell verweſet. Sondern es ſpinnen auch die vnſerigen nicht allezeit Seiden/ wann ſie Chriſto dem Herrn vorgreiffen/ ſich ſelbs raͤchen vnd richten nach ihren boͤſen affecten/ dem Naͤchſten vnchriſtlich flu- chen/ vnd in allen ſachen recht wollen haben. vid. Hodo- mor. Calv. Phantaſm. 8. p. 1821. Gottloſe/ rohe/ ſichere Welt-kinder haben hier aculeum terroris, Es ſoll ihnen die Betrachtung dieſes gewaltigen Richters Chriſti Jeſu einen Angſter einjagen/ wie dem Roͤmiſchen Landpfleger Felix widerfahren/ da ihm St. Paulus vom Juͤngſten Gericht geprediget/ dem er ohn zweiffel ſol- che empfindliche/ ſchmirtzende Griff gegeben/ daß er ſich daruͤber entſetzen muͤſſen; Judicandus Judicem percellit, vinctus vincit vincientem, der ver- urtheilete erſchrecket den Richter/ der gebundene uͤberwindet den Binder/ das Volck Jſrael darff ſich nicht wagen an den Berg Sinai/ vnd alſo er- ſchrecklich war das Geſichte/ daß Moſes ſprach/ Jch bin erſchro- cken vnd zittert. Wer kan/ ſprechen dort die Leuthe zu Bethſe- mes/ Hebr. 12, 21 1. Sam. 6, 20.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1318. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/802>, abgerufen am 22.11.2024.