Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Sieben vnd funfftzigste

vnd beben müßte/ vnd das alles kein Ende wissen/ sondern ewiglich gewar-
ten solte/ wie der Tyrann Dionysius elnem/ der ihn selig preiset/ solches fein
zeigete/ setzet ihn über einen Tisch/ herrlich zugericht/ über ihn hänget ein
bloß Schwerdt an einem Seiden-faden/ vnter ihm eine feurige Glut/ vnd
sprach/ Jß/ sey frölich etc. Eben so wäre diese Freude dieses Messiae auch.
Vnd ich weiß/ wer iemals deß Todes schrecken oder Last gefühlet hat/ der
würde gerne eine Sau darfür seyn/ ehe er solches immer für vnd für tragen
wolte. Dann eine Sau liget in ihrem Pflaumfedern Bette/ auff den Gas-
sen oder Misten/ ruhet sicher/ schnarchet sanfft/ schlaffet süsse/ förchtet kei-
nen König oder Herrn/ keinen Todt noch Hölle/ keinen Teuffel noch Got-
tes Zorn/ lebet so gar ohne Sorge/ daß sie auch nicht dencket/ wo Kleien
sind/ vnd wann der Türckische Keyser mit aller Macht vnd Zorn daher zo-
ge/ solte sie wol so stoltz seyn/ daß sie nicht eine Borste vmb seinet willen rege-
te/ ttiebe man sie auff/ solte sie wol krochtzen/ vnd (wann sie reden konte) sa-
gen; Sihe/ wie tobestu Narr? du hast das zehende theil nicht so gut als ich/
vnd lebest nimmermehr eine Stunde so sicher/ sanfft vnd still/ als ich immer für
vnd für lebe/ werestu doch zehenmal so groß vnd reich. Summa/ sie gedenckt
an kein sterben/ ist eitel sicher/ sanfft leben mit ihr. Kommet der Schläch[-]
ter über sie/ so dencket sie/ es klemme sie etwa ein Holtz oder Stein/ sterbens
versihet sie sich nicht/ biß im augenblick ist sie todt/ hat weder zuvor/ noch im
todt/ noch hernach/ noch im augenblick den todt gefühlet/ sondern eitel vnd
ewiges leben. Solches wird ihr kein König/ noch der Juden Messia selbs/
nachthun/ auch kein Mensch/ wie klug/ hoch/ reich/ heilig vnd mächtig er
ist. Sie hat von dem Apffel nicht gessen/ der Vnterscheid deß Guten vnd
Bösen/ vns elende Menschen im Paradeiß gelehret hat.

Was solt mir nun der Juden Messia? Wann er mir armen Men-
schen/ wider diesen grossen/ greulichen Fehl vnd Schaden nicht helffen/ vnd
mein Leben nicht das zehende theil so gut machen könte/ als die Sau hat?
Jch wolt sagen/ Lieber Herr Gott/ behalt deinen Messia/ oder gib ihn/
wer ihn haben will! mich aber mache dafür zur Sau! dann es ist besser eine
lebendige Sau seyn/ weder ein ewig-sterbender Mensch/ Ja/ wie Christus
spricht/ Es wäre dem Menschen besser/ daß er nie geboren wäre.
Hätte ich aber einen solchen Messia/ der mir diesen Schaden heilen konte/
daß ich für dem Tode mich nicht förchten dörffte/ deß Lebens immer vnd
ewig sicher wäre/ dem Teuffel vnd Höllen ein kliplin schlagen könte/ vnd für
Zorn Gottes nicht beben mußte/ da würde mein Hertz für Freuden sprin-
gen/ vnd mit eitel Lust truncken werden/ da würde sich ein Feuer der Liebe
zu Gott anzünden/ loben vnd dancken/ nimmermehr auffhören. Gebe er

mir

Die Sieben vnd funfftzigſte

vnd beben muͤßte/ vnd das alles kein Ende wiſſen/ ſondern ewiglich gewar-
ten ſolte/ wie der Tyrann Dionyſius elnem/ der ihn ſelig preiſet/ ſolches fein
zeigete/ ſetzet ihn uͤber einen Tiſch/ herrlich zugericht/ uͤber ihn haͤnget ein
bloß Schwerdt an einem Seiden-faden/ vnter ihm eine feurige Glut/ vnd
ſprach/ Jß/ ſey froͤlich ꝛc. Eben ſo waͤre dieſe Freude dieſes Meſſiæ auch.
Vnd ich weiß/ wer iemals deß Todes ſchrecken oder Laſt gefuͤhlet hat/ der
wuͤrde gerne eine Sau darfuͤr ſeyn/ ehe er ſolches immer fuͤr vnd fuͤr tragen
wolte. Dann eine Sau liget in ihrem Pflaumfedern Bette/ auff den Gaſ-
ſen oder Miſten/ ruhet ſicher/ ſchnarchet ſanfft/ ſchlaffet ſuͤſſe/ foͤrchtet kei-
nen Koͤnig oder Herrn/ keinen Todt noch Hoͤlle/ keinen Teuffel noch Got-
tes Zorn/ lebet ſo gar ohne Sorge/ daß ſie auch nicht dencket/ wo Kleien
ſind/ vnd wann der Tuͤrckiſche Keyſer mit aller Macht vnd Zorn daher zo-
ge/ ſolte ſie wol ſo ſtoltz ſeyn/ daß ſie nicht eine Borſte vmb ſeinet willen rege-
te/ ttiebe man ſie auff/ ſolte ſie wol krochtzen/ vnd (wann ſie reden konte) ſa-
gen; Sihe/ wie tobeſtu Narr? du haſt das zehende theil nicht ſo gut als ich/
vnd lebeſt nim̃ermehr eine Stunde ſo ſicher/ ſanfft vnd ſtill/ als ich im̃er fuͤr
vnd fuͤr lebe/ wereſtu doch zehenmal ſo groß vnd reich. Summa/ ſie gedenckt
an kein ſterben/ iſt eitel ſicher/ ſanfft leben mit ihr. Kommet der Schlaͤch[-]
ter uͤber ſie/ ſo dencket ſie/ es klemme ſie etwa ein Holtz oder Stein/ ſterbens
verſihet ſie ſich nicht/ biß im augenblick iſt ſie todt/ hat weder zuvor/ noch im
todt/ noch hernach/ noch im augenblick den todt gefuͤhlet/ ſondern eitel vnd
ewiges leben. Solches wird ihr kein Koͤnig/ noch der Juden Meſſia ſelbs/
nachthun/ auch kein Menſch/ wie klug/ hoch/ reich/ heilig vnd maͤchtig er
iſt. Sie hat von dem Apffel nicht geſſen/ der Vnterſcheid deß Guten vnd
Boͤſen/ vns elende Menſchen im Paradeiß gelehret hat.

Was ſolt mir nun der Juden Meſſia? Wann er mir armen Men-
ſchen/ wider dieſen groſſen/ greulichen Fehl vnd Schaden nicht helffen/ vnd
mein Leben nicht das zehende theil ſo gut machen koͤnte/ als die Sau hat?
Jch wolt ſagen/ Lieber Herr Gott/ behalt deinen Meſſia/ oder gib ihn/
wer ihn haben will! mich aber mache dafuͤr zur Sau! dann es iſt beſſer eine
lebendige Sau ſeyn/ weder ein ewig-ſterbender Menſch/ Ja/ wie Chriſtus
ſpricht/ Es waͤre dem Menſchen beſſer/ daß er nie geboren waͤre.
Haͤtte ich aber einen ſolchen Meſſia/ der mir dieſen Schaden heilen konte/
daß ich fuͤr dem Tode mich nicht foͤrchten doͤrffte/ deß Lebens immer vnd
ewig ſicher waͤre/ dem Teuffel vnd Hoͤllen ein kliplin ſchlagen koͤnte/ vnd fuͤr
Zorn Gottes nicht beben mußte/ da wuͤrde mein Hertz fuͤr Freuden ſprin-
gen/ vnd mit eitel Luſt truncken werden/ da wuͤrde ſich ein Feuer der Liebe
zu Gott anzuͤnden/ loben vnd dancken/ nimmermehr auffhoͤren. Gebe er

mir

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0868" n="1384"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Sieben vnd funfftzig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
vnd beben mu&#x0364;ßte/ vnd das alles kein Ende wi&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern ewiglich gewar-<lb/>
ten &#x017F;olte/ wie der Tyrann <hi rendition="#aq">Diony&#x017F;ius</hi> elnem/ der ihn &#x017F;elig prei&#x017F;et/ &#x017F;olches fein<lb/>
zeigete/ &#x017F;etzet ihn u&#x0364;ber einen Ti&#x017F;ch/ herrlich zugericht/ u&#x0364;ber ihn ha&#x0364;nget ein<lb/>
bloß Schwerdt an einem Seiden-faden/ vnter ihm eine feurige Glut/ vnd<lb/>
&#x017F;prach/ Jß/ &#x017F;ey fro&#x0364;lich &#xA75B;c. Eben &#x017F;o wa&#x0364;re die&#x017F;e Freude die&#x017F;es Me&#x017F;&#x017F;i<hi rendition="#aq">æ</hi> auch.<lb/>
Vnd ich weiß/ wer iemals deß Todes &#x017F;chrecken oder La&#x017F;t gefu&#x0364;hlet hat/ der<lb/>
wu&#x0364;rde gerne eine Sau darfu&#x0364;r &#x017F;eyn/ ehe er &#x017F;olches immer fu&#x0364;r vnd fu&#x0364;r tragen<lb/>
wolte. Dann eine Sau liget in ihrem Pflaumfedern Bette/ auff den Ga&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en oder Mi&#x017F;ten/ ruhet &#x017F;icher/ &#x017F;chnarchet &#x017F;anfft/ &#x017F;chlaffet &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ fo&#x0364;rchtet kei-<lb/>
nen Ko&#x0364;nig oder Herrn/ keinen Todt noch Ho&#x0364;lle/ keinen Teuffel noch Got-<lb/>
tes Zorn/ lebet &#x017F;o gar ohne Sorge/ daß &#x017F;ie auch nicht dencket/ wo Kleien<lb/>
&#x017F;ind/ vnd wann der Tu&#x0364;rcki&#x017F;che Key&#x017F;er mit aller Macht vnd Zorn daher zo-<lb/>
ge/ &#x017F;olte &#x017F;ie wol &#x017F;o &#x017F;toltz &#x017F;eyn/ daß &#x017F;ie nicht eine Bor&#x017F;te vmb &#x017F;einet willen rege-<lb/>
te/ ttiebe man &#x017F;ie auff/ &#x017F;olte &#x017F;ie wol krochtzen/ vnd (wann &#x017F;ie reden konte) &#x017F;a-<lb/>
gen; Sihe/ wie tobe&#x017F;tu Narr? du ha&#x017F;t das zehende theil nicht &#x017F;o gut als ich/<lb/>
vnd lebe&#x017F;t nim&#x0303;ermehr eine Stunde &#x017F;o &#x017F;icher/ &#x017F;anfft vnd &#x017F;till/ als ich im&#x0303;er fu&#x0364;r<lb/>
vnd fu&#x0364;r lebe/ were&#x017F;tu doch zehenmal &#x017F;o groß vnd reich. Summa/ &#x017F;ie gedenckt<lb/>
an kein &#x017F;terben/ i&#x017F;t eitel &#x017F;icher/ &#x017F;anfft leben mit ihr. Kommet der Schla&#x0364;ch<supplied>-</supplied><lb/>
ter u&#x0364;ber &#x017F;ie/ &#x017F;o dencket &#x017F;ie/ es klemme &#x017F;ie etwa ein Holtz oder Stein/ &#x017F;terbens<lb/>
ver&#x017F;ihet &#x017F;ie &#x017F;ich nicht/ biß im augenblick i&#x017F;t &#x017F;ie todt/ hat weder zuvor/ noch im<lb/>
todt/ noch hernach/ noch im augenblick den todt gefu&#x0364;hlet/ &#x017F;ondern eitel vnd<lb/>
ewiges leben. Solches wird ihr kein Ko&#x0364;nig/ noch der Juden Me&#x017F;&#x017F;ia &#x017F;elbs/<lb/>
nachthun/ auch kein Men&#x017F;ch/ wie klug/ hoch/ reich/ heilig vnd ma&#x0364;chtig er<lb/>
i&#x017F;t. Sie hat von dem Apffel nicht ge&#x017F;&#x017F;en/ der Vnter&#x017F;cheid deß Guten vnd<lb/>
Bo&#x0364;&#x017F;en/ vns elende Men&#x017F;chen im Paradeiß gelehret hat.</p><lb/>
          <p>Was &#x017F;olt mir nun der Juden Me&#x017F;&#x017F;ia? Wann er mir armen Men-<lb/>
&#x017F;chen/ wider die&#x017F;en gro&#x017F;&#x017F;en/ greulichen Fehl vnd Schaden nicht helffen/ vnd<lb/>
mein Leben nicht das zehende theil &#x017F;o gut machen ko&#x0364;nte/ als die Sau hat?<lb/>
Jch wolt &#x017F;agen/ Lieber <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> Gott/ behalt deinen Me&#x017F;&#x017F;ia/ oder gib ihn/<lb/>
wer ihn haben will! mich aber mache dafu&#x0364;r zur Sau<hi rendition="#i">!</hi> dann es i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er eine<lb/>
lebendige Sau &#x017F;eyn/ weder ein ewig-&#x017F;terbender Men&#x017F;ch/ Ja/ wie Chri&#x017F;tus<lb/>
&#x017F;pricht/ <hi rendition="#fr">Es wa&#x0364;re dem Men&#x017F;chen be&#x017F;&#x017F;er/ daß er nie geboren wa&#x0364;re.</hi><lb/>
Ha&#x0364;tte ich aber einen &#x017F;olchen Me&#x017F;&#x017F;ia/ der mir die&#x017F;en Schaden heilen konte/<lb/>
daß ich fu&#x0364;r dem Tode mich nicht fo&#x0364;rchten do&#x0364;rffte/ deß Lebens immer vnd<lb/>
ewig &#x017F;icher wa&#x0364;re/ dem Teuffel vnd Ho&#x0364;llen ein kliplin &#x017F;chlagen ko&#x0364;nte/ vnd fu&#x0364;r<lb/>
Zorn Gottes nicht beben mußte/ da wu&#x0364;rde mein Hertz fu&#x0364;r Freuden &#x017F;prin-<lb/>
gen/ vnd mit eitel Lu&#x017F;t truncken werden/ da wu&#x0364;rde &#x017F;ich ein Feuer der Liebe<lb/>
zu Gott anzu&#x0364;nden/ loben vnd dancken/ nimmermehr auffho&#x0364;ren. Gebe er<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mir</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1384/0868] Die Sieben vnd funfftzigſte vnd beben muͤßte/ vnd das alles kein Ende wiſſen/ ſondern ewiglich gewar- ten ſolte/ wie der Tyrann Dionyſius elnem/ der ihn ſelig preiſet/ ſolches fein zeigete/ ſetzet ihn uͤber einen Tiſch/ herrlich zugericht/ uͤber ihn haͤnget ein bloß Schwerdt an einem Seiden-faden/ vnter ihm eine feurige Glut/ vnd ſprach/ Jß/ ſey froͤlich ꝛc. Eben ſo waͤre dieſe Freude dieſes Meſſiæ auch. Vnd ich weiß/ wer iemals deß Todes ſchrecken oder Laſt gefuͤhlet hat/ der wuͤrde gerne eine Sau darfuͤr ſeyn/ ehe er ſolches immer fuͤr vnd fuͤr tragen wolte. Dann eine Sau liget in ihrem Pflaumfedern Bette/ auff den Gaſ- ſen oder Miſten/ ruhet ſicher/ ſchnarchet ſanfft/ ſchlaffet ſuͤſſe/ foͤrchtet kei- nen Koͤnig oder Herrn/ keinen Todt noch Hoͤlle/ keinen Teuffel noch Got- tes Zorn/ lebet ſo gar ohne Sorge/ daß ſie auch nicht dencket/ wo Kleien ſind/ vnd wann der Tuͤrckiſche Keyſer mit aller Macht vnd Zorn daher zo- ge/ ſolte ſie wol ſo ſtoltz ſeyn/ daß ſie nicht eine Borſte vmb ſeinet willen rege- te/ ttiebe man ſie auff/ ſolte ſie wol krochtzen/ vnd (wann ſie reden konte) ſa- gen; Sihe/ wie tobeſtu Narr? du haſt das zehende theil nicht ſo gut als ich/ vnd lebeſt nim̃ermehr eine Stunde ſo ſicher/ ſanfft vnd ſtill/ als ich im̃er fuͤr vnd fuͤr lebe/ wereſtu doch zehenmal ſo groß vnd reich. Summa/ ſie gedenckt an kein ſterben/ iſt eitel ſicher/ ſanfft leben mit ihr. Kommet der Schlaͤch- ter uͤber ſie/ ſo dencket ſie/ es klemme ſie etwa ein Holtz oder Stein/ ſterbens verſihet ſie ſich nicht/ biß im augenblick iſt ſie todt/ hat weder zuvor/ noch im todt/ noch hernach/ noch im augenblick den todt gefuͤhlet/ ſondern eitel vnd ewiges leben. Solches wird ihr kein Koͤnig/ noch der Juden Meſſia ſelbs/ nachthun/ auch kein Menſch/ wie klug/ hoch/ reich/ heilig vnd maͤchtig er iſt. Sie hat von dem Apffel nicht geſſen/ der Vnterſcheid deß Guten vnd Boͤſen/ vns elende Menſchen im Paradeiß gelehret hat. Was ſolt mir nun der Juden Meſſia? Wann er mir armen Men- ſchen/ wider dieſen groſſen/ greulichen Fehl vnd Schaden nicht helffen/ vnd mein Leben nicht das zehende theil ſo gut machen koͤnte/ als die Sau hat? Jch wolt ſagen/ Lieber Herr Gott/ behalt deinen Meſſia/ oder gib ihn/ wer ihn haben will! mich aber mache dafuͤr zur Sau! dann es iſt beſſer eine lebendige Sau ſeyn/ weder ein ewig-ſterbender Menſch/ Ja/ wie Chriſtus ſpricht/ Es waͤre dem Menſchen beſſer/ daß er nie geboren waͤre. Haͤtte ich aber einen ſolchen Meſſia/ der mir dieſen Schaden heilen konte/ daß ich fuͤr dem Tode mich nicht foͤrchten doͤrffte/ deß Lebens immer vnd ewig ſicher waͤre/ dem Teuffel vnd Hoͤllen ein kliplin ſchlagen koͤnte/ vnd fuͤr Zorn Gottes nicht beben mußte/ da wuͤrde mein Hertz fuͤr Freuden ſprin- gen/ vnd mit eitel Luſt truncken werden/ da wuͤrde ſich ein Feuer der Liebe zu Gott anzuͤnden/ loben vnd dancken/ nimmermehr auffhoͤren. Gebe er mir

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/868
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1384. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/868>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.