Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Predigt. bietet uns die Hand/ ziehet aus dem Abgrunde des Verderbens in GottesSchos/ aus der Höllen in Himmel/ aus dem Tode ins Leben. Jst demnach von nöthen/ daß nach dem wir nähermal die Krafft SO ist nun/ meine Liebsten/ die lebendigmachende Gnade Eine gantz unverdiente/ frey-geschenckte Gnade; Nie- Mühe- L 3
Predigt. bietet uns die Hand/ ziehet aus dem Abgrunde des Verderbens in GottesSchos/ aus der Hoͤllen in Himmel/ aus dem Tode ins Leben. Jſt demnach von noͤthen/ daß nach dem wir naͤhermal die Krafft SO iſt nun/ meine Liebſten/ die lebendigmachende Gnade Eine gantz unverdiente/ frey-geſchenckte Gnade; Nie- Muͤhe- L 3
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0117" n="85"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> bietet uns die Hand/ ziehet aus dem Abgrunde des Verderbens in Gottes<lb/> Schos/ aus der Hoͤllen in Himmel/ aus dem Tode ins Leben.</p><lb/> <p>Jſt demnach von noͤthen/ daß nach dem wir naͤhermal die Krafft<lb/> dieſes Fingers ins gemein erwogen/ <hi rendition="#fr">die lebendigmachende Krafft;</hi><lb/> Ehe wir auff die <hi rendition="#aq">ſpecies</hi> kommen/ <hi rendition="#fr">auch die Natur und</hi> <hi rendition="#aq">qualit</hi><hi rendition="#fr">aͤt die-<lb/> ſes Fingers/ nemlich der lebendig- und heiligmachenden<lb/> Gnade</hi> behertzigen. Gottes Finger ruͤhre und bewege unſere Hertzen/<lb/> daß wir dadurch geleitet im Reich der Gnaden/ zum Reich der Herrligkeit<lb/> gefuͤhret und erhalten werden/ Amen.</p><lb/> <p><hi rendition="#in">S</hi>O iſt nun/ meine Liebſten/ <hi rendition="#fr">die lebendigmachende Gnade<lb/> des Heiligen Geiſtes</hi> ihrer <hi rendition="#aq">qualit</hi>aͤt/ Art und Eigenſchafft<lb/> nach Erſtlich <hi rendition="#fr">eine wahrhafftige Gnade/</hi> da <hi rendition="#aq">affect</hi> und<lb/><hi rendition="#aq">effect,</hi> Gedancken/ Wort und That uͤberein ſtimmen. Jn der Welt gehet<lb/> es mit weltlichen Gnaden wunderlich her/ Einer hat eines groſſen Herren<lb/> Gnade in Worten/ aber nicht im <hi rendition="#aq">affect</hi> und Wercken; der ander hats in<lb/><hi rendition="#aq">affect</hi>en und Wercken/ aber nicht in Worten; der dritte hat ſie im <hi rendition="#aq">affect,</hi><lb/> aber nicht im <hi rendition="#aq">effect;</hi> der vierte im <hi rendition="#aq">affect</hi> und Werck/ aber nicht im <hi rendition="#aq">affect,</hi><lb/> es gehet nicht von Hertzen; hier lauter Gnade und Wahrheit/ das iſt<lb/> warhafftige Gnade von <hi rendition="#aq">affect</hi> und <hi rendition="#aq">effect,</hi> von Liebe und Werck.</p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Eine gantz unverdiente/ frey-geſchenckte Gnade; Nie-<lb/> mand kans erwerben/ noch ererben durch Wercke ſolche Gna-<lb/> de/ die uns errett vom ſterben;</hi><hi rendition="#aq">confer</hi>irt/ <hi rendition="#aq">diſpenſi</hi>rt und mitgetheilet<lb/> ohne unſer rennen und lauffen/ bemuͤhen und arbeiten/ Verdienſt und<lb/> Wuͤrdigkeit/ <hi rendition="#aq">diſpoſition</hi> oder <hi rendition="#aq">dependen</hi>tz des freyen Willens/ Χάρις ἀντὶ-<lb/> χάριτος, wie ſie St. Johannes nennet/ <hi rendition="#fr">Gnade umb Gnade/</hi> das iſt/<note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 1, 16.</note><lb/> lautere/ bloſſe Gnade/ nicht Gnade umb Verdienſt/ eine Gnade bietet der<lb/> andern die Hand/ eine Gnade gehet aus der andern/ eine Gnade gebaͤret<lb/> gleichſam und zeitiget die andere; Jn der Welt werden die Lehen/ die Rit-<lb/> ter-Preiß und Jungfrauen-Danck außgetheilet nach Kunſt/ nach Ver-<lb/> dienſt/ nach thurniren/ rennen und lauffen. Aber hier umbſonſt/ <hi rendition="#fr">da ligts</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 9, 16.</note><lb/><hi rendition="#fr">nicht an iemands wollen oder lauffen/ ſondern an Gottes er-<lb/> barmen;</hi> Eſau der <hi rendition="#aq">profan-</hi>Welt-Feld- und Wald-Mann meynet/<lb/> er wolle einen Haſen erlauffen/ vnd die erſte Geburt ihme dadurch erkauf-<lb/> fen/ aber er bekommt eine Naſe/ er betreugt ſich in ſeiner eingebildeten<lb/> Hoffnung/ Jacob nimmt ihm den Segen hinweg ohne Verdienſt/ ohne<lb/> <fw place="bottom" type="sig">L 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Muͤhe-</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [85/0117]
Predigt.
bietet uns die Hand/ ziehet aus dem Abgrunde des Verderbens in Gottes
Schos/ aus der Hoͤllen in Himmel/ aus dem Tode ins Leben.
Jſt demnach von noͤthen/ daß nach dem wir naͤhermal die Krafft
dieſes Fingers ins gemein erwogen/ die lebendigmachende Krafft;
Ehe wir auff die ſpecies kommen/ auch die Natur und qualitaͤt die-
ſes Fingers/ nemlich der lebendig- und heiligmachenden
Gnade behertzigen. Gottes Finger ruͤhre und bewege unſere Hertzen/
daß wir dadurch geleitet im Reich der Gnaden/ zum Reich der Herrligkeit
gefuͤhret und erhalten werden/ Amen.
SO iſt nun/ meine Liebſten/ die lebendigmachende Gnade
des Heiligen Geiſtes ihrer qualitaͤt/ Art und Eigenſchafft
nach Erſtlich eine wahrhafftige Gnade/ da affect und
effect, Gedancken/ Wort und That uͤberein ſtimmen. Jn der Welt gehet
es mit weltlichen Gnaden wunderlich her/ Einer hat eines groſſen Herren
Gnade in Worten/ aber nicht im affect und Wercken; der ander hats in
affecten und Wercken/ aber nicht in Worten; der dritte hat ſie im affect,
aber nicht im effect; der vierte im affect und Werck/ aber nicht im affect,
es gehet nicht von Hertzen; hier lauter Gnade und Wahrheit/ das iſt
warhafftige Gnade von affect und effect, von Liebe und Werck.
Eine gantz unverdiente/ frey-geſchenckte Gnade; Nie-
mand kans erwerben/ noch ererben durch Wercke ſolche Gna-
de/ die uns errett vom ſterben; conferirt/ diſpenſirt und mitgetheilet
ohne unſer rennen und lauffen/ bemuͤhen und arbeiten/ Verdienſt und
Wuͤrdigkeit/ diſpoſition oder dependentz des freyen Willens/ Χάρις ἀντὶ-
χάριτος, wie ſie St. Johannes nennet/ Gnade umb Gnade/ das iſt/
lautere/ bloſſe Gnade/ nicht Gnade umb Verdienſt/ eine Gnade bietet der
andern die Hand/ eine Gnade gehet aus der andern/ eine Gnade gebaͤret
gleichſam und zeitiget die andere; Jn der Welt werden die Lehen/ die Rit-
ter-Preiß und Jungfrauen-Danck außgetheilet nach Kunſt/ nach Ver-
dienſt/ nach thurniren/ rennen und lauffen. Aber hier umbſonſt/ da ligts
nicht an iemands wollen oder lauffen/ ſondern an Gottes er-
barmen; Eſau der profan-Welt-Feld- und Wald-Mann meynet/
er wolle einen Haſen erlauffen/ vnd die erſte Geburt ihme dadurch erkauf-
fen/ aber er bekommt eine Naſe/ er betreugt ſich in ſeiner eingebildeten
Hoffnung/ Jacob nimmt ihm den Segen hinweg ohne Verdienſt/ ohne
Muͤhe-
Ioh. 1, 16.
Rom. 9, 16.
L 3
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/117 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 85. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/117>, abgerufen am 14.08.2024. |