Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Siebende

ist die angenehme Zeit! hüte dich vor dem höllischen Guckauch/ daß er
nicht bey dir einniste/ du kanst ihn bald mercken/ gleich wie den Vogel am
Ioh. 8, 44.Gesang/ also an Mord und Lügen als seiner Liberey/ seinen bösen Früchten.
Wann dir Gedancken beykommen wider Gottes Wort/ falsche opiniones
Matth. 16,
23.und Meynungen vom Glauben/ da sage alsbald: Apage! heb dich
weg Sathan! du bist mir ärgerlich; Kommen dir sichere Gedan-
cken ein/ daß du gedenckest/ es ist nicht halb so böß/ als mans macht auff
der Cantzel/ es wird keine Noth haben/ weder vom Auffgang noch vom
Niedergang; Der Sabbath ist für die Juden: ich bin ein freyer Christ/
und so hart an die Sabbath-Feyer nicht angestrenget: was schadet ein
Duck in die Welt thun/ mit guter Gesellschafft unter der Burst mitma-
chen/ mit prangen/ mit sauffen/ mit buhlen/ mit balgen/ mit kärtlen/ mit
lästern etc. wann es nur die Eltern/ die Praeceptores, Herrschafft nicht er-
fahret; was schadet ein Christliches Räuschlein? ein kleines Wücherlein
wird nicht gleich verdammen/ wann ich meinen Nächsten gleich über den
Tölpel werffe/ und ihm eins anmache/ er wirds nicht erfahren; erfähret
mans gleich/ so heiß ich ihn lügen und wills nicht geredt haben; warhafftig
Fleisches-Lust/ Augen-Lust/ hoffärtiges Leben/ das sind Bewegungen des
Sathans/ wo Mord und Lügen grassiren/ da ist nicht Gottes sondern des
Teufels Finger. Wo Neid/ Haß/ Groll/ falscher Argwohn; wo Pracht/ wo
hürische Brunsten sich erzeigen/ da heisset es: Est Pluto in vobis, agitante
calescitis illo! Der Teufel wohnet in euch/ der leitet und treibet euch auch!

Hüte dich O lieber Mensch/ daß du solchen theuren Schatz/ solche
1. Cor. 10,
12.grosse Gnade nicht wieder verlierest/ wer da stehet/ der sehe zu/ daß
2. Pet. 2, 22.
Matth. 7, 6.er nicht falle; damit das letzte nicht ärger werde: Der Hund frisset
wieder/ was er gespeyet; die Saue wältzet sich wieder in den
Koth/ derowegen soll man die edlen Perlen nicht fur die Säu
werffen. Vnd dieweil solche Gnade zu erlangen oder zu behalten in
unsern Kräfften nicht stehet; dieser Pfingst-Wind lässet sich nicht kauffen
und verkauffen/ wie die Lappländer den Wind verkauffen/ so müssen wir
uns demselbigen gäntzlich lassen/ vnsere Hertzen ihm einig ergeben/ ie leerer
das Gefäß von Welt/ ie fähiger ist es Gott zu empfangen/ Veni pau-
per, nihil habes, nihil nosti? sequere me, ait Dominus, apud Augustinum
serm. 59. de verb. Dom. tam largo fonti vas inane admovendum est, das
Psal. 114, 8.ist: Komm her/ spricht Augustinus, der du geistlich-arm bist/ hastu nichts/
findest nichts in dir: wolher/ folge dem Herrn Christo nach/ Er ist ein
reicher voller Gnaden-Brunn/ erfordert demnach leere Gefäß.

Gib

Die Siebende

iſt die angenehme Zeit! huͤte dich vor dem hoͤlliſchen Guckauch/ daß er
nicht bey dir einniſte/ du kanſt ihn bald mercken/ gleich wie den Vogel am
Ioh. 8, 44.Geſang/ alſo an Mord und Luͤgen als ſeiner Liberey/ ſeinen boͤſen Fruͤchten.
Wann dir Gedancken beykommen wider Gottes Wort/ falſche opiniones
Matth. 16,
23.und Meynungen vom Glauben/ da ſage alsbald: Apage! heb dich
weg Sathan! du biſt mir ärgerlich; Kommen dir ſichere Gedan-
cken ein/ daß du gedenckeſt/ es iſt nicht halb ſo boͤß/ als mans macht auff
der Cantzel/ es wird keine Noth haben/ weder vom Auffgang noch vom
Niedergang; Der Sabbath iſt fuͤr die Juden: ich bin ein freyer Chriſt/
und ſo hart an die Sabbath-Feyer nicht angeſtrenget: was ſchadet ein
Duck in die Welt thun/ mit guter Geſellſchafft unter der Burſt mitma-
chen/ mit prangen/ mit ſauffen/ mit buhlen/ mit balgen/ mit kaͤrtlen/ mit
laͤſtern ꝛc. wann es nur die Eltern/ die Præceptores, Herrſchafft nicht er-
fahret; was ſchadet ein Chriſtliches Raͤuſchlein? ein kleines Wuͤcherlein
wird nicht gleich verdammen/ wann ich meinen Naͤchſten gleich uͤber den
Toͤlpel werffe/ und ihm eins anmache/ er wirds nicht erfahren; erfaͤhret
mans gleich/ ſo heiß ich ihn luͤgen und wills nicht geredt haben; warhafftig
Fleiſches-Luſt/ Augen-Luſt/ hoffaͤrtiges Leben/ das ſind Bewegungen des
Sathans/ wo Mord und Luͤgen graſſiren/ da iſt nicht Gottes ſondern des
Teufels Finger. Wo Neid/ Haß/ Groll/ falſcher Argwohn; wo Pracht/ wo
huͤriſche Brunſten ſich erzeigen/ da heiſſet es: Eſt Pluto in vobis, agitante
caleſcitis illo! Der Teufel wohnet in euch/ der leitet und treibet euch auch!

Huͤte dich O lieber Menſch/ daß du ſolchen theuren Schatz/ ſolche
1. Cor. 10,
12.groſſe Gnade nicht wieder verliereſt/ wer da ſtehet/ der ſehe zu/ daß
2. Pet. 2, 22.
Matth. 7, 6.er nicht falle; damit das letzte nicht aͤrger werde: Der Hund friſſet
wieder/ was er geſpeyet; die Saue waͤltzet ſich wieder in den
Koth/ derowegen ſoll man die edlen Perlen nicht fůr die Saͤu
werffen. Vnd dieweil ſolche Gnade zu erlangen oder zu behalten in
unſern Kraͤfften nicht ſtehet; dieſer Pfingſt-Wind laͤſſet ſich nicht kauffen
und verkauffen/ wie die Lapplaͤnder den Wind verkauffen/ ſo muͤſſen wir
uns demſelbigen gaͤntzlich laſſen/ vnſere Hertzen ihm einig ergeben/ ie leerer
das Gefaͤß von Welt/ ie faͤhiger iſt es Gott zu empfangen/ Veni pau-
per, nihil habes, nihil noſti? ſequere me, ait Dominus, apud Auguſtinum
ſerm. 59. de verb. Dom. tam largo fonti vas inane admovendum eſt, das
Pſal. 114, 8.iſt: Komm her/ ſpricht Auguſtinus, der du geiſtlich-arm biſt/ haſtu nichts/
findeſt nichts in dir: wolher/ folge dem Herrn Chriſto nach/ Er iſt ein
reicher voller Gnaden-Brunn/ erfordert demnach leere Gefaͤß.

Gib

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0126" n="94"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Siebende</hi></fw><lb/>
i&#x017F;t die angenehme Zeit! hu&#x0364;te dich vor dem ho&#x0364;lli&#x017F;chen Guckauch/ daß er<lb/>
nicht bey dir einni&#x017F;te/ du kan&#x017F;t ihn bald mercken/ gleich wie den Vogel am<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 8, 44.</note>Ge&#x017F;ang/ al&#x017F;o an Mord und Lu&#x0364;gen als &#x017F;einer Liberey/ &#x017F;einen bo&#x0364;&#x017F;en Fru&#x0364;chten.<lb/>
Wann dir Gedancken beykommen wider Gottes Wort/ fal&#x017F;che <hi rendition="#aq">opiniones</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 16,<lb/>
23.</note>und Meynungen vom Glauben/ da &#x017F;age alsbald: <hi rendition="#aq">Apage!</hi> <hi rendition="#fr">heb dich<lb/>
weg Sathan! du bi&#x017F;t mir ärgerlich;</hi> Kommen dir &#x017F;ichere Gedan-<lb/>
cken ein/ daß du gedencke&#x017F;t/ es i&#x017F;t nicht halb &#x017F;o bo&#x0364;ß/ als mans macht auff<lb/>
der Cantzel/ es wird keine Noth haben/ weder vom Auffgang noch vom<lb/>
Niedergang; Der Sabbath i&#x017F;t fu&#x0364;r die Juden: ich bin ein freyer Chri&#x017F;t/<lb/>
und &#x017F;o hart an die Sabbath-Feyer nicht ange&#x017F;trenget: was &#x017F;chadet ein<lb/>
Duck in die Welt thun/ mit guter Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft unter der Bur&#x017F;t mitma-<lb/>
chen/ mit prangen/ mit &#x017F;auffen/ mit buhlen/ mit balgen/ mit ka&#x0364;rtlen/ mit<lb/>
la&#x0364;&#x017F;tern &#xA75B;c. wann es nur die Eltern/ die <hi rendition="#aq">Præceptores,</hi> Herr&#x017F;chafft nicht er-<lb/>
fahret; was &#x017F;chadet ein Chri&#x017F;tliches Ra&#x0364;u&#x017F;chlein? ein kleines Wu&#x0364;cherlein<lb/>
wird nicht gleich verdammen/ wann ich meinen Na&#x0364;ch&#x017F;ten gleich u&#x0364;ber den<lb/>
To&#x0364;lpel werffe/ und ihm eins anmache/ er wirds nicht erfahren; erfa&#x0364;hret<lb/>
mans gleich/ &#x017F;o heiß ich ihn lu&#x0364;gen und wills nicht geredt haben; warhafftig<lb/>
Flei&#x017F;ches-Lu&#x017F;t/ Augen-Lu&#x017F;t/ hoffa&#x0364;rtiges Leben/ das &#x017F;ind Bewegungen des<lb/>
Sathans/ wo Mord und Lu&#x0364;gen <hi rendition="#aq">gra&#x017F;&#x017F;i</hi>ren/ da i&#x017F;t nicht Gottes &#x017F;ondern des<lb/>
Teufels Finger. Wo Neid/ Haß/ Groll/ fal&#x017F;cher Argwohn; wo Pracht/ wo<lb/>
hu&#x0364;ri&#x017F;che Brun&#x017F;ten &#x017F;ich erzeigen/ da hei&#x017F;&#x017F;et es: <hi rendition="#aq">E&#x017F;t Pluto in vobis, agitante<lb/>
cale&#x017F;citis illo<hi rendition="#i">!</hi></hi> Der Teufel wohnet in euch/ der leitet und treibet euch auch!</p><lb/>
        <p>Hu&#x0364;te dich O lieber Men&#x017F;ch/ daß du &#x017F;olchen theuren Schatz/ &#x017F;olche<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 10,<lb/>
12.</note>gro&#x017F;&#x017F;e Gnade nicht wieder verliere&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">wer da &#x017F;tehet/ der &#x017F;ehe zu/ daß</hi><lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Pet. 2, 22.<lb/>
Matth.</hi> 7, 6.</note><hi rendition="#fr">er nicht falle;</hi> damit das letzte nicht a&#x0364;rger werde: <hi rendition="#fr">Der Hund fri&#x017F;&#x017F;et<lb/>
wieder/ was er ge&#x017F;peyet; die Saue wa&#x0364;ltzet &#x017F;ich wieder in den<lb/>
Koth/ derowegen &#x017F;oll man die edlen Perlen nicht f&#x016F;r die Sa&#x0364;u<lb/>
werffen.</hi> Vnd dieweil &#x017F;olche Gnade zu erlangen oder zu behalten in<lb/>
un&#x017F;ern Kra&#x0364;fften nicht &#x017F;tehet; die&#x017F;er Pfing&#x017F;t-Wind la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich nicht kauffen<lb/>
und verkauffen/ wie die Lappla&#x0364;nder den Wind verkauffen/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir<lb/>
uns dem&#x017F;elbigen ga&#x0364;ntzlich la&#x017F;&#x017F;en/ vn&#x017F;ere Hertzen ihm einig ergeben/ ie leerer<lb/>
das Gefa&#x0364;ß von Welt/ ie fa&#x0364;higer i&#x017F;t es <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> zu empfangen/ <hi rendition="#aq">Veni pau-<lb/>
per, nihil habes, nihil no&#x017F;ti? &#x017F;equere me, ait Dominus, apud Augu&#x017F;tinum<lb/>
&#x017F;erm. 59. de verb. Dom. tam largo fonti vas inane admovendum e&#x017F;t,</hi> das<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 114, 8.</note>i&#x017F;t: Komm her/ &#x017F;pricht <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus,</hi> der du gei&#x017F;tlich-arm bi&#x017F;t/ ha&#x017F;tu nichts/<lb/>
finde&#x017F;t nichts in dir: wolher/ folge dem <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herrn</hi></hi> Chri&#x017F;to nach/ Er i&#x017F;t ein<lb/>
reicher voller Gnaden-Brunn/ erfordert demnach leere Gefa&#x0364;ß.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Gib</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[94/0126] Die Siebende iſt die angenehme Zeit! huͤte dich vor dem hoͤlliſchen Guckauch/ daß er nicht bey dir einniſte/ du kanſt ihn bald mercken/ gleich wie den Vogel am Geſang/ alſo an Mord und Luͤgen als ſeiner Liberey/ ſeinen boͤſen Fruͤchten. Wann dir Gedancken beykommen wider Gottes Wort/ falſche opiniones und Meynungen vom Glauben/ da ſage alsbald: Apage! heb dich weg Sathan! du biſt mir ärgerlich; Kommen dir ſichere Gedan- cken ein/ daß du gedenckeſt/ es iſt nicht halb ſo boͤß/ als mans macht auff der Cantzel/ es wird keine Noth haben/ weder vom Auffgang noch vom Niedergang; Der Sabbath iſt fuͤr die Juden: ich bin ein freyer Chriſt/ und ſo hart an die Sabbath-Feyer nicht angeſtrenget: was ſchadet ein Duck in die Welt thun/ mit guter Geſellſchafft unter der Burſt mitma- chen/ mit prangen/ mit ſauffen/ mit buhlen/ mit balgen/ mit kaͤrtlen/ mit laͤſtern ꝛc. wann es nur die Eltern/ die Præceptores, Herrſchafft nicht er- fahret; was ſchadet ein Chriſtliches Raͤuſchlein? ein kleines Wuͤcherlein wird nicht gleich verdammen/ wann ich meinen Naͤchſten gleich uͤber den Toͤlpel werffe/ und ihm eins anmache/ er wirds nicht erfahren; erfaͤhret mans gleich/ ſo heiß ich ihn luͤgen und wills nicht geredt haben; warhafftig Fleiſches-Luſt/ Augen-Luſt/ hoffaͤrtiges Leben/ das ſind Bewegungen des Sathans/ wo Mord und Luͤgen graſſiren/ da iſt nicht Gottes ſondern des Teufels Finger. Wo Neid/ Haß/ Groll/ falſcher Argwohn; wo Pracht/ wo huͤriſche Brunſten ſich erzeigen/ da heiſſet es: Eſt Pluto in vobis, agitante caleſcitis illo! Der Teufel wohnet in euch/ der leitet und treibet euch auch! Ioh. 8, 44. Matth. 16, 23. Huͤte dich O lieber Menſch/ daß du ſolchen theuren Schatz/ ſolche groſſe Gnade nicht wieder verliereſt/ wer da ſtehet/ der ſehe zu/ daß er nicht falle; damit das letzte nicht aͤrger werde: Der Hund friſſet wieder/ was er geſpeyet; die Saue waͤltzet ſich wieder in den Koth/ derowegen ſoll man die edlen Perlen nicht fůr die Saͤu werffen. Vnd dieweil ſolche Gnade zu erlangen oder zu behalten in unſern Kraͤfften nicht ſtehet; dieſer Pfingſt-Wind laͤſſet ſich nicht kauffen und verkauffen/ wie die Lapplaͤnder den Wind verkauffen/ ſo muͤſſen wir uns demſelbigen gaͤntzlich laſſen/ vnſere Hertzen ihm einig ergeben/ ie leerer das Gefaͤß von Welt/ ie faͤhiger iſt es Gott zu empfangen/ Veni pau- per, nihil habes, nihil noſti? ſequere me, ait Dominus, apud Auguſtinum ſerm. 59. de verb. Dom. tam largo fonti vas inane admovendum eſt, das iſt: Komm her/ ſpricht Auguſtinus, der du geiſtlich-arm biſt/ haſtu nichts/ findeſt nichts in dir: wolher/ folge dem Herrn Chriſto nach/ Er iſt ein reicher voller Gnaden-Brunn/ erfordert demnach leere Gefaͤß. 1. Cor. 10, 12. 2. Pet. 2, 22. Matth. 7, 6. Pſal. 114, 8. Gib

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/126
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/126>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.