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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.
Engel-rein/ es ist ietzt der Welt Lauff/ man muß mit machen. Wer nach
den zehen Geboten leben will/ wo will der hinkommen?

Der andere Spiegel praesentirt die Sunde allzugroß/
und treibt den Menschen zur Verzweifelung/ macht die Sünde
so unermeßlich groß/ als könte sie nicht vergeben werden/ wie Cain in denGen. 4, 13.
Wahn gerathen. Denen müssen wir entgegen setzen andere zween
Spiegel/ jenem zwar den Gesetz-Spiegel/ das heilige Gesetz/
das repraesentiret ohne passion, unparteyisch/ ohne Falsch den sündlichen
Wust/ Greuel und Vnlust/ dessen Grösse/ Menge/ Schwere in allen Farben
und Vmbständen/ verklagt/ überzeigt und verdammt den Menschen/Sap. 7, 26.
in dem müssen wir uns hinden und forn auffs allexgenauest beschauen.Prov. 7, 2.
Es praesentirt zwar ein wolpolirter Kunst- und Hauß-Spiegel alles was
ihm fürkommt wol und eigentlich/ viel schöner und besser der natürliche
Augen-Spiegel/ der zarte Kugel-rundte hell-leuchtende Augen-Stern/
in deme sich die gantze Natur abmahlet: nichts aber ist über den Aug-
Apffel Gottes/ der unbefleckte Feuer-Spiegel des Göttlichen Gosetzes.

Diesem/ den Evangelischen Spiegel in unserm Aposto-
lischen Glauben vorgetragen/ der heisset: HJE all Sund ver-
geben werden. Man füge sich in die Ordnung/ bestehend in dem geist-
lichen Hunger und Durst nach der Gnaden/ Aus der Tieffen ruff ichPs. 130, 1. 3.
HErr zu dir/ so du willst Sünde zurechnen/ O wer wird be-
stehen? Vater ich bin nicht werth/ daß ich dein Kind heisse/Luc. 15, 21.
c. 18, 13.
mit dem Zöllner an die Brust geschlagen/ mit Paulo geseuffzet: HErr/Actor. 9, 6.
was wiltu/ daß ich thun soll? Ach süssester Herr Jesu/ sihe mich
an mit den gnädigen Augen/ damit du angesehen Petrum in atrio, pecca-
tricem in convivio, latronem in patibulo, ut cum Petro fleam, cum
peccatrice diligam, cum latrone te aeternum videam, mit welchen du
angesehen Petrum in Caiphas Sahl/ die grosse Sünderin bey Simons
Gast-Mahl/ den Schächer an des Creutzes Pfahl/ auff daß ich mit Thrä-
nen mich betrübe/ mit der Sünderin dich hertzlich liebe/ mit dem Schächer
von deinem Gnaden-Blicke/ mich hie und dort ewig erquicke. Luthero istLuth. tom.
6. pag. 57.
hie gut ahzulernen die rechte Appellir-Kunst.

Mich lehret die Schrifft/ daß Gott zween Stüle gestellet/ einen
Richt-Stul für die Sichern und Stoltzen/ die ihre Sünde nicht erkennen;
und einen Gnaden-Stul für arme blöde Gewissen/ die ihre Sünde füh-
len/ bekennen/ verzagen und Gnade suchen/ der Gnaden-Stul ist Christus

selbst/
R 2

Predigt.
Engel-rein/ es iſt ietzt der Welt Lauff/ man muß mit machen. Wer nach
den zehen Geboten leben will/ wo will der hinkommen?

Der andere Spiegel præſentirt die Sůnde allzugroß/
und treibt den Menſchen zur Verzweifelung/ macht die Suͤnde
ſo unermeßlich groß/ als koͤnte ſie nicht vergeben werden/ wie Cain in denGen. 4, 13.
Wahn gerathen. Denen muͤſſen wir entgegen ſetzen andere zween
Spiegel/ jenem zwar den Geſetz-Spiegel/ das heilige Geſetz/
das repræſentiret ohne paſſion, unparteyiſch/ ohne Falſch den ſuͤndlichen
Wuſt/ Greuel und Vnluſt/ deſſen Groͤſſe/ Menge/ Schwere in allen Farben
und Vmbſtaͤnden/ verklagt/ uͤberzeigt und verdammt den Menſchen/Sap. 7, 26.
in dem muͤſſen wir uns hinden und forn auffs allexgenaueſt beſchauen.Prov. 7, 2.
Es præſentirt zwar ein wolpolirter Kunſt- und Hauß-Spiegel alles was
ihm fuͤrkommt wol und eigentlich/ viel ſchoͤner und beſſer der natuͤrliche
Augen-Spiegel/ der zarte Kugel-rundte hell-leuchtende Augen-Stern/
in deme ſich die gantze Natur abmahlet: nichts aber iſt uͤber den Aug-
Apffel Gottes/ der unbefleckte Feuer-Spiegel des Goͤttlichen Goſetzes.

Dieſem/ den Evangeliſchen Spiegel in unſerm Apoſto-
liſchen Glauben vorgetragen/ der heiſſet: HJE all Sůnd ver-
geben werden. Man fuͤge ſich in die Ordnung/ beſtehend in dem geiſt-
lichen Hunger und Durſt nach der Gnaden/ Aus der Tieffen ruff ichPſ. 130, 1. 3.
HErr zu dir/ ſo du willſt Suͤnde zurechnen/ O wer wird be-
ſtehen? Vater ich bin nicht werth/ daß ich dein Kind heiſſe/Luc. 15, 21.
c. 18, 13.
mit dem Zoͤllner an die Bruſt geſchlagen/ mit Paulo geſeuffzet: HErr/Actor. 9, 6.
was wiltu/ daß ich thun ſoll? Ach ſuͤſſeſter Herr Jeſu/ ſihe mich
an mit den gnaͤdigen Augen/ damit du angeſehen Petrum in atrio, pecca-
tricem in convivio, latronem in patibulo, ut cum Petro fleam, cum
peccatrice diligam, cum latrone te æternum videam, mit welchen du
angeſehen Petrum in Caiphas Sahl/ die groſſe Suͤnderin bey Simons
Gaſt-Mahl/ den Schaͤcher an des Creutzes Pfahl/ auff daß ich mit Thraͤ-
nen mich betruͤbe/ mit der Suͤnderin dich hertzlich liebe/ mit dem Schaͤcher
von deinem Gnaden-Blicke/ mich hie und dort ewig erquicke. Luthero iſtLuth. tom.
6. pag. 57.
hie gut ahzulernen die rechte Appellir-Kunſt.

Mich lehret die Schrifft/ daß Gott zween Stuͤle geſtellet/ einen
Richt-Stul fuͤr die Sichern und Stoltzen/ die ihre Suͤnde nicht erkennen;
und einen Gnaden-Stul fuͤr arme bloͤde Gewiſſen/ die ihre Suͤnde fuͤh-
len/ bekennen/ verzagen und Gnade ſuchen/ der Gnaden-Stul iſt Chriſtus

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[131/0163] Predigt. Engel-rein/ es iſt ietzt der Welt Lauff/ man muß mit machen. Wer nach den zehen Geboten leben will/ wo will der hinkommen? Der andere Spiegel præſentirt die Sůnde allzugroß/ und treibt den Menſchen zur Verzweifelung/ macht die Suͤnde ſo unermeßlich groß/ als koͤnte ſie nicht vergeben werden/ wie Cain in den Wahn gerathen. Denen muͤſſen wir entgegen ſetzen andere zween Spiegel/ jenem zwar den Geſetz-Spiegel/ das heilige Geſetz/ das repræſentiret ohne paſſion, unparteyiſch/ ohne Falſch den ſuͤndlichen Wuſt/ Greuel und Vnluſt/ deſſen Groͤſſe/ Menge/ Schwere in allen Farben und Vmbſtaͤnden/ verklagt/ uͤberzeigt und verdammt den Menſchen/ in dem muͤſſen wir uns hinden und forn auffs allexgenaueſt beſchauen. Es præſentirt zwar ein wolpolirter Kunſt- und Hauß-Spiegel alles was ihm fuͤrkommt wol und eigentlich/ viel ſchoͤner und beſſer der natuͤrliche Augen-Spiegel/ der zarte Kugel-rundte hell-leuchtende Augen-Stern/ in deme ſich die gantze Natur abmahlet: nichts aber iſt uͤber den Aug- Apffel Gottes/ der unbefleckte Feuer-Spiegel des Goͤttlichen Goſetzes. Gen. 4, 13. Sap. 7, 26. Prov. 7, 2. Dieſem/ den Evangeliſchen Spiegel in unſerm Apoſto- liſchen Glauben vorgetragen/ der heiſſet: HJE all Sůnd ver- geben werden. Man fuͤge ſich in die Ordnung/ beſtehend in dem geiſt- lichen Hunger und Durſt nach der Gnaden/ Aus der Tieffen ruff ich HErr zu dir/ ſo du willſt Suͤnde zurechnen/ O wer wird be- ſtehen? Vater ich bin nicht werth/ daß ich dein Kind heiſſe/ mit dem Zoͤllner an die Bruſt geſchlagen/ mit Paulo geſeuffzet: HErr/ was wiltu/ daß ich thun ſoll? Ach ſuͤſſeſter Herr Jeſu/ ſihe mich an mit den gnaͤdigen Augen/ damit du angeſehen Petrum in atrio, pecca- tricem in convivio, latronem in patibulo, ut cum Petro fleam, cum peccatrice diligam, cum latrone te æternum videam, mit welchen du angeſehen Petrum in Caiphas Sahl/ die groſſe Suͤnderin bey Simons Gaſt-Mahl/ den Schaͤcher an des Creutzes Pfahl/ auff daß ich mit Thraͤ- nen mich betruͤbe/ mit der Suͤnderin dich hertzlich liebe/ mit dem Schaͤcher von deinem Gnaden-Blicke/ mich hie und dort ewig erquicke. Luthero iſt hie gut ahzulernen die rechte Appellir-Kunſt. Pſ. 130, 1. 3. Luc. 15, 21. c. 18, 13. Actor. 9, 6. Luth. tom. 6. pag. 57. Mich lehret die Schrifft/ daß Gott zween Stuͤle geſtellet/ einen Richt-Stul fuͤr die Sichern und Stoltzen/ die ihre Suͤnde nicht erkennen; und einen Gnaden-Stul fuͤr arme bloͤde Gewiſſen/ die ihre Suͤnde fuͤh- len/ bekennen/ verzagen und Gnade ſuchen/ der Gnaden-Stul iſt Chriſtus ſelbſt/ R 2

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/163>, abgerufen am 16.02.2025.