Vnd damit ein angefochten Hertz diese Wort ihme selbst in indivi- duo desto behertzter und getroster appliciren möge/ hat der Herr nicht nur die Sacramentlichen Sigell/ als medullam gratiarum, sondern auch dem ministerio und Predig-Ampt als dem Ampt der Versöhnung den hochtröstlichen Löse-Schlüssel angehenckt/ auff daß so gewiß JCH und kein anderer für mich getaufft: so gewiß JCH und kein anderer für mich das gesegnete Brod/ welches ist eine Gemeinschafft des Leibes Christi/ den gesegneten Kelch/ welches ist die Gemeinschafft des Blutes Christi genos- sen/ zu Vergebung der Sünden/ so gewiß JCH und kein anderer für mich die absolution angehöret und angenommen/ so unfehlbar gewiß seye auch mir und keinen andern für mich/ und an meine statt die Sünden erlassen.
Jst also außgemacht/ daß ein solcher Ablaß der Sünden in der Christ- lichen Kirchen zu hoffen/ was aber und wie dieselbe Gnade geartet/ davon ist noch ferners Bericht zu leisten/ sie ist nemlich eine vollkomme- ne Gnade/ so nicht nur über alle Menschen/ sondern auch über alle Sün- den sich außbreitet/ wie hoch/ wie lang/ wie tieff/ wie breit diese immer seyn mö- Ps. 103, 11. 12.gen/ so ist die Gnad noch höher/ noch grösser/ noch länger/ noch tieffer/ noch breiter/ So hoch der Himmel uber der Erden ist/ läst er seine Gna- de walten/ über die so ihn fürchten/ so fern der Morgen ist vom Abend/ läst Er unser Vbertrettung von uns seyn.Non quan- titas criminis, nec brevitas temporis, nec horae extremitas, nec vitae () serm. de coena.enormitas, si vere poenitentia adfuerit, excludit a venia, sagt () Cypria- nus, weder die Grösse und Schwere der Sünd/ noch die Kürtze der Zeit/ die noch übrig ist im Leben/ noch auch die letzte Stunde des Lebens/ kan einen Menschen außschliessen/ ausser Gottes Gnaden-Schoß/ wann nur die Reu und Busse rechtschaffener Art ist.
Rom, 5, 5.
Gratia effusa,Eine auß- nicht eingegossene Gnade/ eine überschwengliche Gnade (welches man von der eingegossenen Gnade nicht sagen kan) gratia ante-secularis,eine Gnade/ so gewesen ist 2. Tim. 1. 9.vor der Zeit der Welt/ eine Gnade/ so dem Zorn Gottes entgegen ge- Eph. 2, 3.setzet; nichts kan überschwenglich seyn/ was in gewisser Maß eingegossen/ nichts ewig/ was in der Zeit gegeben worden; Wie der Zorn Gottes nicht ist JN dem Menschen affective, dem affect und der Natur nach/ sondern effective, der Würckung nach/ wann Gott der Herr über einen Menschen erzürnet/ so giesset Er keinen einwohnenden Zorn-affect JN
densel-
Die Eilffte
Vnd damit ein angefochten Hertz dieſe Wort ihme ſelbſt in indivi- duo deſto behertzter und getroſter appliciren moͤge/ hat der Herr nicht nur die Sacramentlichen Sigell/ als medullam gratiarum, ſondern auch dem miniſterio und Predig-Ampt als dem Ampt der Verſoͤhnung den hochtroͤſtlichen Loͤſe-Schluͤſſel angehenckt/ auff daß ſo gewiß JCH und kein anderer fuͤr mich getaufft: ſo gewiß JCH und kein anderer fuͤr mich das geſegnete Brod/ welches iſt eine Gemeinſchafft des Leibes Chriſti/ den geſegneten Kelch/ welches iſt die Gemeinſchafft des Blutes Chriſti genoſ- ſen/ zu Vergebung der Suͤnden/ ſo gewiß JCH und kein anderer fuͤr mich die abſolution angehoͤret und angenommen/ ſo unfehlbar gewiß ſeye auch mir und keinẽ andern fuͤr mich/ uñ an meine ſtatt die Suͤndẽ erlaſſen.
Jſt alſo außgemacht/ daß ein ſolcher Ablaß der Suͤnden in der Chriſt- lichen Kirchen zu hoffen/ was aber und wie dieſelbe Gnade geartet/ davon iſt noch ferners Bericht zu leiſten/ ſie iſt nemlich eine vollkomme- ne Gnade/ ſo nicht nur uͤber alle Menſchen/ ſondern auch uͤber alle Suͤn- den ſich außbreitet/ wie hoch/ wie lang/ wie tieff/ wie breit dieſe im̃er ſeyn moͤ- Pſ. 103, 11. 12.gen/ ſo iſt die Gnad noch hoͤher/ noch groͤſſer/ noch laͤnger/ noch tieffer/ noch breiter/ So hoch der Him̃el ůber der Erden iſt/ läſt er ſeine Gna- de walten/ uͤber die ſo ihn fuͤrchten/ ſo fern der Morgen iſt vom Abend/ laͤſt Er unſer Vbertrettung von uns ſeyn.Non quan- titas criminis, nec brevitas temporis, nec horæ extremitas, nec vitæ () ſerm. de cœnâ.enormitas, ſi vere pœnitentia adfuerit, excludit à veniâ, ſagt () Cypria- nus, weder die Groͤſſe und Schwere der Suͤnd/ noch die Kuͤrtze der Zeit/ die noch uͤbrig iſt im Leben/ noch auch die letzte Stunde des Lebens/ kan einen Menſchen außſchlieſſen/ auſſer Gottes Gnaden-Schoß/ wann nur die Reu und Buſſe rechtſchaffener Art iſt.
Rom, 5, 5.
Gratia effuſa,Eine auß- nicht eingegoſſene Gnade/ eine uͤberſchwengliche Gnade (welches man von der eingegoſſenen Gnade nicht ſagen kan) gratia ante-ſecularis,eine Gnade/ ſo geweſen iſt 2. Tim. 1. 9.vor der Zeit der Welt/ eine Gnade/ ſo dem Zorn Gottes entgegen ge- Eph. 2, 3.ſetzet; nichts kan uͤberſchwenglich ſeyn/ was in gewiſſer Maß eingegoſſen/ nichts ewig/ was in der Zeit gegeben worden; Wie der Zorn Gottes nicht iſt JN dem Menſchen affectivè, dem affect und der Natur nach/ ſondern effectivè, der Wuͤrckung nach/ wann Gott der Herr uͤber einen Menſchen erzuͤrnet/ ſo gieſſet Er keinen einwohnenden Zorn-affect JN
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Die Eilffte
Vnd damit ein angefochten Hertz dieſe Wort ihme ſelbſt in indivi-
duo deſto behertzter und getroſter appliciren moͤge/ hat der Herr nicht
nur die Sacramentlichen Sigell/ als medullam gratiarum, ſondern auch
dem miniſterio und Predig-Ampt als dem Ampt der Verſoͤhnung den
hochtroͤſtlichen Loͤſe-Schluͤſſel angehenckt/ auff daß ſo gewiß JCH und
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auch mir und keinẽ andern fuͤr mich/ uñ an meine ſtatt die Suͤndẽ erlaſſen.
Jſt alſo außgemacht/ daß ein ſolcher Ablaß der Suͤnden in der Chriſt-
lichen Kirchen zu hoffen/ was aber und wie dieſelbe Gnade geartet/
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titas criminis, nec brevitas temporis, nec horæ extremitas, nec vitæ
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die noch uͤbrig iſt im Leben/ noch auch die letzte Stunde des Lebens/ kan
einen Menſchen außſchlieſſen/ auſſer Gottes Gnaden-Schoß/ wann nur
die Reu und Buſſe rechtſchaffener Art iſt.
Pſ. 103, 11.
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() ſerm. de
cœnâ.
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nichts ewig/ was in der Zeit gegeben worden; Wie der Zorn Gottes nicht
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Menſchen erzuͤrnet/ ſo gieſſet Er keinen einwohnenden Zorn-affect JN
denſel-
2. Tim. 1. 9.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/168>, abgerufen am 21.11.2024.
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