über alle Menschen kommen/ Adams Sünd und würckliche Apffel- Biß ist auff alle Menschen gefallen; wie? durch irgend einen Einguß der- selben Sünd? O nein: sondern es ist dieselbe Sünd uns allen zugerech- net worden/ als hätten wir sie in Person begangen: Also ist auch durch Rom. 5, 18.eines (Christi des andern Adams) Gerechtigkeit die Rechtferti- gung des Lebens über alle Menschen kommen: durch eines Gehorsam katasathesontai, constituti sunt,sind viel als Gerech- 1. Cor. 1, 30.te dargestellet worden. Christus ist uns gemacht zur Gerechtig- keit/ verstehe nicht bloß efficienter, weil Er uns gerecht machet/ auff welche Weise auch der Vater und der Heilige Geist unsere Gerechtigkeit mag genennet werden/ sondern formaliter, dieweil seine Gerech- tigkeit uns zugeeignet und durch den Glauben unser eigen worden. 2. Cor. 5, 21.Gott der HErr hat den/ (Christum) der von keiner Sünden wuste/ für uns zur Sünde gemacht. Wie? Hat er ihm unsere Sünde eingegossen? Das sey ferne/ sondern zugerechnet. Auff daß auch wir würden in ihm die Gerechtigkeit/ die für Gott gilt/ das ist/ Er hat ebener massen seine Gerechtigkeit uns zugerechnet und zu- gemessen. Welche Kern- und Macht-Sprüche wol in das Gedächtnüß zu fassen und ins Hertz zu schreiben sind/ als daran der Grund/ Safft und Krafft unsers seligmachenden Glaubens hafftet.
2. Aus der Abwegung der Gerechtigkeit/ zu deren Bezeu- gung unsere Gerechtfertigung eingesetzt/ die stehet da und hebt die Wage/ leget in eine Schal unsere Schuld/ das sind zehen tausend Pfund/ in die andere Schal justitiam infusam, gradualem, die endliche/ eingegossene/ proportionirte Gerechtigkeit/ und wanns gleich Adams im Stande der Vnschuld/ ja Englische Gerechtigkeit were. Da findet sie keine proportion nach dem Seckel des Göttlichen Heiligthumbs; darumb sagt sie: Was soll der Strohhalm? sie blaset ihn weg/ es ist leicht Geld/ es ist zu leichte/ Dan. 5, 27.mene tekel,man hat sie gewogen/ aber zu leichte funden; Wann aber eine frembde/ nemlich die allervollwichtigste/ theureste Christi Gerechtigkeit von unendlicher Krafft und Adel/ darauff gelegt wird/ so überschläget sie/ der Glaube greiffet alsobald darnach/ fallt darauff. Auff solche Weise würde der Mensch justissimus, der allergerechteste/ durch eine unendliche Gerechtigkeit. Wie aber/ durch eigene oder durch frembde Ge- rechtigkeit? nicht durch jene/ die ist zu wenig/ zu gering vor der unend- lichen Gerechtigkeit und Majestät Gottes zu bestehen/ vor welcher auch die
heili-
Die Zwoͤlffte
uͤber alle Menſchen kommen/ Adams Suͤnd und wuͤrckliche Apffel- Biß iſt auff alle Menſchen gefallen; wie? durch irgend einen Einguß der- ſelben Suͤnd? O nein: ſondern es iſt dieſelbe Suͤnd uns allen zugerech- net worden/ als haͤtten wir ſie in Perſon begangen: Alſo iſt auch durch Rom. 5, 18.eines (Chriſti des andern Adams) Gerechtigkeit die Rechtferti- gung des Lebens uͤber alle Menſchen kommen: durch eines Gehorſam καταςαϑήσονται, conſtituti ſunt,ſind viel als Gerech- 1. Cor. 1, 30.te dargeſtellet worden. Chriſtus iſt uns gemacht zur Gerechtig- keit/ verſtehe nicht bloß efficienter, weil Er uns gerecht machet/ auff welche Weiſe auch der Vater und der Heilige Geiſt unſere Gerechtigkeit mag genennet werden/ ſondern formaliter, dieweil ſeine Gerech- tigkeit uns zugeeignet und durch den Glauben unſer eigen worden. 2. Cor. 5, 21.Gott der HErr hat den/ (Chriſtum) der von keiner Suͤnden wuſte/ fuͤr uns zur Suͤnde gemacht. Wie? Hat er ihm unſere Suͤnde eingegoſſen? Das ſey ferne/ ſondern zugerechnet. Auff daß auch wir wuͤrden in ihm die Gerechtigkeit/ die fuͤr Gott gilt/ das iſt/ Er hat ebener maſſen ſeine Gerechtigkeit uns zugerechnet und zu- gemeſſen. Welche Kern- und Macht-Spruͤche wol in das Gedaͤchtnuͤß zu faſſen und ins Hertz zu ſchreiben ſind/ als daran der Grund/ Safft und Krafft unſers ſeligmachenden Glaubens hafftet.
2. Aus der Abwegung der Gerechtigkeit/ zu deren Bezeu- gung unſere Gerechtfertigung eingeſetzt/ die ſtehet da und hebt die Wage/ leget in eine Schal unſere Schuld/ das ſind zehen tauſend Pfund/ in die andere Schal juſtitiam infuſam, gradualem, die endliche/ eingegoſſene/ proportionirte Gerechtigkeit/ und wanns gleich Adams im Stande der Vnſchuld/ ja Engliſche Gerechtigkeit were. Da findet ſie keine proportion nach dem Seckel des Goͤttlichen Heiligthumbs; darumb ſagt ſie: Was ſoll der Strohhalm? ſie blaſet ihn weg/ es iſt leicht Geld/ es iſt zu leichte/ Dan. 5, 27.mene tekel,man hat ſie gewogen/ aber zu leichte funden; Wann aber eine frembde/ nemlich die allervollwichtigſte/ theureſte Chriſti Gerechtigkeit von unendlicher Krafft und Adel/ darauff gelegt wird/ ſo uͤberſchlaͤget ſie/ der Glaube greiffet alſobald darnach/ fallt darauff. Auff ſolche Weiſe wuͤrde der Menſch juſtiſſimus, der allergerechteſte/ durch eine unendliche Gerechtigkeit. Wie aber/ durch eigene oder durch frembde Ge- rechtigkeit? nicht durch jene/ die iſt zu wenig/ zu gering vor der unend- lichen Gerechtigkeit und Majeſtaͤt Gottes zu beſtehen/ vor welcher auch die
heili-
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0184"n="152"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Die Zwoͤlffte</hi></fw><lb/><hirendition="#fr">uͤber alle Menſchen kommen/</hi> Adams Suͤnd und wuͤrckliche Apffel-<lb/>
Biß iſt auff alle Menſchen gefallen; wie? durch irgend einen Einguß der-<lb/>ſelben Suͤnd? O nein: ſondern es iſt dieſelbe Suͤnd uns allen zugerech-<lb/>
net worden/ als haͤtten wir ſie in Perſon begangen: <hirendition="#fr">Alſo iſt auch durch</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Rom.</hi> 5, 18.</note><hirendition="#fr">eines</hi> (Chriſti des andern Adams) <hirendition="#fr">Gerechtigkeit die Rechtferti-<lb/>
gung des Lebens uͤber alle Menſchen kommen: durch eines<lb/>
Gehorſam</hi>καταςαϑήσονται, <hirendition="#aq">conſtituti ſunt,</hi><hirendition="#fr">ſind viel als</hi> G<hirendition="#fr">erech-</hi><lb/><noteplace="left">1. <hirendition="#aq">Cor.</hi> 1, 30.</note><hirendition="#fr">te dargeſtellet worden. Chriſtus iſt uns gemacht zur</hi> G<hirendition="#fr">erechtig-<lb/>
keit/</hi> verſtehe nicht bloß <hirendition="#aq">efficienter,</hi> weil Er uns gerecht machet/ auff<lb/>
welche Weiſe auch der Vater und der Heilige Geiſt unſere Gerechtigkeit<lb/>
mag genennet werden/ ſondern <hirendition="#aq">formaliter,</hi> dieweil ſeine Gerech-<lb/>
tigkeit uns zugeeignet und durch den Glauben unſer eigen worden.<lb/><noteplace="left">2. <hirendition="#aq">Cor.</hi> 5, 21.</note>G<hirendition="#fr">ott der HErr hat den/ (Chriſtum) der von keiner Suͤnden<lb/>
wuſte/ fuͤr uns zur Suͤnde gemacht.</hi> Wie? Hat er ihm unſere<lb/>
Suͤnde eingegoſſen? Das ſey ferne/ ſondern zugerechnet. <hirendition="#fr">Auff daß<lb/>
auch wir wuͤrden in ihm die</hi> G<hirendition="#fr">erechtigkeit/ die fuͤr</hi> G<hirendition="#fr">ott gilt/</hi><lb/>
das iſt/ Er hat ebener maſſen ſeine Gerechtigkeit uns zugerechnet und zu-<lb/>
gemeſſen. Welche Kern- und Macht-Spruͤche wol in das Gedaͤchtnuͤß<lb/>
zu faſſen und ins Hertz zu ſchreiben ſind/ als daran der Grund/ Safft<lb/>
und Krafft unſers ſeligmachenden Glaubens hafftet.</p><lb/><p>2. <hirendition="#fr">Aus der Abwegung der</hi> G<hirendition="#fr">erechtigkeit/</hi> zu deren Bezeu-<lb/>
gung unſere Gerechtfertigung eingeſetzt/ die ſtehet da und hebt die Wage/<lb/>
leget in eine Schal unſere Schuld/ das ſind zehen tauſend Pfund/ in<lb/>
die andere Schal <hirendition="#aq">juſtitiam infuſam, gradualem,</hi> die endliche/ eingegoſſene/<lb/><hirendition="#aq">proportion</hi>irte Gerechtigkeit/ und wanns gleich Adams im Stande der<lb/>
Vnſchuld/ ja Engliſche Gerechtigkeit were. Da findet ſie keine <hirendition="#aq">proportion</hi><lb/>
nach dem Seckel des Goͤttlichen Heiligthumbs; darumb ſagt ſie: Was<lb/>ſoll der Strohhalm? ſie blaſet ihn weg/ es iſt leicht Geld/ es iſt zu leichte/<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Dan.</hi> 5, 27.</note><hirendition="#aq">mene tekel,</hi><hirendition="#fr">man hat ſie gewogen/ aber zu leichte funden;</hi><lb/>
Wann aber eine frembde/ nemlich die allervollwichtigſte/ theureſte Chriſti<lb/>
Gerechtigkeit von unendlicher Krafft und Adel/ darauff gelegt wird/ ſo<lb/>
uͤberſchlaͤget ſie/ der Glaube greiffet alſobald darnach/ fallt darauff. Auff<lb/>ſolche Weiſe wuͤrde der Menſch <hirendition="#aq">juſtiſſimus,</hi> der allergerechteſte/ durch eine<lb/>
unendliche Gerechtigkeit. Wie aber/ durch eigene oder durch frembde Ge-<lb/>
rechtigkeit? nicht durch jene/ die iſt zu wenig/ zu gering vor der unend-<lb/>
lichen Gerechtigkeit und Majeſtaͤt Gottes zu beſtehen/ vor welcher auch die<lb/><fwplace="bottom"type="catch">heili-</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[152/0184]
Die Zwoͤlffte
uͤber alle Menſchen kommen/ Adams Suͤnd und wuͤrckliche Apffel-
Biß iſt auff alle Menſchen gefallen; wie? durch irgend einen Einguß der-
ſelben Suͤnd? O nein: ſondern es iſt dieſelbe Suͤnd uns allen zugerech-
net worden/ als haͤtten wir ſie in Perſon begangen: Alſo iſt auch durch
eines (Chriſti des andern Adams) Gerechtigkeit die Rechtferti-
gung des Lebens uͤber alle Menſchen kommen: durch eines
Gehorſam καταςαϑήσονται, conſtituti ſunt, ſind viel als Gerech-
te dargeſtellet worden. Chriſtus iſt uns gemacht zur Gerechtig-
keit/ verſtehe nicht bloß efficienter, weil Er uns gerecht machet/ auff
welche Weiſe auch der Vater und der Heilige Geiſt unſere Gerechtigkeit
mag genennet werden/ ſondern formaliter, dieweil ſeine Gerech-
tigkeit uns zugeeignet und durch den Glauben unſer eigen worden.
Gott der HErr hat den/ (Chriſtum) der von keiner Suͤnden
wuſte/ fuͤr uns zur Suͤnde gemacht. Wie? Hat er ihm unſere
Suͤnde eingegoſſen? Das ſey ferne/ ſondern zugerechnet. Auff daß
auch wir wuͤrden in ihm die Gerechtigkeit/ die fuͤr Gott gilt/
das iſt/ Er hat ebener maſſen ſeine Gerechtigkeit uns zugerechnet und zu-
gemeſſen. Welche Kern- und Macht-Spruͤche wol in das Gedaͤchtnuͤß
zu faſſen und ins Hertz zu ſchreiben ſind/ als daran der Grund/ Safft
und Krafft unſers ſeligmachenden Glaubens hafftet.
Rom. 5, 18.
1. Cor. 1, 30.
2. Cor. 5, 21.
2. Aus der Abwegung der Gerechtigkeit/ zu deren Bezeu-
gung unſere Gerechtfertigung eingeſetzt/ die ſtehet da und hebt die Wage/
leget in eine Schal unſere Schuld/ das ſind zehen tauſend Pfund/ in
die andere Schal juſtitiam infuſam, gradualem, die endliche/ eingegoſſene/
proportionirte Gerechtigkeit/ und wanns gleich Adams im Stande der
Vnſchuld/ ja Engliſche Gerechtigkeit were. Da findet ſie keine proportion
nach dem Seckel des Goͤttlichen Heiligthumbs; darumb ſagt ſie: Was
ſoll der Strohhalm? ſie blaſet ihn weg/ es iſt leicht Geld/ es iſt zu leichte/
mene tekel, man hat ſie gewogen/ aber zu leichte funden;
Wann aber eine frembde/ nemlich die allervollwichtigſte/ theureſte Chriſti
Gerechtigkeit von unendlicher Krafft und Adel/ darauff gelegt wird/ ſo
uͤberſchlaͤget ſie/ der Glaube greiffet alſobald darnach/ fallt darauff. Auff
ſolche Weiſe wuͤrde der Menſch juſtiſſimus, der allergerechteſte/ durch eine
unendliche Gerechtigkeit. Wie aber/ durch eigene oder durch frembde Ge-
rechtigkeit? nicht durch jene/ die iſt zu wenig/ zu gering vor der unend-
lichen Gerechtigkeit und Majeſtaͤt Gottes zu beſtehen/ vor welcher auch die
heili-
Dan. 5, 27.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 152. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/184>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
