Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

sen/ in der Buß-Lauge gleichsam gesotten/ biß aus dem steinern Hertzen
ein fleischern Hertz werde/ non infundit Deus oleum gratiae, nisi in vas
contritum, Gott giesset das Gnaden-Oel nicht in das Hertz/ es sey
dann wol zerknirscht; Soll ein Goldschmied aus einem alten Geschirr
ein neues machen/ so zuschlägt er dasselbe und schmeltzets umb: Also ein
zerschlagen Hertz. Es muß auch seyn ein trauriges Hertz/ in Gött-2. Cor. 7,
10.
licher Traurigkeit gleichsam ertruncken und versunckenes Hertz/ so da trau-Gen. 27,
34.
ret nicht über den Verlust des hohen Adels der ersten Geburt wie Esau/
nicht über den Fleisch-Mangel/ wie die Kinder Jsrael in der Wüsten/Num. 11, 4.
nicht über den Vorzug des Mardochai wie Haman/ nicht über den ge-Esth. 6, 13.
schwundenen und schwangern Bauch wie eine geschändete Jungfrau/
nicht über den leeren Beutel wie der Spieler/ nicht über den Strick wie
der Dieb/ nicht wie Amnon umb die schnöde Liebe/ nicht wie Achab umb2. Sam. 13.
den Weinberg/ nicht wie Jonas umb die Kürbiß/ dann das ist die tristitia2. 1. Reg.
21, 4.
thanatophoros, eine Traurigkeit/ so den Tod würcket; sondern man soll trau-Ion. 4, 8.
ren über den erzürneten Gott/ daß man den grundguten Gott belei-
diget/ über den Verlust Göttlicher Gnade und des höchsten Gutes/ wie
Thamar über ihren Ehren-Krantz getrauret/ Aschen auffs Haupt geworf-2. Sam. 13,
19.
fen etc. und sagen: O wehe daß wir so gesündiget haben! AchThren. 5,
16.
daß meine Augen Thränen-Quellen weren/ welche Petrinische
Thränen schwerlich außbleiben; Wer weinen kan umb den Schaden desIerem. 9, 1.
leiblichen/ der kan auch weinen umb den geistlichen Schaden: gleich wie
wer das böse behalten kan/ der kan auch das gute.

Sonst ist wol irgend die Natur und das temperament so kalt und
fest/ daß sie nicht leichtlich zu Thränen zu bewegen/ oder ist das Hertzenleid so
groß/ daß man wie Niobe drüber erstarren und erstummen muß/ curae
parvae loquuntur, majores stupent. () Phammenitus König in Egypten/() apud
Camerar.
hor. subcis.
l. 1. c. 29.
p. 146.
da er von Cambyse dem König in Persia auffs Haupt geschlagen und ge-
fänglich angezogen worden/ kund zwar weinen/ da er einen von seinen mit-
gefangenen Freunden gesehen Brod bettlen/ da er aber wahr nehmen
müssen/ daß man seine Söhne und Töchter schändlich tractiret und miß-
handelt/ da kunt er für grossen Hertzens-Schmertzen keine Zähren vergies-
sen. Petri Buß-Thränen sind wol allhier ein schönes exemplar undLuc. 22, 61.
62.
Muster. So bald die strahlenden Augen Jesu Christi auff ihn gefallen/
so bald schmeltzet ihm sein Hertz wie Wachs von der Sonnen/ die Augen
fangen an zu schwitzen/ sie baden gleichsam und schwimmen in Thränen/
die ungezwungene/ ungekünstlete Zähren lauffen die Wangen herab/ daß

ein

X 2

Predigt.

ſen/ in der Buß-Lauge gleichſam geſotten/ biß aus dem ſteinern Hertzen
ein fleiſchern Hertz werde/ non infundit Deus oleum gratiæ, niſi in vas
contritum, Gott gieſſet das Gnaden-Oel nicht in das Hertz/ es ſey
dann wol zerknirſcht; Soll ein Goldſchmied aus einem alten Geſchirr
ein neues machen/ ſo zuſchlaͤgt er daſſelbe und ſchmeltzets umb: Alſo ein
zerſchlagen Hertz. Es muß auch ſeyn ein trauriges Hertz/ in Goͤtt-2. Cor. 7,
10.
licher Traurigkeit gleichſam ertruncken und verſunckenes Hertz/ ſo da trau-Gen. 27,
34.
ret nicht uͤber den Verluſt des hohen Adels der erſten Geburt wie Eſau/
nicht uͤber den Fleiſch-Mangel/ wie die Kinder Jſrael in der Wuͤſten/Num. 11, 4.
nicht uͤber den Vorzug des Mardochai wie Haman/ nicht uͤber den ge-Eſth. 6, 13.
ſchwundenen und ſchwangern Bauch wie eine geſchaͤndete Jungfrau/
nicht uͤber den leeren Beutel wie der Spieler/ nicht uͤber den Strick wie
der Dieb/ nicht wie Amnon umb die ſchnoͤde Liebe/ nicht wie Achab umb2. Sam. 13.
den Weinberg/ nicht wie Jonas umb die Kuͤrbiß/ dann das iſt die triſtitia2. 1. Reg.
21, 4.
ϑανατοφὸρος, eine Traurigkeit/ ſo den Tod wuͤrcket; ſondern man ſoll trau-Ion. 4, 8.
ren uͤber den erzuͤrneten Gott/ daß man den grundguten Gott belei-
diget/ uͤber den Verluſt Goͤttlicher Gnade und des hoͤchſten Gutes/ wie
Thamar uͤber ihren Ehren-Krantz getrauret/ Aſchen auffs Haupt geworf-2. Sam. 13,
19.
fen ꝛc. und ſagen: O wehe daß wir ſo geſuͤndiget haben! AchThren. 5,
16.
daß meine Augen Thränen-Quellen weren/ welche Petriniſche
Thraͤnen ſchwerlich außbleiben; Wer weinen kan umb den Schaden desIerem. 9, 1.
leiblichen/ der kan auch weinen umb den geiſtlichen Schaden: gleich wie
wer das boͤſe behalten kan/ der kan auch das gute.

Sonſt iſt wol irgend die Natur und das temperament ſo kalt und
feſt/ daß ſie nicht leichtlich zu Thraͤnen zu bewegen/ oder iſt das Hertzenleid ſo
groß/ daß man wie Niobe druͤber erſtarren und erſtummen muß/ curæ
parvæ loquuntur, majores ſtupent. () Phammenitus Koͤnig in Egypten/() apud
Camerar.
hor. ſubciſ.
l. 1. c. 29.
p. 146.
da er von Cambyſe dem Koͤnig in Perſia auffs Haupt geſchlagen und ge-
faͤnglich angezogen worden/ kund zwar weinen/ da er einen von ſeinen mit-
gefangenen Freunden geſehen Brod bettlen/ da er aber wahr nehmen
muͤſſen/ daß man ſeine Soͤhne und Toͤchter ſchaͤndlich tractiret und miß-
handelt/ da kunt er fuͤr groſſen Hertzens-Schmertzen keine Zaͤhren vergieſ-
ſen. Petri Buß-Thraͤnen ſind wol allhier ein ſchoͤnes exemplar undLuc. 22, 61.
62.
Muſter. So bald die ſtrahlenden Augen Jeſu Chriſti auff ihn gefallen/
ſo bald ſchmeltzet ihm ſein Hertz wie Wachs von der Sonnen/ die Augen
fangen an zu ſchwitzen/ ſie baden gleichſam und ſchwimmen in Thraͤnen/
die ungezwungene/ ungekuͤnſtlete Zaͤhren lauffen die Wangen herab/ daß

ein

X 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0195" n="163"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;en/ in der Buß-Lauge gleich&#x017F;am ge&#x017F;otten/ biß aus dem &#x017F;teinern Hertzen<lb/>
ein flei&#x017F;chern Hertz werde/ <hi rendition="#aq">non infundit Deus oleum gratiæ, ni&#x017F;i in vas<lb/>
contritum,</hi> <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> gie&#x017F;&#x017F;et das Gnaden-Oel nicht in das Hertz/ es &#x017F;ey<lb/>
dann wol zerknir&#x017F;cht; Soll ein Gold&#x017F;chmied aus einem alten Ge&#x017F;chirr<lb/>
ein neues machen/ &#x017F;o zu&#x017F;chla&#x0364;gt er da&#x017F;&#x017F;elbe und &#x017F;chmeltzets umb: Al&#x017F;o ein<lb/>
zer&#x017F;chlagen Hertz. Es muß auch &#x017F;eyn <hi rendition="#fr">ein trauriges Hertz/</hi> in Go&#x0364;tt-<note place="right">2. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 7,<lb/>
10.</note><lb/>
licher Traurigkeit gleich&#x017F;am ertruncken und ver&#x017F;unckenes Hertz/ &#x017F;o da trau-<note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 27,<lb/>
34.</note><lb/>
ret nicht u&#x0364;ber den Verlu&#x017F;t des hohen Adels der er&#x017F;ten Geburt wie E&#x017F;au/<lb/>
nicht u&#x0364;ber den Flei&#x017F;ch-Mangel/ wie die Kinder J&#x017F;rael in der Wu&#x0364;&#x017F;ten/<note place="right"><hi rendition="#aq">Num.</hi> 11, 4.</note><lb/>
nicht u&#x0364;ber den Vorzug des <hi rendition="#aq">Mardochai</hi> wie Haman/ nicht u&#x0364;ber den ge-<note place="right"><hi rendition="#aq">E&#x017F;th.</hi> 6, 13.</note><lb/>
&#x017F;chwundenen und &#x017F;chwangern Bauch wie eine ge&#x017F;cha&#x0364;ndete Jungfrau/<lb/>
nicht u&#x0364;ber den leeren Beutel wie der Spieler/ nicht u&#x0364;ber den Strick wie<lb/>
der Dieb/ nicht wie Amnon umb die &#x017F;chno&#x0364;de Liebe/ nicht wie Achab umb<note place="right">2. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">S</hi>am.</hi> 13.</note><lb/>
den Weinberg/ nicht wie Jonas umb die Ku&#x0364;rbiß/ dann das i&#x017F;t die <hi rendition="#aq">tri&#x017F;titia</hi><note place="right">2. 1. <hi rendition="#aq">Reg.</hi><lb/>
21, 4.</note><lb/>
&#x03D1;&#x03B1;&#x03BD;&#x03B1;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C6;&#x1F78;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C2;, eine Traurigkeit/ &#x017F;o den Tod wu&#x0364;rcket; &#x017F;ondern man &#x017F;oll trau-<note place="right"><hi rendition="#aq">Ion.</hi> 4, 8.</note><lb/>
ren u&#x0364;ber den erzu&#x0364;rneten <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott/</hi></hi> daß man den grundguten <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> belei-<lb/>
diget/ u&#x0364;ber den Verlu&#x017F;t Go&#x0364;ttlicher Gnade und des ho&#x0364;ch&#x017F;ten Gutes/ wie<lb/><hi rendition="#aq">Thamar</hi> u&#x0364;ber ihren Ehren-Krantz getrauret/ A&#x017F;chen auffs Haupt geworf-<note place="right">2. <hi rendition="#aq">Sam.</hi> 13,<lb/>
19.</note><lb/>
fen &#xA75B;c. und &#x017F;agen: <hi rendition="#fr">O wehe daß wir &#x017F;o ge&#x017F;u&#x0364;ndiget haben! Ach</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Thren.</hi> 5,<lb/>
16.</note><lb/><hi rendition="#fr">daß meine Augen Thränen-Quellen weren/</hi> welche Petrini&#x017F;che<lb/>
Thra&#x0364;nen &#x017F;chwerlich außbleiben; Wer weinen kan umb den Schaden des<note place="right"><hi rendition="#aq">Ierem.</hi> 9, 1.</note><lb/>
leiblichen/ der kan auch weinen umb den gei&#x017F;tlichen Schaden: gleich wie<lb/>
wer das bo&#x0364;&#x017F;e behalten kan/ der kan auch das gute.</p><lb/>
        <p>Son&#x017F;t i&#x017F;t wol irgend die Natur und das <hi rendition="#aq">temperament</hi> &#x017F;o kalt und<lb/>
fe&#x017F;t/ daß &#x017F;ie nicht leichtlich zu Thra&#x0364;nen zu bewegen/ oder i&#x017F;t das Hertzenleid &#x017F;o<lb/>
groß/ daß man wie <hi rendition="#aq">Niobe</hi> dru&#x0364;ber er&#x017F;tarren und er&#x017F;tummen muß/ <hi rendition="#aq">curæ<lb/>
parvæ loquuntur, majores &#x017F;tupent. () Phammenitus</hi> Ko&#x0364;nig in Egypten/<note place="right">() <hi rendition="#aq">apud<lb/>
Camerar.<lb/>
hor. &#x017F;ubci&#x017F;.<lb/>
l. 1. c. 29.<lb/>
p.</hi> 146.</note><lb/>
da er von <hi rendition="#aq">Camby&#x017F;e</hi> dem Ko&#x0364;nig in Per&#x017F;ia auffs Haupt ge&#x017F;chlagen und ge-<lb/>
fa&#x0364;nglich angezogen worden/ kund zwar weinen/ da er einen von &#x017F;einen mit-<lb/>
gefangenen Freunden ge&#x017F;ehen Brod bettlen/ da er aber wahr nehmen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ daß man &#x017F;eine So&#x0364;hne und To&#x0364;chter &#x017F;cha&#x0364;ndlich <hi rendition="#aq">tract</hi>iret und miß-<lb/>
handelt/ da kunt er fu&#x0364;r gro&#x017F;&#x017F;en Hertzens-Schmertzen keine Za&#x0364;hren vergie&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Petri Buß-Thra&#x0364;nen &#x017F;ind wol allhier ein &#x017F;cho&#x0364;nes <hi rendition="#aq">exemplar</hi> und<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 22, 61.<lb/>
62.</note><lb/>
Mu&#x017F;ter. So bald die &#x017F;trahlenden Augen Je&#x017F;u Chri&#x017F;ti auff ihn gefallen/<lb/>
&#x017F;o bald &#x017F;chmeltzet ihm &#x017F;ein Hertz wie Wachs von der Sonnen/ die Augen<lb/>
fangen an zu &#x017F;chwitzen/ &#x017F;ie baden gleich&#x017F;am und &#x017F;chwimmen in Thra&#x0364;nen/<lb/>
die ungezwungene/ ungeku&#x0364;n&#x017F;tlete Za&#x0364;hren lauffen die Wangen herab/ daß<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X 2</fw><fw place="bottom" type="catch">ein</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[163/0195] Predigt. ſen/ in der Buß-Lauge gleichſam geſotten/ biß aus dem ſteinern Hertzen ein fleiſchern Hertz werde/ non infundit Deus oleum gratiæ, niſi in vas contritum, Gott gieſſet das Gnaden-Oel nicht in das Hertz/ es ſey dann wol zerknirſcht; Soll ein Goldſchmied aus einem alten Geſchirr ein neues machen/ ſo zuſchlaͤgt er daſſelbe und ſchmeltzets umb: Alſo ein zerſchlagen Hertz. Es muß auch ſeyn ein trauriges Hertz/ in Goͤtt- licher Traurigkeit gleichſam ertruncken und verſunckenes Hertz/ ſo da trau- ret nicht uͤber den Verluſt des hohen Adels der erſten Geburt wie Eſau/ nicht uͤber den Fleiſch-Mangel/ wie die Kinder Jſrael in der Wuͤſten/ nicht uͤber den Vorzug des Mardochai wie Haman/ nicht uͤber den ge- ſchwundenen und ſchwangern Bauch wie eine geſchaͤndete Jungfrau/ nicht uͤber den leeren Beutel wie der Spieler/ nicht uͤber den Strick wie der Dieb/ nicht wie Amnon umb die ſchnoͤde Liebe/ nicht wie Achab umb den Weinberg/ nicht wie Jonas umb die Kuͤrbiß/ dann das iſt die triſtitia ϑανατοφὸρος, eine Traurigkeit/ ſo den Tod wuͤrcket; ſondern man ſoll trau- ren uͤber den erzuͤrneten Gott/ daß man den grundguten Gott belei- diget/ uͤber den Verluſt Goͤttlicher Gnade und des hoͤchſten Gutes/ wie Thamar uͤber ihren Ehren-Krantz getrauret/ Aſchen auffs Haupt geworf- fen ꝛc. und ſagen: O wehe daß wir ſo geſuͤndiget haben! Ach daß meine Augen Thränen-Quellen weren/ welche Petriniſche Thraͤnen ſchwerlich außbleiben; Wer weinen kan umb den Schaden des leiblichen/ der kan auch weinen umb den geiſtlichen Schaden: gleich wie wer das boͤſe behalten kan/ der kan auch das gute. 2. Cor. 7, 10. Gen. 27, 34. Num. 11, 4. Eſth. 6, 13. 2. Sam. 13. 2. 1. Reg. 21, 4. Ion. 4, 8. 2. Sam. 13, 19. Thren. 5, 16. Ierem. 9, 1. Sonſt iſt wol irgend die Natur und das temperament ſo kalt und feſt/ daß ſie nicht leichtlich zu Thraͤnen zu bewegen/ oder iſt das Hertzenleid ſo groß/ daß man wie Niobe druͤber erſtarren und erſtummen muß/ curæ parvæ loquuntur, majores ſtupent. () Phammenitus Koͤnig in Egypten/ da er von Cambyſe dem Koͤnig in Perſia auffs Haupt geſchlagen und ge- faͤnglich angezogen worden/ kund zwar weinen/ da er einen von ſeinen mit- gefangenen Freunden geſehen Brod bettlen/ da er aber wahr nehmen muͤſſen/ daß man ſeine Soͤhne und Toͤchter ſchaͤndlich tractiret und miß- handelt/ da kunt er fuͤr groſſen Hertzens-Schmertzen keine Zaͤhren vergieſ- ſen. Petri Buß-Thraͤnen ſind wol allhier ein ſchoͤnes exemplar und Muſter. So bald die ſtrahlenden Augen Jeſu Chriſti auff ihn gefallen/ ſo bald ſchmeltzet ihm ſein Hertz wie Wachs von der Sonnen/ die Augen fangen an zu ſchwitzen/ ſie baden gleichſam und ſchwimmen in Thraͤnen/ die ungezwungene/ ungekuͤnſtlete Zaͤhren lauffen die Wangen herab/ daß ein () apud Camerar. hor. ſubciſ. l. 1. c. 29. p. 146. Luc. 22, 61. 62. X 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/195
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 163. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/195>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.