Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Sechszehende (Ander)
Bisterfeld.
in myste-
rio pietatis
contra Io-
han. Crel-
lum p. 361.Namen Bisterfeldius gibt für/ der Zweck der heiligen Schrifft seye nicht
der/ daß dadurch ohne Vnterscheid Glaubige und Vnglaubige solten
erleuchtet werden/ sondern daß allein die erwachsene Glaubige (das ist die
bloß Außerwelte) dadurch zum Heil und Seligkeit geführet/ die Vnglau-
bige (das ist die bloß Verworffene) durch das Liecht der heiligen Schrifft
verblendet würden. O schnöde Lehr!

Jst demnach endlich ein solch himmlisches praesent und
Geschenck/ annehmens und auffhebens werth/ ja würdig und
werth/ daß man auff so gethane Lehr Achtung gebe/ wie und
auff was Weise Gottes Geist im Hertzen arbeite durchs Wort; wie er den
Marc. 4, 28.im Gedächtnüß geseeten Samen segne/ daß er Frucht bringet/ erstlich
Graß/ darnach die Aehren/ darnach den vollen Weitzen in
den Aehren; wie Er dem Menschen offt heilige Gedancken/ Sinne und
affecten einblase/ die Fleisch und Blut nicht offenbaret; wie er im Ge-
bet sein Geschäffte habe? Lutherus schreibt/ es sey ihm offt begegnet/ daß er
mitten im Gebet nach der einen oder andern Bitt habe müssen still halten/
der Geist habe ihn in die Schrifft geführet/ und reichlich gelehret/ darnach
sey er wieder fortgefahren: Also wo in den Rath-Stuben einem ein guter
heilsamer Rath einfället/ das ist vom Heiligen Geist; offt müssen wir im
privat-wesen erkennen/ daß Gott dieses oder jenes geheissen/ wir müssen
sagen: Jch habe da einen guten Geist gehabt; Also hieß er die Wittwe zu
1. Reg. 17, 9.
1. Thess. 5.
19.Sarepta dem Propheten Eliae Vnterhalt geben; Aber wehe dann dem
jenigen/ der den Heiligen Geist und sein heiligs und heilsam würcken/ rei-
tzen/ seuffzen/ sehnen/ trösten/ erinnern/ durch reuen und erneuen im Hertzen
und Gewissen dämpffet!

Es ist dieser Lehrer würdig/ daß man seine Lehr höre/ ihn
ehre und folge; Jener Heyde AEneas, als er vor der Sibyllen Höle
stehet/ und die oracula hören will/ so läufft ihm der Schauder über die
Haut/ Arme und Beine zittern/ er fähet an von gantzem Hertzen zu beten:
Wie vielmehr will uns Christen gebühren vor der Majestät dieses so gros-
sen und wertthen Geistes uns zu entsetzen/ und mit andächtiger reverentz
Psal. 25, 14.seinen Bewegungen Statt und Platz zu geben? Das Geheimnüß
des HERREN ist bey denen/ die ihn fürchten. welche vor-
zeiten bey dem AEsculapio in ihren Kranckheiten Rath gesucht/ die haben
die Nacht über in seinem Tempel schlaffen müssen: Vielmehr will uns
Christen geziemen diesen guten Geist/ gleich den Schlaffenden und Ruhen-

den

Die Sechszehende (Ander)
Biſterfeld.
in myſte-
rio pietatis
contra Io-
han. Crel-
lum p. 361.Namen Biſterfeldius gibt fuͤr/ der Zweck der heiligen Schrifft ſeye nicht
der/ daß dadurch ohne Vnterſcheid Glaubige und Vnglaubige ſolten
erleuchtet werden/ ſondern daß allein die erwachſene Glaubige (das iſt die
bloß Außerwelte) dadurch zum Heil und Seligkeit gefuͤhret/ die Vnglau-
bige (das iſt die bloß Verworffene) durch das Liecht der heiligen Schrifft
verblendet wuͤrden. O ſchnoͤde Lehr!

Jſt demnach endlich ein ſolch himmliſches præſent und
Geſchenck/ annehmens und auffhebens werth/ ja wuͤrdig und
werth/ daß man auff ſo gethane Lehr Achtung gebe/ wie und
auff was Weiſe Gottes Geiſt im Hertzen arbeite durchs Wort; wie er den
Marc. 4, 28.im Gedaͤchtnuͤß geſeeten Samen ſegne/ daß er Frucht bringet/ erſtlich
Graß/ darnach die Aehren/ darnach den vollen Weitzen in
den Aehren; wie Er dem Menſchen offt heilige Gedancken/ Sinne und
affecten einblaſe/ die Fleiſch und Blut nicht offenbaret; wie er im Ge-
bet ſein Geſchaͤffte habe? Lutherus ſchreibt/ es ſey ihm offt begegnet/ daß er
mitten im Gebet nach der einen oder andern Bitt habe muͤſſen ſtill halten/
der Geiſt habe ihn in die Schrifft gefuͤhret/ und reichlich gelehret/ darnach
ſey er wieder fortgefahren: Alſo wo in den Rath-Stuben einem ein guter
heilſamer Rath einfaͤllet/ das iſt vom Heiligen Geiſt; offt muͤſſen wir im
privat-weſen erkennen/ daß Gott dieſes oder jenes geheiſſen/ wir muͤſſen
ſagen: Jch habe da einen guten Geiſt gehabt; Alſo hieß er die Wittwe zu
1. Reg. 17, 9.
1. Theſſ. 5.
19.Sarepta dem Propheten Eliæ Vnterhalt geben; Aber wehe dann dem
jenigen/ der den Heiligen Geiſt und ſein heiligs und heilſam wuͤrcken/ rei-
tzen/ ſeuffzen/ ſehnen/ troͤſten/ erinnern/ durch reuen und erneuen im Hertzen
und Gewiſſen daͤmpffet!

Es iſt dieſer Lehrer wuͤrdig/ daß man ſeine Lehr höre/ ihn
ehre und folge; Jener Heyde Æneas, als er vor der Sibyllen Hoͤle
ſtehet/ und die oracula hoͤren will/ ſo laͤufft ihm der Schauder uͤber die
Haut/ Arme und Beine zittern/ er faͤhet an von gantzem Hertzen zu beten:
Wie vielmehr will uns Chriſten gebuͤhren vor der Majeſtaͤt dieſes ſo groſ-
ſen und wertthen Geiſtes uns zu entſetzen/ und mit andaͤchtiger reverentz
Pſal. 25, 14.ſeinen Bewegungen Statt und Platz zu geben? Das Geheimnüß
des HERREN iſt bey denen/ die ihn fuͤrchten. welche vor-
zeiten bey dem Æſculapio in ihren Kranckheiten Rath geſucht/ die haben
die Nacht uͤber in ſeinem Tempel ſchlaffen muͤſſen: Vielmehr will uns
Chriſten geziemen dieſen guten Geiſt/ gleich den Schlaffenden und Ruhen-

den
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0238" n="206"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Sechszehende (Ander)</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Bi&#x017F;terfeld.<lb/>
in my&#x017F;te-<lb/>
rio pietatis<lb/>
contra Io-<lb/>
han. Crel-<lb/>
lum p.</hi> 361.</note>Namen <hi rendition="#aq">Bi&#x017F;terfeldius</hi> gibt fu&#x0364;r/ der Zweck der heiligen Schrifft &#x017F;eye nicht<lb/>
der/ daß dadurch ohne Vnter&#x017F;cheid Glaubige und Vnglaubige &#x017F;olten<lb/>
erleuchtet werden/ &#x017F;ondern daß allein die erwach&#x017F;ene Glaubige (das i&#x017F;t die<lb/>
bloß Außerwelte) dadurch zum Heil und Seligkeit gefu&#x0364;hret/ die Vnglau-<lb/>
bige (das i&#x017F;t die bloß Verworffene) durch das Liecht der heiligen Schrifft<lb/>
verblendet wu&#x0364;rden. O &#x017F;chno&#x0364;de Lehr!</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">J&#x017F;t demnach endlich ein &#x017F;olch himmli&#x017F;ches</hi><hi rendition="#aq">præ&#x017F;ent</hi><hi rendition="#fr">und<lb/>
Ge&#x017F;chenck/ annehmens und auffhebens werth/ ja wu&#x0364;rdig und<lb/>
werth/ daß man auff &#x017F;o gethane Lehr Achtung gebe/</hi> wie und<lb/>
auff was Wei&#x017F;e Gottes Gei&#x017F;t im Hertzen arbeite durchs Wort; wie er den<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Marc.</hi> 4, 28.</note>im Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß ge&#x017F;eeten Samen &#x017F;egne/ daß er Frucht bringet/ <hi rendition="#fr">er&#x017F;tlich<lb/>
Graß/ darnach die Aehren/ darnach den vollen Weitzen in<lb/>
den Aehren;</hi> wie Er dem Men&#x017F;chen offt heilige Gedancken/ Sinne und<lb/><hi rendition="#aq">affect</hi>en einbla&#x017F;e/ die Flei&#x017F;ch und Blut nicht offenbaret; wie er im Ge-<lb/>
bet &#x017F;ein Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte habe? <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> &#x017F;chreibt/ es &#x017F;ey ihm offt begegnet/ daß er<lb/>
mitten im Gebet nach der einen oder andern Bitt habe mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;till halten/<lb/>
der Gei&#x017F;t habe ihn in die Schrifft gefu&#x0364;hret/ und reichlich gelehret/ darnach<lb/>
&#x017F;ey er wieder fortgefahren: Al&#x017F;o wo in den Rath-Stuben einem ein guter<lb/>
heil&#x017F;amer Rath einfa&#x0364;llet/ das i&#x017F;t vom Heiligen Gei&#x017F;t; offt mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir im<lb/><hi rendition="#aq">privat-</hi>we&#x017F;en erkennen/ daß <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> die&#x017F;es oder jenes gehei&#x017F;&#x017F;en/ wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;agen: Jch habe da einen guten Gei&#x017F;t gehabt; Al&#x017F;o hieß er die Wittwe zu<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Reg. 17, 9.<lb/>
1. The&#x017F;&#x017F;.</hi> 5.<lb/>
19.</note>Sarepta dem Propheten Eli<hi rendition="#aq">æ</hi> Vnterhalt geben; Aber wehe dann dem<lb/>
jenigen/ der den Heiligen Gei&#x017F;t und &#x017F;ein heiligs und heil&#x017F;am wu&#x0364;rcken/ rei-<lb/>
tzen/ &#x017F;euffzen/ &#x017F;ehnen/ tro&#x0364;&#x017F;ten/ erinnern/ durch reuen und erneuen im Hertzen<lb/>
und Gewi&#x017F;&#x017F;en da&#x0364;mpffet!</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Es i&#x017F;t die&#x017F;er Lehrer wu&#x0364;rdig/ daß man &#x017F;eine Lehr höre/ ihn<lb/>
ehre und folge;</hi> Jener Heyde <hi rendition="#aq">Æneas,</hi> als er vor der Sibyllen Ho&#x0364;le<lb/>
&#x017F;tehet/ und die <hi rendition="#aq">oracula</hi> ho&#x0364;ren will/ &#x017F;o la&#x0364;ufft ihm der Schauder u&#x0364;ber die<lb/>
Haut/ Arme und Beine zittern/ er fa&#x0364;het an von gantzem Hertzen zu beten:<lb/>
Wie vielmehr will uns Chri&#x017F;ten gebu&#x0364;hren vor der Maje&#x017F;ta&#x0364;t die&#x017F;es &#x017F;o gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en und wertthen Gei&#x017F;tes uns zu ent&#x017F;etzen/ und mit anda&#x0364;chtiger <hi rendition="#aq">reveren</hi>tz<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 25, 14.</note>&#x017F;einen Bewegungen Statt und Platz zu geben? <hi rendition="#fr">Das Geheimnüß<lb/>
des</hi> <hi rendition="#g">HERREN</hi> <hi rendition="#fr">i&#x017F;t bey denen/ die ihn fu&#x0364;rchten.</hi> welche vor-<lb/>
zeiten bey dem <hi rendition="#aq">Æ&#x017F;culapio</hi> in ihren Kranckheiten Rath ge&#x017F;ucht/ die haben<lb/>
die Nacht u&#x0364;ber in &#x017F;einem Tempel &#x017F;chlaffen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en: Vielmehr will uns<lb/>
Chri&#x017F;ten geziemen die&#x017F;en guten Gei&#x017F;t/ gleich den Schlaffenden und Ruhen-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[206/0238] Die Sechszehende (Ander) Namen Biſterfeldius gibt fuͤr/ der Zweck der heiligen Schrifft ſeye nicht der/ daß dadurch ohne Vnterſcheid Glaubige und Vnglaubige ſolten erleuchtet werden/ ſondern daß allein die erwachſene Glaubige (das iſt die bloß Außerwelte) dadurch zum Heil und Seligkeit gefuͤhret/ die Vnglau- bige (das iſt die bloß Verworffene) durch das Liecht der heiligen Schrifft verblendet wuͤrden. O ſchnoͤde Lehr! Biſterfeld. in myſte- rio pietatis contra Io- han. Crel- lum p. 361. Jſt demnach endlich ein ſolch himmliſches præſent und Geſchenck/ annehmens und auffhebens werth/ ja wuͤrdig und werth/ daß man auff ſo gethane Lehr Achtung gebe/ wie und auff was Weiſe Gottes Geiſt im Hertzen arbeite durchs Wort; wie er den im Gedaͤchtnuͤß geſeeten Samen ſegne/ daß er Frucht bringet/ erſtlich Graß/ darnach die Aehren/ darnach den vollen Weitzen in den Aehren; wie Er dem Menſchen offt heilige Gedancken/ Sinne und affecten einblaſe/ die Fleiſch und Blut nicht offenbaret; wie er im Ge- bet ſein Geſchaͤffte habe? Lutherus ſchreibt/ es ſey ihm offt begegnet/ daß er mitten im Gebet nach der einen oder andern Bitt habe muͤſſen ſtill halten/ der Geiſt habe ihn in die Schrifft gefuͤhret/ und reichlich gelehret/ darnach ſey er wieder fortgefahren: Alſo wo in den Rath-Stuben einem ein guter heilſamer Rath einfaͤllet/ das iſt vom Heiligen Geiſt; offt muͤſſen wir im privat-weſen erkennen/ daß Gott dieſes oder jenes geheiſſen/ wir muͤſſen ſagen: Jch habe da einen guten Geiſt gehabt; Alſo hieß er die Wittwe zu Sarepta dem Propheten Eliæ Vnterhalt geben; Aber wehe dann dem jenigen/ der den Heiligen Geiſt und ſein heiligs und heilſam wuͤrcken/ rei- tzen/ ſeuffzen/ ſehnen/ troͤſten/ erinnern/ durch reuen und erneuen im Hertzen und Gewiſſen daͤmpffet! Marc. 4, 28. 1. Reg. 17, 9. 1. Theſſ. 5. 19. Es iſt dieſer Lehrer wuͤrdig/ daß man ſeine Lehr höre/ ihn ehre und folge; Jener Heyde Æneas, als er vor der Sibyllen Hoͤle ſtehet/ und die oracula hoͤren will/ ſo laͤufft ihm der Schauder uͤber die Haut/ Arme und Beine zittern/ er faͤhet an von gantzem Hertzen zu beten: Wie vielmehr will uns Chriſten gebuͤhren vor der Majeſtaͤt dieſes ſo groſ- ſen und wertthen Geiſtes uns zu entſetzen/ und mit andaͤchtiger reverentz ſeinen Bewegungen Statt und Platz zu geben? Das Geheimnüß des HERREN iſt bey denen/ die ihn fuͤrchten. welche vor- zeiten bey dem Æſculapio in ihren Kranckheiten Rath geſucht/ die haben die Nacht uͤber in ſeinem Tempel ſchlaffen muͤſſen: Vielmehr will uns Chriſten geziemen dieſen guten Geiſt/ gleich den Schlaffenden und Ruhen- den Pſal. 25, 14.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/238
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 206. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/238>, abgerufen am 04.12.2024.