Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

an den Christlichen Leser.

und genau seyn kan/ in Sachen seines Ackers- oder Ochsen-Kauffs/ aber
muthwillig/ blind-einfältig in Vnterscheidung der Lügen und Warheit in
Sachen die ewige Seeligkeit betreffende. Jm übrigen hat Papst Leo
(denen die auff den Zusatz der Formul DE FILIO gedrungen und ge-
sagt: Si quis nescierit, vel ita non crediderit, num salvus
esse poterit?) Klärlich geantwortet: Quisque ad hoc sensu
subtiliori pertingere potest, & id scire, aut ita sciens, credere
noluerit, salvus esse non poterit. Sunt enim multa, e qui-
bus istud unum est, sacrae fidei altiora mysteria, ad quorum
indagationem pertingere multi valent: multi vero aut
aetatis quantitate praepediti, non valent: & ideo, ut praedixi-
mus, qui potuerit, & noluerit, salvus esse non potuerit.
vide Voss. de trib. Symb. p. 72.

Einwurff: Wer will auff diesen Tag heute so hoffärtig
seyn/ sich einzubilder/ daß er aller Sprüche der Bibel richtige
Erklärung wüste? Vnd sind auch wohl auff unsern Univer-
sitäten zwey Collegen in einer Facultät/ die in Erklärung al-
ler Sprüche uberein kommen? Antwort: Doch muß man in
Grund-Lehren gefaßt und einig seyn/ auffs wenigste in einem und dem
andern Grund-Spruch/ damit des Glaubens asphaleia und Gewißheit
nicht sincke. Es möchten solche schädliche Glossen seyn/ (zum Exempel
die von Calvino Judentzenden) daß man sie nicht also frey passiren und
dulden könte. Wahr ist darneben auch/ was unser D. Joh. Pappus ange-
mercktan Esa. 60. Legentibus Patrum sive Scriptorum Eccle-
siasticorum libros manifestum sit, nullam unquam exor-
tam fuisse haeresin, quin Ecclesiae ejusmodi interpretationis
donum concederetur, ut quod antea in iisdem locis expli-
candis priores non vidissent, vel certe non notassent, poste-
riores certaminibus illis impliciti, sic demonstrarint, ut
legentibus illa nihil magis mirum videri possit, quam ea-
dem illa a prioribus non fuisse annotata.

Einwurff: Es bleibet demnach noch die Frage/ welche
dann diese zur Einigkeit der Kirchen gehörige Glaubens-
Lehren seyn/ und sonderlich/ wo sie ordentlich erzehlet und

deter-

an den Chriſtlichen Leſer.

und genau ſeyn kan/ in Sachen ſeines Ackers- oder Ochſen-Kauffs/ aber
muthwillig/ blind-einfaͤltig in Vnterſcheidung der Luͤgen und Warheit in
Sachen die ewige Seeligkeit betreffende. Jm uͤbrigen hat Papſt Leo
(denen die auff den Zuſatz der Formul DE FILIO gedrungen und ge-
ſagt: Si quis neſcierit, vel ita non crediderit, num ſalvus
eſſe poterit?) Klaͤrlich geantwortet: Quisque ad hoc ſenſu
ſubtiliori pertingere poteſt, & id ſcire, aut ita ſciens, credere
noluerit, ſalvus eſſe non poterit. Sunt enim multa, è qui-
bus iſtud unum eſt, ſacræ fidei altiora myſteria, ad quorum
indagationem pertingere multi valent: multi verò aut
ætatis quantitate præpediti, non valent: & ideò, ut prædixi-
mus, qui potuerit, & noluerit, ſalvus eſſe non potuerit.
vide Voſſ. de trib. Symb. p. 72.

Einwurff: Wer will auff dieſen Tag heute ſo hoffaͤrtig
ſeyn/ ſich einzubilder/ daß er aller Spruͤche der Bibel richtige
Erklärung wuͤſte? Vnd ſind auch wohl auff unſern Univer-
ſitaͤten zwey Collegen in einer Facultaͤt/ die in Erklaͤrung al-
ler Spruͤche ůberein kommen? Antwort: Doch muß man in
Grund-Lehren gefaßt und einig ſeyn/ auffs wenigſte in einem und dem
andern Grund-Spruch/ damit des Glaubens ἀσφάλεια und Gewißheit
nicht ſincke. Es moͤchten ſolche ſchaͤdliche Gloſſen ſeyn/ (zum Exempel
die von Calvino Judentzenden) daß man ſie nicht alſo frey paſſiren und
dulden koͤnte. Wahr iſt darneben auch/ was unſer D. Joh. Pappus ange-
mercktan Eſa. 60. Legentibus Patrum ſive Scriptorum Eccle-
ſiaſticorum libros manifeſtum ſit, nullam unquam exor-
tam fuiſſe hæreſin, quin Eccleſiæ ejusmodi interpretationis
donum concederetur, ut quod anteà in iisdem locis expli-
candis priores non vidiſſent, vel certè non notaſſent, poſte-
riores certaminibus illis impliciti, ſic demonſtrarint, ut
legentibus illa nihil magis mirum videri poſſit, quam ea-
dem illa à prioribus non fuiſſe annotata.

Einwurff: Es bleibet demnach noch die Frage/ welche
dann dieſe zur Einigkeit der Kirchen gehörige Glaubens-
Lehren ſeyn/ und ſonderlich/ wo ſie ordentlich erzehlet und

deter-

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0031"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">an den Chri&#x017F;tlichen Le&#x017F;er.</hi></fw><lb/>
und genau &#x017F;eyn kan/ in Sachen &#x017F;eines Ackers- oder Och&#x017F;en-Kauffs/ aber<lb/>
muthwillig/ blind-einfa&#x0364;ltig in Vnter&#x017F;cheidung der Lu&#x0364;gen und Warheit in<lb/>
Sachen die ewige Seeligkeit betreffende. Jm u&#x0364;brigen hat Pap&#x017F;t <hi rendition="#aq">Leo</hi><lb/>
(denen die auff den Zu&#x017F;atz der Formul <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">DE FILIO</hi></hi> gedrungen und ge-<lb/>
&#x017F;agt: <hi rendition="#aq">Si quis ne&#x017F;cierit, vel ita non crediderit, num &#x017F;alvus<lb/>
e&#x017F;&#x017F;e poterit?</hi>) Kla&#x0364;rlich geantwortet: <hi rendition="#aq">Quisque ad hoc &#x017F;en&#x017F;u<lb/>
&#x017F;ubtiliori pertingere pote&#x017F;t, &amp; id &#x017F;cire, aut ita &#x017F;ciens, credere<lb/>
noluerit, &#x017F;alvus e&#x017F;&#x017F;e non poterit. Sunt enim multa, è qui-<lb/>
bus i&#x017F;tud unum e&#x017F;t, &#x017F;acræ fidei altiora my&#x017F;teria, ad quorum<lb/>
indagationem pertingere multi valent: multi verò aut<lb/>
ætatis quantitate præpediti, non valent: &amp; ideò, ut prædixi-<lb/>
mus, qui potuerit, &amp; noluerit, &#x017F;alvus e&#x017F;&#x017F;e non potuerit.<lb/>
vide Vo&#x017F;&#x017F;. de trib. Symb. p.</hi> 72.</p><lb/>
        <p>Einwurff: <hi rendition="#fr">Wer will auff die&#x017F;en Tag heute &#x017F;o hoffa&#x0364;rtig<lb/>
&#x017F;eyn/ &#x017F;ich einzubilder/ daß er aller Spru&#x0364;che der Bibel richtige<lb/>
Erklärung wu&#x0364;&#x017F;te? Vnd &#x017F;ind auch wohl auff un&#x017F;ern</hi> <hi rendition="#aq">Univer-<lb/>
&#x017F;it</hi><hi rendition="#fr">a&#x0364;ten zwey</hi> <hi rendition="#aq">Colleg</hi><hi rendition="#fr">en in einer</hi> <hi rendition="#aq">Facult</hi><hi rendition="#fr">a&#x0364;t/ die in Erkla&#x0364;rung al-<lb/>
ler Spru&#x0364;che &#x016F;berein kommen?</hi> Antwort: Doch muß man in<lb/>
Grund-Lehren gefaßt und einig &#x017F;eyn/ auffs wenig&#x017F;te in einem und dem<lb/>
andern Grund-Spruch/ damit des Glaubens &#x1F00;&#x03C3;&#x03C6;&#x03AC;&#x03BB;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1; und Gewißheit<lb/>
nicht &#x017F;incke. Es mo&#x0364;chten &#x017F;olche &#x017F;cha&#x0364;dliche Glo&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn/ (zum Exempel<lb/>
die von <hi rendition="#aq">Calvino</hi> Judentzenden) daß man &#x017F;ie nicht al&#x017F;o frey pa&#x017F;&#x017F;iren und<lb/>
dulden ko&#x0364;nte. Wahr i&#x017F;t darneben auch/ was un&#x017F;er <hi rendition="#aq">D. Joh. Pappus</hi> ange-<lb/>
mercktan E&#x017F;a. 60. <hi rendition="#aq">Legentibus Patrum &#x017F;ive Scriptorum Eccle-<lb/>
&#x017F;ia&#x017F;ticorum libros manife&#x017F;tum &#x017F;it, nullam unquam exor-<lb/>
tam fui&#x017F;&#x017F;e hære&#x017F;in, quin Eccle&#x017F;iæ ejusmodi interpretationis<lb/>
donum concederetur, ut quod anteà in iisdem locis expli-<lb/>
candis priores non vidi&#x017F;&#x017F;ent, vel certè non nota&#x017F;&#x017F;ent, po&#x017F;te-<lb/>
riores certaminibus illis impliciti, &#x017F;ic demon&#x017F;trarint, ut<lb/>
legentibus illa nihil magis mirum videri po&#x017F;&#x017F;it, quam ea-<lb/>
dem illa à prioribus non fui&#x017F;&#x017F;e annotata.</hi></p><lb/>
        <p>Einwurff: <hi rendition="#fr">Es bleibet demnach noch die Frage/ welche<lb/>
dann die&#x017F;e zur Einigkeit der Kirchen gehörige Glaubens-<lb/>
Lehren &#x017F;eyn/ und &#x017F;onderlich/ wo &#x017F;ie ordentlich erzehlet und</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">deter-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0031] an den Chriſtlichen Leſer. und genau ſeyn kan/ in Sachen ſeines Ackers- oder Ochſen-Kauffs/ aber muthwillig/ blind-einfaͤltig in Vnterſcheidung der Luͤgen und Warheit in Sachen die ewige Seeligkeit betreffende. Jm uͤbrigen hat Papſt Leo (denen die auff den Zuſatz der Formul DE FILIO gedrungen und ge- ſagt: Si quis neſcierit, vel ita non crediderit, num ſalvus eſſe poterit?) Klaͤrlich geantwortet: Quisque ad hoc ſenſu ſubtiliori pertingere poteſt, & id ſcire, aut ita ſciens, credere noluerit, ſalvus eſſe non poterit. Sunt enim multa, è qui- bus iſtud unum eſt, ſacræ fidei altiora myſteria, ad quorum indagationem pertingere multi valent: multi verò aut ætatis quantitate præpediti, non valent: & ideò, ut prædixi- mus, qui potuerit, & noluerit, ſalvus eſſe non potuerit. vide Voſſ. de trib. Symb. p. 72. Einwurff: Wer will auff dieſen Tag heute ſo hoffaͤrtig ſeyn/ ſich einzubilder/ daß er aller Spruͤche der Bibel richtige Erklärung wuͤſte? Vnd ſind auch wohl auff unſern Univer- ſitaͤten zwey Collegen in einer Facultaͤt/ die in Erklaͤrung al- ler Spruͤche ůberein kommen? Antwort: Doch muß man in Grund-Lehren gefaßt und einig ſeyn/ auffs wenigſte in einem und dem andern Grund-Spruch/ damit des Glaubens ἀσφάλεια und Gewißheit nicht ſincke. Es moͤchten ſolche ſchaͤdliche Gloſſen ſeyn/ (zum Exempel die von Calvino Judentzenden) daß man ſie nicht alſo frey paſſiren und dulden koͤnte. Wahr iſt darneben auch/ was unſer D. Joh. Pappus ange- mercktan Eſa. 60. Legentibus Patrum ſive Scriptorum Eccle- ſiaſticorum libros manifeſtum ſit, nullam unquam exor- tam fuiſſe hæreſin, quin Eccleſiæ ejusmodi interpretationis donum concederetur, ut quod anteà in iisdem locis expli- candis priores non vidiſſent, vel certè non notaſſent, poſte- riores certaminibus illis impliciti, ſic demonſtrarint, ut legentibus illa nihil magis mirum videri poſſit, quam ea- dem illa à prioribus non fuiſſe annotata. Einwurff: Es bleibet demnach noch die Frage/ welche dann dieſe zur Einigkeit der Kirchen gehörige Glaubens- Lehren ſeyn/ und ſonderlich/ wo ſie ordentlich erzehlet und deter-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/31
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/31>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.