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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Sechs und Zwantzigste (Andere)
seinen Händen: Also erscheinet dieser Engel Christo bey eiteler Nacht
und erfreuet ihn mit dem Augen-Lust und representation seines himm-
lischen Liechts.

Angelus anonumos, Es wird sein Name eigentlich nicht
benamset/ darumb wir auch hie das Nachdencken und Fürwitz sparen.
Jm Papstumb ists bey etlichen Nacht-Eulen und namentlich dem aber-
Carol.
Stengel. in
S. Michael.
Archange-
lo c. 19.gläubigen Benedictiner-Mönch Carolo Stengelio außgemacht/ es seye
der Engel Michael gewest/ welcher Christo dem Herren verkün-
diget/ daß er sampt allen Engeln sein inbrünstiges Gebet für seinem himm-
lischen Vater gebracht habe/ es seye aber doch dieses seines Vaters einiger
Wille/ daß er solle sein Blut vergiessen/ und für der Welt-Erlösung sterben.
Ohne allen Grund und Spur der Warheit. Gilt es muthmassens/ so
wollen wir ehe glauben/ es seye der Engel Gabriel gewest/ der mehrmal
dem Herren Christo in seinen himmlischen/ geheimnüß-reichen Ver-
richtungen offenbare Dienste geleistet/ sonderlich im Englischen Gruß:
sein Name bringets mit sich/ er heisset Gabriel/ das ist iskhus Theou,
Gotthard/ Gottes-Krafft und Stärcke/ er solte billich den ohn-
mächtigen Christum gestärcket haben/ als ein Engel/ der Gottes Stärcke
Dan. 9, 21.und Krafft heisset: der typus des Propheten Danielis correspondiret und
trifft mit zu/ da Daniel der liebe Mann betet mit fasten/ im Sack und in
der Asche gelegen/ darüber in grosse Schwachheit gerathen/ da flog der liebe
Mann Gabriel oder Gabriel in Mannes-gestalt daher biaph nogeah,
in lassitudine tetigit, er hat ihn in der Schwachheit und Mattigkeit an-
gerühret/ das ist/ er hat ihn gestärcket/ womit? nemlich mit den rechter
Hertz- und Seelen-Stärckung/ Christo/ wie er dann bald darauff saget:
ibid. v. 24.Siebentzig Wochen sind bestimmt über dein Volck/ und über
deine heilige Statt/ so wird dem Vbertreten gewehret/ und
die Sünde zugesiegelt/ und die Missethat versühnet/ und die
ewige Gerechtigkeit gebracht/ und die Gesichte und Weissa-
gungen zugesiegelt/ und der Allerheiligste gesalbet werden.

Das war der holdselige/ himlische Legat/ hic consolator
extraordinarius, dieses ist der sonder- und Wunder-Tröster.
Es möchte ein angefochtenes Hertz gedencken: Ja wann mir in meiner
Anfechtung und Noth auch ein solcher Tröster vom Himmel herab käme/
so würde mein Hirsch-Durst gelöschet/ meine Seele würde genesen! Aber
hierauff wirstu lang warten müssen/ du wirst dich in der langen Weile

verspä-

Die Sechs und Zwantzigſte (Andere)
ſeinen Haͤnden: Alſo erſcheinet dieſer Engel Chriſto bey eiteler Nacht
und erfreuet ihn mit dem Augen-Luſt und repreſentation ſeines himm-
liſchen Liechts.

Angelus ἀνώνυμος, Es wird ſein Name eigentlich nicht
benamſet/ darumb wir auch hie das Nachdencken und Fuͤrwitz ſparen.
Jm Papſtumb iſts bey etlichen Nacht-Eulen und namentlich dem aber-
Carol.
Stengel. in
S. Michaël.
Archange-
lo c. 19.glaͤubigen Benedictiner-Moͤnch Carolo Stengelio außgemacht/ es ſeye
der Engel Michael geweſt/ welcher Chriſto dem Herren verkuͤn-
diget/ daß er ſampt allen Engeln ſein inbruͤnſtiges Gebet fuͤr ſeinem himm-
liſchen Vater gebracht habe/ es ſeye aber doch dieſes ſeines Vaters einiger
Wille/ daß er ſolle ſein Blut vergieſſen/ und fuͤr der Welt-Erloͤſung ſterben.
Ohne allen Grund und Spur der Warheit. Gilt es muthmaſſens/ ſo
wollen wir ehe glauben/ es ſeye der Engel Gabriel geweſt/ der mehrmal
dem Herren Chriſto in ſeinen himmliſchen/ geheimnuͤß-reichen Ver-
richtungen offenbare Dienſte geleiſtet/ ſonderlich im Engliſchen Gruß:
ſein Name bringets mit ſich/ er heiſſet Gabriel/ das iſt ἰσχὺς Θεοῦ,
Gotthard/ Gottes-Krafft und Staͤrcke/ er ſolte billich den ohn-
maͤchtigen Chriſtum geſtaͤrcket haben/ als ein Engel/ der Gottes Staͤrcke
Dan. 9, 21.und Krafft heiſſet: der typus des Propheten Danielis correſpondiret und
trifft mit zu/ da Daniel der liebe Mann betet mit faſten/ im Sack und in
der Aſche gelegen/ daruͤber in groſſe Schwachheit gerathen/ da flog der liebe
Mann Gabriel oder Gabriel in Mannes-geſtalt daher biaph nogeah,
in laſſitudine tetigit, er hat ihn in der Schwachheit und Mattigkeit an-
geruͤhret/ das iſt/ er hat ihn geſtaͤrcket/ womit? nemlich mit den rechter
Hertz- und Seelen-Staͤrckung/ Chriſto/ wie er dann bald darauff ſaget:
ibid. v. 24.Siebentzig Wochen ſind beſtimmt uͤber dein Volck/ und uͤber
deine heilige Statt/ ſo wird dem Vbertreten gewehret/ und
die Suͤnde zugeſiegelt/ und die Miſſethat verſuͤhnet/ und die
ewige Gerechtigkeit gebracht/ und die Geſichte und Weiſſa-
gungen zugeſiegelt/ und der Allerheiligſte geſalbet werden.

Das war der holdſelige/ himliſche Legat/ hic conſolator
extraordinarius, dieſes iſt der ſonder- und Wunder-Troͤſter.
Es moͤchte ein angefochtenes Hertz gedencken: Ja wann mir in meiner
Anfechtung und Noth auch ein ſolcher Troͤſter vom Himmel herab kaͤme/
ſo wuͤrde mein Hirſch-Durſt geloͤſchet/ meine Seele wuͤrde geneſen! Aber
hierauff wirſtu lang warten muͤſſen/ du wirſt dich in der langen Weile

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[320/0352] Die Sechs und Zwantzigſte (Andere) ſeinen Haͤnden: Alſo erſcheinet dieſer Engel Chriſto bey eiteler Nacht und erfreuet ihn mit dem Augen-Luſt und repreſentation ſeines himm- liſchen Liechts. Angelus ἀνώνυμος, Es wird ſein Name eigentlich nicht benamſet/ darumb wir auch hie das Nachdencken und Fuͤrwitz ſparen. Jm Papſtumb iſts bey etlichen Nacht-Eulen und namentlich dem aber- glaͤubigen Benedictiner-Moͤnch Carolo Stengelio außgemacht/ es ſeye der Engel Michael geweſt/ welcher Chriſto dem Herren verkuͤn- diget/ daß er ſampt allen Engeln ſein inbruͤnſtiges Gebet fuͤr ſeinem himm- liſchen Vater gebracht habe/ es ſeye aber doch dieſes ſeines Vaters einiger Wille/ daß er ſolle ſein Blut vergieſſen/ und fuͤr der Welt-Erloͤſung ſterben. Ohne allen Grund und Spur der Warheit. Gilt es muthmaſſens/ ſo wollen wir ehe glauben/ es ſeye der Engel Gabriel geweſt/ der mehrmal dem Herren Chriſto in ſeinen himmliſchen/ geheimnuͤß-reichen Ver- richtungen offenbare Dienſte geleiſtet/ ſonderlich im Engliſchen Gruß: ſein Name bringets mit ſich/ er heiſſet Gabriel/ das iſt ἰσχὺς Θεοῦ, Gotthard/ Gottes-Krafft und Staͤrcke/ er ſolte billich den ohn- maͤchtigen Chriſtum geſtaͤrcket haben/ als ein Engel/ der Gottes Staͤrcke und Krafft heiſſet: der typus des Propheten Danielis correſpondiret und trifft mit zu/ da Daniel der liebe Mann betet mit faſten/ im Sack und in der Aſche gelegen/ daruͤber in groſſe Schwachheit gerathen/ da flog der liebe Mann Gabriel oder Gabriel in Mannes-geſtalt daher biaph nogeah, in laſſitudine tetigit, er hat ihn in der Schwachheit und Mattigkeit an- geruͤhret/ das iſt/ er hat ihn geſtaͤrcket/ womit? nemlich mit den rechter Hertz- und Seelen-Staͤrckung/ Chriſto/ wie er dann bald darauff ſaget: Siebentzig Wochen ſind beſtimmt uͤber dein Volck/ und uͤber deine heilige Statt/ ſo wird dem Vbertreten gewehret/ und die Suͤnde zugeſiegelt/ und die Miſſethat verſuͤhnet/ und die ewige Gerechtigkeit gebracht/ und die Geſichte und Weiſſa- gungen zugeſiegelt/ und der Allerheiligſte geſalbet werden. Carol. Stengel. in S. Michaël. Archange- lo c. 19. Dan. 9, 21. ibid. v. 24. Das war der holdſelige/ himliſche Legat/ hic conſolator extraordinarius, dieſes iſt der ſonder- und Wunder-Troͤſter. Es moͤchte ein angefochtenes Hertz gedencken: Ja wann mir in meiner Anfechtung und Noth auch ein ſolcher Troͤſter vom Himmel herab kaͤme/ ſo wuͤrde mein Hirſch-Durſt geloͤſchet/ meine Seele wuͤrde geneſen! Aber hierauff wirſtu lang warten muͤſſen/ du wirſt dich in der langen Weile verſpaͤ-

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 320. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/352>, abgerufen am 27.11.2024.