Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Acht und Dreissigste (Andere)

dieser Nam Apolusis, ist nichts anders als eine selige/ erwündschte/ lieb-
liche Scheid-Frey-Freud-Ruh- und Hinfahrt eines armen/ gefangenen/
elenden Bilgrams/ Kriegsmanns und Knechts/ der des Tages Last und
Hitze getragen/ welche der grosse apoluon auff seinem Himmels-Wagen
aus der schnöden Welt Kercker/ Lazareth/ exilio, Dienst-Hauß und
Kampff-Platz außführt in den Himmel/ in das freye Jerusalem/ in das
Land der Lebendigen/ zum himmlischen Feyerabend/ in das refectorium,
in das Trost- und Erquickungs-Hauß/ in das selige Vaterland/ in das
brabeuterium, Ehren-Lohn- und Kron-Häuß. Daran solten gedencken
allezeit/ sonderlich junge Leute/ die sich noch weit düncken vom Tod/ die rei-
sen und rasen offt dem Tod in den Rachen hinein/ gedencken nicht/ daß
man eben so viel Kälber-als Rüh-Häute zu Marck trage und offt mehr/
daß sie doch ja bey jhren Reisen/ Fahrten/ peregrinationibus der rechten
Himmelfahrt nicht vergessen; Alte Leut haben nicht mehr weit/ sie sehen zu/
daß sie in der Zeit bauen die Ewigkeit/ anders als die alten Susanninnen-
gäuche/ die alte Salomonische Narren/ die alte Herodische Tyrannen; Es
solten daran gedencken alle Ruchlosen/ deren Tod eine Höllenfahrt des
wütenden Heers seyn würde/ wo sie sich nicht besser schicken und ein-
stellen.

Jst der unvermeidenliche Tod eine solche Fahrt/ wie sie un-
serm Verstande vorgebildet wird? Ey so ist von nöthen 1. Resignatio
& convasatio, das zeitige valet, Welt-Ade und Absage/ sonder-
lich wann sich die Vorbotten anmelden/ wann der Finger Gottes rühret/
daß man beyzeiten resignir/ auffpacke/ der Welt eine gute Nacht gebe/ auff
daß/ wann das NVN kommt/ heut/ daß man alßdann bereit sey auffzusitzen
auff den Himmels-Wagen/ und gerade zufahre/ in festem Glauben auff
Ioh. 14, 6.den/ der da heisset der Weg/ die Warheit und das Leben. Als
Hertzog Georg zu Sachsen diese Welt beurlauben solte/ kamen seine
Mönche die leidigen Tröster auffgezogen mit den verstorbenen Heiligen/
einer aber von seinen Hofräthen tritt hinzu/ und spricht: Gnädiger Fürst
und Herr/ ihr habt bißher das Sprichwort geführt: Gerade zu ist der beste
Weg: Gerade zu gibt gute Reuter: Bleibet dabey/ und fahret gerade
Christo Jesu dem Allerheiligsten zu/ es möcht sonst in weiterm Vmb-
schweiff etwas verwarloset werden. Wozu auch gehöret beyzeiten Testa-
ment machen/ das Hauß bestellen/ seinem Willen resigniren/ gern alles
Gen. 19. 26.
August. in
Psal. 75.zulassen und mit dem Rücken ansehen/ anders als Loths Weib. Uxor
Lothi facta est statua salis, ut illius contemplatione condiantur homines.

ne sint

Die Acht und Dreiſſigſte (Andere)

dieſer Nam Ἄπόλυσις, iſt nichts anders als eine ſelige/ erwuͤndſchte/ lieb-
liche Scheid-Frey-Freud-Ruh- und Hinfahrt eines armen/ gefangenen/
elenden Bilgrams/ Kriegsmanns und Knechts/ der des Tages Laſt und
Hitze getragen/ welche der groſſe ἀπολύων auff ſeinem Himmels-Wagen
aus der ſchnoͤden Welt Kercker/ Lazareth/ exilio, Dienſt-Hauß und
Kampff-Platz außfuͤhrt in den Himmel/ in das freye Jeruſalem/ in das
Land der Lebendigen/ zum himmliſchen Feyerabend/ in das refectorium,
in das Troſt- und Erquickungs-Hauß/ in das ſelige Vaterland/ in das
brabeuterium, Ehren-Lohn- und Kron-Haͤuß. Daran ſolten gedencken
allezeit/ ſonderlich junge Leute/ die ſich noch weit duͤncken vom Tod/ die rei-
ſen und raſen offt dem Tod in den Rachen hinein/ gedencken nicht/ daß
man eben ſo viel Kaͤlber-als Ruͤh-Haͤute zu Marck trage und offt mehr/
daß ſie doch ja bey jhren Reiſen/ Fahrten/ peregrinationibus der rechten
Himmelfahrt nicht vergeſſen; Alte Leut haben nicht mehr weit/ ſie ſehen zu/
daß ſie in der Zeit bauen die Ewigkeit/ anders als die alten Suſanninnen-
gaͤuche/ die alte Salomoniſche Narren/ die alte Herodiſche Tyrannen; Es
ſolten daran gedencken alle Ruchloſen/ deren Tod eine Hoͤllenfahrt des
wuͤtenden Heers ſeyn wuͤrde/ wo ſie ſich nicht beſſer ſchicken und ein-
ſtellen.

Jſt der unvermeidenliche Tod eine ſolche Fahrt/ wie ſie un-
ſerm Verſtande vorgebildet wird? Ey ſo iſt von noͤthen 1. Reſignatio
& convaſatio, das zeitige valet, Welt-Ade und Abſage/ ſonder-
lich wann ſich die Vorbotten anmelden/ wann der Finger Gottes ruͤhret/
daß man beyzeiten reſignir/ auffpacke/ der Welt eine gute Nacht gebe/ auff
daß/ wann das NVN kom̃t/ heut/ daß man alßdann bereit ſey auffzuſitzen
auff den Himmels-Wagen/ und gerade zufahre/ in feſtem Glauben auff
Ioh. 14, 6.den/ der da heiſſet der Weg/ die Warheit und das Leben. Als
Hertzog Georg zu Sachſen dieſe Welt beurlauben ſolte/ kamen ſeine
Moͤnche die leidigen Troͤſter auffgezogen mit den verſtorbenen Heiligen/
einer aber von ſeinen Hofraͤthen tritt hinzu/ und ſpricht: Gnaͤdiger Fuͤrſt
und Herr/ ihr habt bißher das Sprichwort gefuͤhrt: Gerade zu iſt der beſte
Weg: Gerade zu gibt gute Reuter: Bleibet dabey/ und fahret gerade
Chriſto Jeſu dem Allerheiligſten zu/ es moͤcht ſonſt in weiterm Vmb-
ſchweiff etwas verwarloſet werden. Wozu auch gehoͤret beyzeiten Teſta-
ment machen/ das Hauß beſtellen/ ſeinem Willen reſigniren/ gern alles
Gen. 19. 26.
Auguſt. in
Pſal. 75.zulaſſen und mit dem Ruͤcken anſehen/ anders als Loths Weib. Uxor
Lothi facta eſt ſtatua ſalis, ut illius contemplatione condiãtur homines.

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[472/0504] Die Acht und Dreiſſigſte (Andere) dieſer Nam Ἄπόλυσις, iſt nichts anders als eine ſelige/ erwuͤndſchte/ lieb- liche Scheid-Frey-Freud-Ruh- und Hinfahrt eines armen/ gefangenen/ elenden Bilgrams/ Kriegsmanns und Knechts/ der des Tages Laſt und Hitze getragen/ welche der groſſe ἀπολύων auff ſeinem Himmels-Wagen aus der ſchnoͤden Welt Kercker/ Lazareth/ exilio, Dienſt-Hauß und Kampff-Platz außfuͤhrt in den Himmel/ in das freye Jeruſalem/ in das Land der Lebendigen/ zum himmliſchen Feyerabend/ in das refectorium, in das Troſt- und Erquickungs-Hauß/ in das ſelige Vaterland/ in das brabeuterium, Ehren-Lohn- und Kron-Haͤuß. Daran ſolten gedencken allezeit/ ſonderlich junge Leute/ die ſich noch weit duͤncken vom Tod/ die rei- ſen und raſen offt dem Tod in den Rachen hinein/ gedencken nicht/ daß man eben ſo viel Kaͤlber-als Ruͤh-Haͤute zu Marck trage und offt mehr/ daß ſie doch ja bey jhren Reiſen/ Fahrten/ peregrinationibus der rechten Himmelfahrt nicht vergeſſen; Alte Leut haben nicht mehr weit/ ſie ſehen zu/ daß ſie in der Zeit bauen die Ewigkeit/ anders als die alten Suſanninnen- gaͤuche/ die alte Salomoniſche Narren/ die alte Herodiſche Tyrannen; Es ſolten daran gedencken alle Ruchloſen/ deren Tod eine Hoͤllenfahrt des wuͤtenden Heers ſeyn wuͤrde/ wo ſie ſich nicht beſſer ſchicken und ein- ſtellen. Jſt der unvermeidenliche Tod eine ſolche Fahrt/ wie ſie un- ſerm Verſtande vorgebildet wird? Ey ſo iſt von noͤthen 1. Reſignatio & convaſatio, das zeitige valet, Welt-Ade und Abſage/ ſonder- lich wann ſich die Vorbotten anmelden/ wann der Finger Gottes ruͤhret/ daß man beyzeiten reſignir/ auffpacke/ der Welt eine gute Nacht gebe/ auff daß/ wann das NVN kom̃t/ heut/ daß man alßdann bereit ſey auffzuſitzen auff den Himmels-Wagen/ und gerade zufahre/ in feſtem Glauben auff den/ der da heiſſet der Weg/ die Warheit und das Leben. Als Hertzog Georg zu Sachſen dieſe Welt beurlauben ſolte/ kamen ſeine Moͤnche die leidigen Troͤſter auffgezogen mit den verſtorbenen Heiligen/ einer aber von ſeinen Hofraͤthen tritt hinzu/ und ſpricht: Gnaͤdiger Fuͤrſt und Herr/ ihr habt bißher das Sprichwort gefuͤhrt: Gerade zu iſt der beſte Weg: Gerade zu gibt gute Reuter: Bleibet dabey/ und fahret gerade Chriſto Jeſu dem Allerheiligſten zu/ es moͤcht ſonſt in weiterm Vmb- ſchweiff etwas verwarloſet werden. Wozu auch gehoͤret beyzeiten Teſta- ment machen/ das Hauß beſtellen/ ſeinem Willen reſigniren/ gern alles zulaſſen und mit dem Ruͤcken anſehen/ anders als Loths Weib. Uxor Lothi facta eſt ſtatua ſalis, ut illius contemplatione condiãtur homines. ne ſint Ioh. 14, 6. Gen. 19. 26. Auguſt. in Pſal. 75.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 472. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/504>, abgerufen am 22.11.2024.

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