Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Viertzigste (Vierte)

unter uns Menschen/ daß man pflegt zu sagen: Ach wann ich nur zuvor
diese oder jene Landschafft gesehen: meine promotion, das Weib/ den Se-
gen/ den mir meine Eltern hinderlassen: wann ich nur dieses Hauß ge-
bauet/ so und so viel erworben/ diß opus absolvirt/ den Rechts-Handel zu
Ende gebracht/ wann ich zuvor vollkommene Freude an meinen Kindern
gesehen! lappalia! Kinderbossen sinds! Ein rechter Christ gedencket und
redet anders: Wann ich nur zuvor meinen Messiam recht gesehen! das
ist meine Augen-Lust/ meine Hoffart/ meine Geistes-Lust! nicht Fleisches-
Lust; Möchte hie ein einfältiger Mensch einwenden: Ja wann er mir
auch erschiene wie Simeon/ O wie wolte ich ihn hertzen/ trucken/ ergetzen/
wie wolte ich meine Angst/ meine Anfechtung vergessen/ wann ich ihn auch
mit diesen cörperlichen Augen sehen könte! Aber horch/ wann du gleich
zu Simeons Zeit gelebet und ihn eusserlich gesehen hättest/ vielleicht möch-
testu dich an ihm gestossen haben/ was hats Herodem genutzet/ daß er Je-
() l. 17. an-
tiq; & l. 1.
de bello
Iud. c. ult.sum jängst gern gesehen? () Josephus der Jüdische Geschicht-Schreiber
zeigt wunder-erschrecklich Ding an/ von dieses Tyrannen ableiben und
letzten Hinfahrt aus dieser Welt/ daß er erlahmet und erkrummet an allen
seinen Gliedern/ hatte die Gelbsucht/ einen keichenden schweren Athem/
geschwollene podagrische Schenckel/ eine abscheuliche Krätzen am gantzen
Leibe/ seine Gemächte und heimliche Ort verfauleten und stuncken der-
massen/ daß niemand umb ihn bleiben mochte/ sein Fleisch wimlet von
lauter Würmen/ etc. mit diesen Quälungen und Peinen kam er in die
ewige Pein. Was nutzets Pilatum/ Caipham/ Judam/ daß sie ihn
Ioh. 20, 29.leiblich gesehen und angeschauet? Darumb seelig sind die nicht
sehen und doch glauben! Du sihest ihn ja gnug mit Glaubens-
Augen im Wort und Sacramenten/ gleich wie ein Blinder sihet die Son-
ne nicht/ mercket aber deroselben Strahlen/ also sihe/ dort ligt das Kind in
den Windlein des Worts und der Sacramenten/ und da sihestu ihn viel
gewisser/ dann dein Gesicht kan dich betrügen/ aber Gottes Wort nicht!
e ai"thesis emon [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] exapatetos, o de logos autou aparalogisos, schreibet
Chrysost.
hom. 83. in
Matth.Chrysostomus, Vnsere Sinne können leicht irren/ aber Gottes Wort leu-
get und fehlet nicht; Darumb so offt du zum Tisch des Herren gehest/
so sprich: HERR/ nun lässestu deinen Diener im Friede fah-
Gen. 45,
27.ren/ dann meine Augen haben deinen Heiland gesehen! da ist
der Wagen Josephs/ auff welchem du ins himmlische Gosen einfährest/
Gen. 28, 11.
seqq.dieses ist der Stand/ hie halt/ wann einen die gantze Welt verlasset/ Er
ist der Grund-Stein/ auff welchem Jacob schlaffen gelegen und wohl ge-

ruhet/

Die Viertzigſte (Vierte)

unter uns Menſchen/ daß man pflegt zu ſagen: Ach wann ich nur zuvor
dieſe oder jene Landſchafft geſehen: meine promotion, das Weib/ den Se-
gen/ den mir meine Eltern hinderlaſſen: wann ich nur dieſes Hauß ge-
bauet/ ſo und ſo viel erworben/ diß opus abſolvirt/ den Rechts-Handel zu
Ende gebracht/ wann ich zuvor vollkommene Freude an meinen Kindern
geſehen! lappalia! Kinderboſſen ſinds! Ein rechter Chriſt gedencket und
redet anders: Wann ich nur zuvor meinen Meſſiam recht geſehen! das
iſt meine Augen-Luſt/ meine Hoffart/ meine Geiſtes-Luſt! nicht Fleiſches-
Luſt; Moͤchte hie ein einfaͤltiger Menſch einwenden: Ja wann er mir
auch erſchiene wie Simeon/ O wie wolte ich ihn hertzen/ trucken/ ergetzen/
wie wolte ich meine Angſt/ meine Anfechtung vergeſſen/ wann ich ihn auch
mit dieſen coͤrperlichen Augen ſehen koͤnte! Aber horch/ wann du gleich
zu Simeons Zeit gelebet und ihn euſſerlich geſehen haͤtteſt/ vielleicht moͤch-
teſtu dich an ihm geſtoſſen haben/ was hats Herodem genutzet/ daß er Je-
() l. 17. an-
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de bello
Iud. c. ult.ſum jaͤngſt gern geſehen? () Joſephus der Juͤdiſche Geſchicht-Schreiber
zeigt wunder-erſchrecklich Ding an/ von dieſes Tyrannen ableiben und
letzten Hinfahrt aus dieſer Welt/ daß er erlahmet und erkrummet an allen
ſeinen Gliedern/ hatte die Gelbſucht/ einen keichenden ſchweren Athem/
geſchwollene podagriſche Schenckel/ eine abſcheuliche Kraͤtzen am gantzen
Leibe/ ſeine Gemaͤchte und heimliche Ort verfauleten und ſtuncken der-
maſſen/ daß niemand umb ihn bleiben mochte/ ſein Fleiſch wimlet von
lauter Wuͤrmen/ ꝛc. mit dieſen Quaͤlungen und Peinen kam er in die
ewige Pein. Was nutzets Pilatum/ Caipham/ Judam/ daß ſie ihn
Ioh. 20, 29.leiblich geſehen und angeſchauet? Darumb ſeelig ſind die nicht
ſehen und doch glauben! Du ſiheſt ihn ja gnug mit Glaubens-
Augen im Wort und Sacramenten/ gleich wie ein Blinder ſihet die Son-
ne nicht/ mercket aber deroſelben Strahlen/ alſo ſihe/ dort ligt das Kind in
den Windlein des Worts und der Sacramenten/ und da ſiheſtu ihn viel
gewiſſer/ dann dein Geſicht kan dich betruͤgen/ aber Gottes Wort nicht!
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Chryſoſt.
hom. 83. in
Matth.Chryſoſtomus, Vnſere Sinne koͤnnen leicht irren/ aber Gottes Wort leu-
get und fehlet nicht; Darumb ſo offt du zum Tiſch des Herren geheſt/
ſo ſprich: HERR/ nun laͤſſeſtu deinen Diener im Friede fah-
Gen. 45,
27.ren/ dann meine Augen haben deinen Heiland geſehen! da iſt
der Wagen Joſephs/ auff welchem du ins himmliſche Goſen einfaͤhreſt/
Gen. 28, 11.
ſeqq.dieſes iſt der Stand/ hie halt/ wann einen die gantze Welt verlaſſet/ Er
iſt der Grund-Stein/ auff welchem Jacob ſchlaffen gelegen und wohl ge-

ruhet/

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[494/0526] Die Viertzigſte (Vierte) unter uns Menſchen/ daß man pflegt zu ſagen: Ach wann ich nur zuvor dieſe oder jene Landſchafft geſehen: meine promotion, das Weib/ den Se- gen/ den mir meine Eltern hinderlaſſen: wann ich nur dieſes Hauß ge- bauet/ ſo und ſo viel erworben/ diß opus abſolvirt/ den Rechts-Handel zu Ende gebracht/ wann ich zuvor vollkommene Freude an meinen Kindern geſehen! lappalia! Kinderboſſen ſinds! Ein rechter Chriſt gedencket und redet anders: Wann ich nur zuvor meinen Meſſiam recht geſehen! das iſt meine Augen-Luſt/ meine Hoffart/ meine Geiſtes-Luſt! nicht Fleiſches- Luſt; Moͤchte hie ein einfaͤltiger Menſch einwenden: Ja wann er mir auch erſchiene wie Simeon/ O wie wolte ich ihn hertzen/ trucken/ ergetzen/ wie wolte ich meine Angſt/ meine Anfechtung vergeſſen/ wann ich ihn auch mit dieſen coͤrperlichen Augen ſehen koͤnte! Aber horch/ wann du gleich zu Simeons Zeit gelebet und ihn euſſerlich geſehen haͤtteſt/ vielleicht moͤch- teſtu dich an ihm geſtoſſen haben/ was hats Herodem genutzet/ daß er Je- ſum jaͤngſt gern geſehen? () Joſephus der Juͤdiſche Geſchicht-Schreiber zeigt wunder-erſchrecklich Ding an/ von dieſes Tyrannen ableiben und letzten Hinfahrt aus dieſer Welt/ daß er erlahmet und erkrummet an allen ſeinen Gliedern/ hatte die Gelbſucht/ einen keichenden ſchweren Athem/ geſchwollene podagriſche Schenckel/ eine abſcheuliche Kraͤtzen am gantzen Leibe/ ſeine Gemaͤchte und heimliche Ort verfauleten und ſtuncken der- maſſen/ daß niemand umb ihn bleiben mochte/ ſein Fleiſch wimlet von lauter Wuͤrmen/ ꝛc. mit dieſen Quaͤlungen und Peinen kam er in die ewige Pein. Was nutzets Pilatum/ Caipham/ Judam/ daß ſie ihn leiblich geſehen und angeſchauet? Darumb ſeelig ſind die nicht ſehen und doch glauben! Du ſiheſt ihn ja gnug mit Glaubens- Augen im Wort und Sacramenten/ gleich wie ein Blinder ſihet die Son- ne nicht/ mercket aber deroſelben Strahlen/ alſo ſihe/ dort ligt das Kind in den Windlein des Worts und der Sacramenten/ und da ſiheſtu ihn viel gewiſſer/ dann dein Geſicht kan dich betruͤgen/ aber Gottes Wort nicht! ἡ αι῎ϑησις ἡμῶν _ εξαπἁτητος, ὁ δὲ λόγος ἀυτοῦ ἀπαραλόγιςος, ſchreibet Chryſoſtomus, Vnſere Sinne koͤnnen leicht irren/ aber Gottes Wort leu- get und fehlet nicht; Darumb ſo offt du zum Tiſch des Herren geheſt/ ſo ſprich: HERR/ nun laͤſſeſtu deinen Diener im Friede fah- ren/ dann meine Augen haben deinen Heiland geſehen! da iſt der Wagen Joſephs/ auff welchem du ins himmliſche Goſen einfaͤhreſt/ dieſes iſt der Stand/ hie halt/ wann einen die gantze Welt verlaſſet/ Er iſt der Grund-Stein/ auff welchem Jacob ſchlaffen gelegen und wohl ge- ruhet/ () l. 17. an- tiq́; & l. 1. de bello Iud. c. ult. Ioh. 20, 29. Chryſoſt. hom. 83. in Matth. Gen. 45, 27. Gen. 28, 11. ſeqq.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 494. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/526>, abgerufen am 22.11.2024.

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