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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.
Traum? Wer ist derselbige Jehova, der sich den Propheten geoffen-
baret? Es ist der Heilige Geist/ der durch die Propheten geredet/ wie
wir bald mehr vernehmen werden; Jn dem bekanten trisagio und En-Esa. 6, 3.
gel-Gesang: Heilig/ Heilig/ Heilig ist Gott der HErre Zebaoth.
Wer ist daselbst der dritte Heilige HErr? Es ist der Heilige
Geist/ wie es St. Paulus in den Apostolischen Geschichten erklärt/Act. 28, 25.
Jn der Versuchung der Kinder Jsrael in der Wüsten/ wer ist der Jeho-Psal. 95, 5.
va, der HErr/ den sie versuchet und erbittert? Es ist der HeiligeNum. 14,
22.
Geist/ der Geist des HErren. Hieher ziehen wir im Neuen Testa-Esa. 63, 10.
2. Cor. 3, 17.
ment die jenigen testimonia und Zeugnüsse/ da der Heilige Geist Kurios
oder ein Herr exokhikos außtrücklich und fürnemlich genennet wird.
Der HERR ist der Geist/ spricht St. Paulus.

Es zeiget des Heiligen Geistes Gottheit an unser vorhabendes Sym-
bolum, II. Idiomatibus divinis, mit den Göttlichen Eigenschaff-
ten/ die es ihm zuschreibet/ als da ist/ 1. Spiritualitas, die Geistlichkeit/
daß er ist ein Geist/ verstehe dem Namen Jehovae oder HERR
gemäß/ ein solcher Geist/ der da heisset Jehova und also ein unendlicher
und unermeßlicher Geist/ wo soll ich hingehen für deinem Geist?Psal. 139, 7.
und hinfliehen für deinem Angesicht? Eine zwar allmäch-
tige/ aber zugleich persönliche Krafft; wie der Geist in einem iedem Ding
die Krafft und Macht ist/ als der Geist des Feuers in einer gesprengten
Mine/ des Donners/ des Erdbiedens/ des groben Geschütz/ des edlen
Weins/ des Oels und dergleichen: Was ist stärcker als ein Englischer
Geist? Was vermag der Geist des Menschen der in ihm ist/ er schwingt
manchmal seinen Stein-schweren Leib als ein leichtes Vögelein in dieLuc. 24, 49.
Lufft hinauff. Zerbricht nicht manchmal der Wind grosse Bäume?2. Tim. 1, 7.
Also ist dieser Geist die allmächtige Krafft Gottes/ die Krafft ausAct. 10, 38.
der Höhe/ damit Christus seine Jünger angezogen/ der gleich einem WindEzeh 3, 12.
den Propheten Ezechiel auffgehoben und hinweg geführt/ den ProphetenMich. 3, 8.
Micha voll Krafft gemacht/ Christum in die Wüsten getrieben/ Philip-Matth. 4, 1.
pum von des Kämmerers Wagen hinweg gerissen/ St. Paulum als einAct. 8, 3.
c. 18, 5.
Winds-Braut in der gantzen Welt herumb gejagt und getrungen/ undRom. 8, 14.
treibt noch heutiges Tages die Kinder Gottes zu allem guten.

Geist ist allen dreyen Personen zwar ein gemeiner Nam/
Gott ist ein Geist/ aber auff eine sonderbare Weise wird diese dritte Per-

son ein

Predigt.
Traum? Wer iſt derſelbige Jehova, der ſich den Propheten geoffen-
baret? Es iſt der Heilige Geiſt/ der durch die Propheten geredet/ wie
wir bald mehr vernehmen werden; Jn dem bekanten τρισαγίῳ und En-Eſa. 6, 3.
gel-Geſang: Heilig/ Heilig/ Heilig iſt Gott der HErre Zebaoth.
Wer iſt daſelbſt der dritte Heilige HErr? Es iſt der Heilige
Geiſt/ wie es St. Paulus in den Apoſtoliſchen Geſchichten erklaͤrt/Act. 28, 25.
Jn der Verſuchung der Kinder Jſrael in der Wuͤſten/ wer iſt der Jeho-Pſal. 95, 5.
va, der HErr/ den ſie verſuchet und erbittert? Es iſt der HeiligeNum. 14,
22.
Geiſt/ der Geiſt des HErren. Hieher ziehen wir im Neuen Teſta-Eſa. 63, 10.
2. Cor. 3, 17.
ment die jenigen teſtimonia und Zeugnuͤſſe/ da der Heilige Geiſt Κύριος
oder ein Herr ἐξοχικῶς außtruͤcklich und fuͤrnemlich genennet wird.
Der HERR iſt der Geiſt/ ſpricht St. Paulus.

Es zeiget des Heiligen Geiſtes Gottheit an unſer vorhabendes Sym-
bolum, II. Idiomatibus divinis, mit den Goͤttlichen Eigenſchaff-
ten/ die es ihm zuſchreibet/ als da iſt/ 1. Spiritualitas, die Geiſtlichkeit/
daß er iſt ein Geiſt/ verſtehe dem Namen Jehovæ oder HERR
gemaͤß/ ein ſolcher Geiſt/ der da heiſſet Jehova und alſo ein unendlicher
und unermeßlicher Geiſt/ wo ſoll ich hingehen fuͤr deinem Geiſt?Pſal. 139, 7.
und hinfliehen fuͤr deinem Angeſicht? Eine zwar allmaͤch-
tige/ aber zugleich perſoͤnliche Krafft; wie der Geiſt in einem iedem Ding
die Krafft und Macht iſt/ als der Geiſt des Feuers in einer geſprengten
Mine/ des Donners/ des Erdbiedens/ des groben Geſchuͤtz/ des edlen
Weins/ des Oels und dergleichen: Was iſt ſtaͤrcker als ein Engliſcher
Geiſt? Was vermag der Geiſt des Menſchen der in ihm iſt/ er ſchwingt
manchmal ſeinen Stein-ſchweren Leib als ein leichtes Voͤgelein in dieLuc. 24, 49.
Lufft hinauff. Zerbricht nicht manchmal der Wind groſſe Baͤume?2. Tim. 1, 7.
Alſo iſt dieſer Geiſt die allmaͤchtige Krafft Gottes/ die Krafft ausAct. 10, 38.
der Hoͤhe/ damit Chriſtus ſeine Juͤnger angezogen/ der gleich einem WindEzeh 3, 12.
den Propheten Ezechiel auffgehoben und hinweg gefuͤhrt/ den ProphetenMich. 3, 8.
Micha voll Krafft gemacht/ Chriſtum in die Wuͤſten getrieben/ Philip-Matth. 4, 1.
pum von des Kaͤmmerers Wagen hinweg geriſſen/ St. Paulum als einAct. 8, 3.
c. 18, 5.
Winds-Braut in der gantzen Welt herumb gejagt und getrungen/ undRom. 8, 14.
treibt noch heutiges Tages die Kinder Gottes zu allem guten.

Geiſt iſt allen dreyen Perſonen zwar ein gemeiner Nam/
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[31/0063] Predigt. Traum? Wer iſt derſelbige Jehova, der ſich den Propheten geoffen- baret? Es iſt der Heilige Geiſt/ der durch die Propheten geredet/ wie wir bald mehr vernehmen werden; Jn dem bekanten τρισαγίῳ und En- gel-Geſang: Heilig/ Heilig/ Heilig iſt Gott der HErre Zebaoth. Wer iſt daſelbſt der dritte Heilige HErr? Es iſt der Heilige Geiſt/ wie es St. Paulus in den Apoſtoliſchen Geſchichten erklaͤrt/ Jn der Verſuchung der Kinder Jſrael in der Wuͤſten/ wer iſt der Jeho- va, der HErr/ den ſie verſuchet und erbittert? Es iſt der Heilige Geiſt/ der Geiſt des HErren. Hieher ziehen wir im Neuen Teſta- ment die jenigen teſtimonia und Zeugnuͤſſe/ da der Heilige Geiſt Κύριος oder ein Herr ἐξοχικῶς außtruͤcklich und fuͤrnemlich genennet wird. Der HERR iſt der Geiſt/ ſpricht St. Paulus. Eſa. 6, 3. Act. 28, 25. Pſal. 95, 5. Num. 14, 22. Eſa. 63, 10. 2. Cor. 3, 17. Es zeiget des Heiligen Geiſtes Gottheit an unſer vorhabendes Sym- bolum, II. Idiomatibus divinis, mit den Goͤttlichen Eigenſchaff- ten/ die es ihm zuſchreibet/ als da iſt/ 1. Spiritualitas, die Geiſtlichkeit/ daß er iſt ein Geiſt/ verſtehe dem Namen Jehovæ oder HERR gemaͤß/ ein ſolcher Geiſt/ der da heiſſet Jehova und alſo ein unendlicher und unermeßlicher Geiſt/ wo ſoll ich hingehen fuͤr deinem Geiſt? und hinfliehen fuͤr deinem Angeſicht? Eine zwar allmaͤch- tige/ aber zugleich perſoͤnliche Krafft; wie der Geiſt in einem iedem Ding die Krafft und Macht iſt/ als der Geiſt des Feuers in einer geſprengten Mine/ des Donners/ des Erdbiedens/ des groben Geſchuͤtz/ des edlen Weins/ des Oels und dergleichen: Was iſt ſtaͤrcker als ein Engliſcher Geiſt? Was vermag der Geiſt des Menſchen der in ihm iſt/ er ſchwingt manchmal ſeinen Stein-ſchweren Leib als ein leichtes Voͤgelein in die Lufft hinauff. Zerbricht nicht manchmal der Wind groſſe Baͤume? Alſo iſt dieſer Geiſt die allmaͤchtige Krafft Gottes/ die Krafft aus der Hoͤhe/ damit Chriſtus ſeine Juͤnger angezogen/ der gleich einem Wind den Propheten Ezechiel auffgehoben und hinweg gefuͤhrt/ den Propheten Micha voll Krafft gemacht/ Chriſtum in die Wuͤſten getrieben/ Philip- pum von des Kaͤmmerers Wagen hinweg geriſſen/ St. Paulum als ein Winds-Braut in der gantzen Welt herumb gejagt und getrungen/ und treibt noch heutiges Tages die Kinder Gottes zu allem guten. Pſal. 139, 7. Luc. 24, 49. 2. Tim. 1, 7. Act. 10, 38. Ezeh 3, 12. Mich. 3, 8. Matth. 4, 1. Act. 8, 3. c. 18, 5. Rom. 8, 14. Geiſt iſt allen dreyen Perſonen zwar ein gemeiner Nam/ Gott iſt ein Geiſt/ aber auff eine ſonderbare Weiſe wird dieſe dritte Per- ſon ein

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/63>, abgerufen am 04.12.2024.