GEliebte in Christo: Wann der hochgelobte und hertzlich- geliebte Seelen-Bräutigam Christus Jesus/ der König und zugleich Hirt/ ein Königlicher Sohn/ dem sein Vater Hochzeit gemacht/ der mehr ist als Salomon/ unter an- Cant. 4, 7.dern in dem geistlichen Braut- und Hohenlied Salomo- nis in diese holdseelige Wort außbricht/ und sagt: Du bist allerdings schön/ meine Freundin/ und ist kein Flecken Psal. 45, Esa. 62, 4. Ier. 1, 2. E- zech. 16, 18. 2. Cor. 11, 2. Eph. 5, 26. confer Au- gust. l. 1. re- tract. c. 19. Hieron. l. 8. in Ezech.an dir/ so redet Er zwar an 1. ins gemein die gantze Christliche streitende und wallende Kirche auff Erden/ als seine allerliebste Braut/ die Er gereiniget durch das Wasser-Bad im Wort/ auff daß Er ihm selbst darstellete eine Gemeine/ die herrlich sey/ die da nicht habe einen Flecken oder Runtzel/ oder des etwas/ sondern daß sie heilig sey und unsträfflich/ Ephes. 5. 2. In specie und eintzelich eine iede glaubige Seel/ inmassen in der himmlischen Offenbahrung St. Johannis alle Lamb-folgende Seelen/ so aus den Menschen theuer erkaufft worden/ unbefleckte Jungfrauen Apoc. 14, 4.genennet werden/ Apoc. 14. 3. Exochice non exclusive, absonderlich und fürnemlich wiewohl nicht außschließlich seine außerkohrne Mutter/ die hochgebenedeyte Jungfrau Maria/ als einer edelsten Glau- bens und Tugend-Kron/ deren wir den Vorzug in und unter dem gantzen menschlichen Geschlecht gern gönnen und zumessen.
Nicht exclusive, sag ich/ nach der Gloß deren/ die diese Wort einig und allein auff die Jungfrau Mariam deuten/ und daraus erhärten wol- len/ als ob sie gantz unbefleckt ohne einige sündliche Mackel wäre empfan-
gen und
Die Funffzigſte (Sechſte)
Die Funffzigſte Predigt/
Vber den dritten Articul. Von dem ewigen Leben/
Die Sechſte Predigt/
Von der Heiligkeit des ewigen Lebens.
GEliebte in Chriſto: Wann der hochgelobte und hertzlich- geliebte Seelen-Braͤutigam Chriſtus Jeſus/ der Koͤnig und zugleich Hirt/ ein Koͤniglicher Sohn/ dem ſein Vater Hochzeit gemacht/ der mehr iſt als Salomon/ unter an- Cant. 4, 7.dern in dem geiſtlichen Braut- und Hohenlied Salomo- nis in dieſe holdſeelige Wort außbricht/ und ſagt: Du biſt allerdings ſchoͤn/ meine Freundin/ und iſt kein Flecken Pſal. 45, Eſa. 62, 4. Ier. 1, 2. E- zech. 16, 18. 2. Cor. 11, 2. Eph. 5, 26. confer Au- guſt. l. 1. re- tract. c. 19. Hieron. l. 8. in Ezech.an dir/ ſo redet Er zwar an 1. ins gemein die gantze Chriſtliche ſtreitende und wallende Kirche auff Erden/ als ſeine allerliebſte Braut/ die Er gereiniget durch das Waſſer-Bad im Wort/ auff daß Er ihm ſelbſt darſtellete eine Gemeine/ die herrlich ſey/ die da nicht habe einen Flecken oder Runtzel/ oder des etwas/ ſondern daß ſie heilig ſey und unſtraͤfflich/ Epheſ. 5. 2. In ſpecie und eintzelich eine iede glaubige Seel/ inmaſſen in der himmliſchen Offenbahrung St. Johannis alle Lamb-folgende Seelen/ ſo aus den Menſchen theuer erkaufft worden/ unbefleckte Jungfrauen Apoc. 14, 4.genennet werden/ Apoc. 14. 3. Exochicè non excluſivè, abſonderlich und fuͤrnemlich wiewohl nicht außſchließlich ſeine außerkohrne Mutter/ die hochgebenedeyte Jungfrau Maria/ als einer edelſten Glau- bens und Tugend-Kron/ deren wir den Vorzug in und unter dem gantzen menſchlichen Geſchlecht gern goͤnnen und zumeſſen.
Nicht excluſivè, ſag ich/ nach der Gloß deren/ die dieſe Wort einig und allein auff die Jungfrau Mariam deuten/ und daraus erhaͤrten wol- len/ als ob ſie gantz unbefleckt ohne einige ſuͤndliche Mackel waͤre empfan-
gen und
<TEI><text><body><pbfacs="#f0646"n="614"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Die Funffzigſte (Sechſte)</hi></fw><lb/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/><divn="1"><head><hirendition="#fr">Die Funffzigſte Predigt/</hi></head><lb/><argument><p><hirendition="#c"><hirendition="#fr">Vber den dritten Articul.<lb/>
Von dem ewigen Leben/</hi></hi></p></argument><lb/><divn="2"><head><hirendition="#fr">Die Sechſte Predigt/</hi></head><lb/><argument><p><hirendition="#c"><hirendition="#fr">Von der Heiligkeit des ewigen<lb/>
Lebens.</hi></hi></p></argument><lb/><p><hirendition="#in">G</hi>Eliebte in Chriſto: Wann der hochgelobte und hertzlich-<lb/>
geliebte Seelen-Braͤutigam Chriſtus Jeſus/ der Koͤnig<lb/>
und zugleich Hirt/ ein Koͤniglicher Sohn/ dem ſein Vater<lb/>
Hochzeit gemacht/ der mehr iſt als Salomon/ unter an-<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Cant.</hi> 4, 7.</note>dern in dem geiſtlichen Braut- und Hohenlied Salomo-<lb/>
nis in dieſe holdſeelige Wort außbricht/ und ſagt:<lb/><hirendition="#fr">Du biſt allerdings ſchoͤn/ meine Freundin/ und iſt kein Flecken</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Pſal. 45,<lb/>
Eſa. 62, 4.<lb/>
Ier. 1, 2. E-<lb/>
zech. 16, 18.<lb/>
2. Cor. 11, 2.<lb/>
Eph. 5, 26.<lb/>
confer Au-<lb/>
guſt. l. 1. re-<lb/>
tract. c. 19.<lb/>
Hieron. l.<lb/>
8. in Ezech.</hi></note><hirendition="#fr">an dir/</hi>ſo redet Er zwar an 1. ins gemein <hirendition="#fr">die gantze Chriſtliche<lb/>ſtreitende und wallende Kirche auff Erden/</hi> als ſeine allerliebſte<lb/>
Braut/ <hirendition="#fr">die Er gereiniget durch das Waſſer-Bad im Wort/<lb/>
auff daß Er ihm ſelbſt darſtellete eine Gemeine/ die herrlich<lb/>ſey/ die da nicht habe einen Flecken oder Runtzel/ oder des<lb/>
etwas/ ſondern daß ſie heilig ſey und unſtraͤfflich/</hi> Epheſ. 5.<lb/>
2. <hirendition="#aq">In ſpecie</hi> und eintzelich <hirendition="#fr">eine iede glaubige Seel/</hi> inmaſſen in der<lb/>
himmliſchen Offenbahrung St. Johannis alle Lamb-folgende Seelen/<lb/>ſo aus den Menſchen theuer erkaufft worden/ unbefleckte Jungfrauen<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Apoc.</hi> 14,<lb/>
4.</note>genennet werden/ <hirendition="#aq">Apoc. 14. 3. Exochicè non excluſivè,</hi> abſonderlich<lb/>
und fuͤrnemlich wiewohl nicht außſchließlich ſeine außerkohrne Mutter/<lb/><hirendition="#fr">die hochgebenedeyte Jungfrau Maria/</hi> als einer edelſten Glau-<lb/>
bens und Tugend-Kron/ deren wir den Vorzug in und unter dem gantzen<lb/>
menſchlichen Geſchlecht gern goͤnnen und zumeſſen.</p><lb/><p>Nicht <hirendition="#aq">excluſivè,</hi>ſag ich/ nach der Gloß deren/ die dieſe Wort einig<lb/>
und allein auff die Jungfrau Mariam deuten/ und daraus erhaͤrten wol-<lb/>
len/ als ob ſie gantz unbefleckt ohne einige ſuͤndliche Mackel waͤre empfan-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">gen und</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[614/0646]
Die Funffzigſte (Sechſte)
Die Funffzigſte Predigt/
Vber den dritten Articul.
Von dem ewigen Leben/
Die Sechſte Predigt/
Von der Heiligkeit des ewigen
Lebens.
GEliebte in Chriſto: Wann der hochgelobte und hertzlich-
geliebte Seelen-Braͤutigam Chriſtus Jeſus/ der Koͤnig
und zugleich Hirt/ ein Koͤniglicher Sohn/ dem ſein Vater
Hochzeit gemacht/ der mehr iſt als Salomon/ unter an-
dern in dem geiſtlichen Braut- und Hohenlied Salomo-
nis in dieſe holdſeelige Wort außbricht/ und ſagt:
Du biſt allerdings ſchoͤn/ meine Freundin/ und iſt kein Flecken
an dir/ ſo redet Er zwar an 1. ins gemein die gantze Chriſtliche
ſtreitende und wallende Kirche auff Erden/ als ſeine allerliebſte
Braut/ die Er gereiniget durch das Waſſer-Bad im Wort/
auff daß Er ihm ſelbſt darſtellete eine Gemeine/ die herrlich
ſey/ die da nicht habe einen Flecken oder Runtzel/ oder des
etwas/ ſondern daß ſie heilig ſey und unſtraͤfflich/ Epheſ. 5.
2. In ſpecie und eintzelich eine iede glaubige Seel/ inmaſſen in der
himmliſchen Offenbahrung St. Johannis alle Lamb-folgende Seelen/
ſo aus den Menſchen theuer erkaufft worden/ unbefleckte Jungfrauen
genennet werden/ Apoc. 14. 3. Exochicè non excluſivè, abſonderlich
und fuͤrnemlich wiewohl nicht außſchließlich ſeine außerkohrne Mutter/
die hochgebenedeyte Jungfrau Maria/ als einer edelſten Glau-
bens und Tugend-Kron/ deren wir den Vorzug in und unter dem gantzen
menſchlichen Geſchlecht gern goͤnnen und zumeſſen.
Cant. 4, 7.
Pſal. 45,
Eſa. 62, 4.
Ier. 1, 2. E-
zech. 16, 18.
2. Cor. 11, 2.
Eph. 5, 26.
confer Au-
guſt. l. 1. re-
tract. c. 19.
Hieron. l.
8. in Ezech.
Apoc. 14,
4.
Nicht excluſivè, ſag ich/ nach der Gloß deren/ die dieſe Wort einig
und allein auff die Jungfrau Mariam deuten/ und daraus erhaͤrten wol-
len/ als ob ſie gantz unbefleckt ohne einige ſuͤndliche Mackel waͤre empfan-
gen und
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 614. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/646>, abgerufen am 27.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
