Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
Verhängnüß sieben Söhne Sauls an den liechten Galgen auff einem
hohen Berge auffgehenckt worden: Das war eine unglückseelige Tragoe-
di und Schauspiel. Diese tode/ verbannete/ unbegrabene cadavera und
Leichnam stuncken und waren so abscheulich/ daß iederman Augen und
Nasen zugehalten/ wer fürüber gangen.

II. Infeliciora, Noch unglückseeliger sind sie gewest/ we-
gen der Zeit/ die sie haben hangen müssen. Es hatten die Hebreer
ein Gesetz/ Devt. 21. daß der auffgehenckte maleficant nicht über NachtDevt. 21,
23.
hangen/ sondern vor der Sonnen Vntergang widerumb solte abgenom-
men werden. Jst also practicirt worden auch an den Feinden von Jo-
sua mit dem Könige von Ai und an den fünff Königen der Amoriter;Ios, 8, 29.
c. 10, 26. 27.
Ioseph. l. 3.
de bell.
c. 14.
welche Gnade auch den autophonois und Selbst-Mördern widerfahren/
wie Josephus bezeuget. Welches Gebott fundirt in der aequität/ auch
für sich selbst der humanität gemäß/ daß man sich mit dem Tode der male-
ficanten sättigen lasse: ist auch in der Gerechtigkeit gegründet; Dann
wie kommen die Diebe und die Mörder darzu/ daß sie nach dem Tode da
hangen und ligen müssen/ andere grössere maleficanten/ Zauberer/ etc.
werden mit Feuer verbrennet/ im Wasser ersäufft? Jsts umb das Exempel
zu thun/ so möchte der Ort des Hochgerichts/ da die armen Sünder abge-
than werden/ Schröckens genug gebären? Zu gleicherweiß müßten ex
opposito und im Gegentheil auch die reliquien der Heiligen auffgehaben/
und männiglich zum Exempel zur Schau fürgeleget werden. Wir lassen
aber diesen Streit hie unbestritten/ halten viel auff das Gesetz Gottes als
die regul vnd Richt-Schnur. So gut mochts aber den Söhnen Sauls
nicht werden/ die Gibeoniten als Heyden procedirten nach ihren Rechten
und Weise mit ihnen/ biß so lang der Regen vom Himmel herab gefallen/
hangen da Tag und Nacht/ mit grossem Hohn und Spott.

III. Aber auch Felicia, glückseelig/ wegen des Erbar-
mens und Mitleidens; dann es widerfähret ihnen diese Gutthat/
daß noch iemand gewest/ der sich ihrer erbarmet/ nemlich die Rizpa/ Sauls
Kebs-Weib/ die Tochter Aja/ ihrer zween Söhne Mutter und der andern
fünff Blutfreundin; die überwindet durch die sorgen` und eingepflantzte
Mutter-Liebe allen Spott/ Schmach und Schande/ Gestanck und Vn-
gemach/ und machet sich an das Creutz oder Galgen/ breitet auff den Fel-
sen einen Sack oder zwilchen Tuch aus/ biß das Wasser vom Himmel
über sie troff/ (zum Zeugnüß/ daß nunmehr Zeit seye/ sie widerumb herab
zu nehmen) das ist/ biß der Theurung/ so aus Dürre herkommen/ gewehret/

und
Sechster Theil. S s s s

Predigt.
Verhaͤngnuͤß ſieben Soͤhne Sauls an den liechten Galgen auff einem
hohen Berge auffgehenckt worden: Das war eine ungluͤckſeelige Tragœ-
di und Schauſpiel. Dieſe tode/ verbannete/ unbegrabene cadavera und
Leichnam ſtuncken und waren ſo abſcheulich/ daß iederman Augen und
Naſen zugehalten/ wer fuͤruͤber gangen.

II. Infeliciora, Noch ungluͤckſeeliger ſind ſie geweſt/ we-
gen der Zeit/ die ſie haben hangen muͤſſen. Es hatten die Hebreer
ein Geſetz/ Devt. 21. daß der auffgehenckte maleficant nicht uͤber NachtDevt. 21,
23.
hangen/ ſondern vor der Sonnen Vntergang widerumb ſolte abgenom-
men werden. Jſt alſo practicirt worden auch an den Feinden von Jo-
ſua mit dem Koͤnige von Ai und an den fuͤnff Koͤnigen der Amoriter;Ioſ, 8, 29.
c. 10, 26. 27.
Ioſeph. l. 3.
de bell.
c. 14.
welche Gnade auch den ἀυτοφόνοις und Selbſt-Moͤrdern widerfahren/
wie Joſephus bezeuget. Welches Gebott fundirt in der æquitaͤt/ auch
fuͤr ſich ſelbſt der humanitaͤt gemaͤß/ daß man ſich mit dem Tode der male-
ficanten ſaͤttigen laſſe: iſt auch in der Gerechtigkeit gegruͤndet; Dann
wie kommen die Diebe und die Moͤrder darzu/ daß ſie nach dem Tode da
hangen und ligen muͤſſen/ andere groͤſſere maleficanten/ Zauberer/ ꝛc.
werden mit Feuer verbrennet/ im Waſſer erſaͤufft? Jſts umb das Exempel
zu thun/ ſo moͤchte der Ort des Hochgerichts/ da die armen Suͤnder abge-
than werden/ Schroͤckens genug gebaͤren? Zu gleicherweiß muͤßten ex
oppoſito und im Gegentheil auch die reliquien der Heiligen auffgehaben/
und maͤnniglich zum Exempel zur Schau fuͤrgeleget werden. Wir laſſen
aber dieſen Streit hie unbeſtritten/ halten viel auff das Geſetz Gottes als
die regul vnd Richt-Schnur. So gut mochts aber den Soͤhnen Sauls
nicht werden/ die Gibeoniten als Heyden procedirten nach ihren Rechten
und Weiſe mit ihnen/ biß ſo lang der Regen vom Himmel herab gefallen/
hangen da Tag und Nacht/ mit groſſem Hohn und Spott.

III. Aber auch Felicia, gluͤckſeelig/ wegen des Erbar-
mens und Mitleidens; dann es widerfaͤhret ihnen dieſe Gutthat/
daß noch iemand geweſt/ der ſich ihrer erbarmet/ nemlich die Rizpa/ Sauls
Kebs-Weib/ die Tochter Aja/ ihrer zween Soͤhne Mutter und der andern
fuͤnff Blutfreundin; die uͤberwindet durch die ςοργην` und eingepflantzte
Mutter-Liebe allen Spott/ Schmach und Schande/ Geſtanck und Vn-
gemach/ und machet ſich an das Creutz oder Galgen/ breitet auff den Fel-
ſen einen Sack oder zwilchen Tuch aus/ biß das Waſſer vom Himmel
uͤber ſie troff/ (zum Zeugnuͤß/ daß nunmehr Zeit ſeye/ ſie widerumb herab
zu nehmen) das iſt/ biß der Theurung/ ſo aus Duͤrre herkommen/ gewehret/

und
Sechſter Theil. S ſ ſ ſ
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0721" n="689"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Verha&#x0364;ngnu&#x0364;ß &#x017F;ieben So&#x0364;hne Sauls an den liechten Galgen auff einem<lb/>
hohen Berge auffgehenckt worden: Das war eine unglu&#x0364;ck&#x017F;eelige Trag<hi rendition="#aq">&#x0153;</hi>-<lb/>
di und Schau&#x017F;piel. Die&#x017F;e tode/ verbannete/ unbegrabene <hi rendition="#aq">cadavera</hi> und<lb/>
Leichnam &#x017F;tuncken und waren &#x017F;o ab&#x017F;cheulich/ daß iederman Augen und<lb/>
Na&#x017F;en zugehalten/ wer fu&#x0364;ru&#x0364;ber gangen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi> Infeliciora,</hi><hi rendition="#fr">Noch unglu&#x0364;ck&#x017F;eeliger</hi> &#x017F;ind &#x017F;ie gewe&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">we-<lb/>
gen der Zeit/ die &#x017F;ie haben hangen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</hi> Es hatten die Hebreer<lb/>
ein Ge&#x017F;etz/ <hi rendition="#aq">Devt.</hi> 21. daß der auffgehenckte <hi rendition="#aq">maleficant</hi> nicht u&#x0364;ber Nacht<note place="right"><hi rendition="#aq">Devt.</hi> 21,<lb/>
23.</note><lb/>
hangen/ &#x017F;ondern vor der Sonnen Vntergang widerumb &#x017F;olte abgenom-<lb/>
men werden. J&#x017F;t al&#x017F;o <hi rendition="#aq">practic</hi>irt worden auch an den Feinden von Jo-<lb/>
&#x017F;ua mit dem Ko&#x0364;nige von Ai und an den fu&#x0364;nff Ko&#x0364;nigen der Amoriter;<note place="right"><hi rendition="#aq">Io&#x017F;, 8, 29.<lb/>
c. 10, 26. 27.<lb/>
Io&#x017F;eph. l. 3.<lb/>
de bell.<lb/>
c.</hi> 14.</note><lb/>
welche Gnade auch den &#x1F00;&#x03C5;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C6;&#x03CC;&#x03BD;&#x03BF;&#x03B9;&#x03C2; und Selb&#x017F;t-Mo&#x0364;rdern widerfahren/<lb/>
wie <hi rendition="#aq">Jo&#x017F;ephus</hi> bezeuget. Welches Gebott <hi rendition="#aq">fund</hi>irt in der <hi rendition="#aq">æquit</hi>a&#x0364;t/ auch<lb/>
fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t der <hi rendition="#aq">humanit</hi>a&#x0364;t gema&#x0364;ß/ daß man &#x017F;ich mit dem Tode der <hi rendition="#aq">male-<lb/>
ficant</hi>en &#x017F;a&#x0364;ttigen la&#x017F;&#x017F;e: i&#x017F;t auch in der Gerechtigkeit gegru&#x0364;ndet; Dann<lb/>
wie kommen die Diebe und die Mo&#x0364;rder darzu/ daß &#x017F;ie nach dem Tode da<lb/>
hangen und ligen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ andere gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere <hi rendition="#aq">maleficant</hi>en/ Zauberer/ &#xA75B;c.<lb/>
werden mit Feuer verbrennet/ im Wa&#x017F;&#x017F;er er&#x017F;a&#x0364;ufft? J&#x017F;ts umb das Exempel<lb/>
zu thun/ &#x017F;o mo&#x0364;chte der Ort des Hochgerichts/ da die armen Su&#x0364;nder abge-<lb/>
than werden/ Schro&#x0364;ckens genug geba&#x0364;ren? Zu gleicherweiß mu&#x0364;ßten <hi rendition="#aq">ex<lb/>
oppo&#x017F;ito</hi> und im Gegentheil auch die <hi rendition="#aq">reliqui</hi>en der Heiligen auffgehaben/<lb/>
und ma&#x0364;nniglich zum Exempel zur Schau fu&#x0364;rgeleget werden. Wir la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
aber die&#x017F;en Streit hie unbe&#x017F;tritten/ halten viel auff das Ge&#x017F;etz Gottes als<lb/>
die <hi rendition="#aq">regul</hi> vnd Richt-Schnur. So gut mochts aber den So&#x0364;hnen Sauls<lb/>
nicht werden/ die Gibeoniten als Heyden <hi rendition="#aq">proced</hi>irten nach ihren Rechten<lb/>
und Wei&#x017F;e mit ihnen/ biß &#x017F;o lang der Regen vom Himmel herab gefallen/<lb/>
hangen da Tag und Nacht/ mit gro&#x017F;&#x017F;em Hohn und Spott.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">III.</hi></hi><hi rendition="#fr">Aber auch</hi><hi rendition="#aq">Felicia,</hi><hi rendition="#fr">glu&#x0364;ck&#x017F;eelig/ wegen des Erbar-<lb/>
mens und Mitleidens;</hi> dann es widerfa&#x0364;hret ihnen die&#x017F;e Gutthat/<lb/>
daß noch iemand gewe&#x017F;t/ der &#x017F;ich ihrer erbarmet/ nemlich die Rizpa/ Sauls<lb/>
Kebs-Weib/ die Tochter Aja/ ihrer zween So&#x0364;hne Mutter und der andern<lb/>
fu&#x0364;nff Blutfreundin; die u&#x0364;berwindet durch die &#x03C2;&#x03BF;&#x03C1;&#x03B3;&#x03B7;&#x03BD;&#x1FEF; und eingepflantzte<lb/>
Mutter-Liebe allen Spott/ Schmach und Schande/ Ge&#x017F;tanck und Vn-<lb/>
gemach/ und machet &#x017F;ich an das Creutz oder Galgen/ breitet auff den Fel-<lb/>
&#x017F;en einen Sack oder zwilchen Tuch aus/ biß das Wa&#x017F;&#x017F;er vom Himmel<lb/>
u&#x0364;ber &#x017F;ie troff/ (zum Zeugnu&#x0364;ß/ daß nunmehr Zeit &#x017F;eye/ &#x017F;ie widerumb herab<lb/>
zu nehmen) das i&#x017F;t/ biß der Theurung/ &#x017F;o aus Du&#x0364;rre herkommen/ gewehret/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Sech&#x017F;ter Theil. S &#x017F; &#x017F; &#x017F;</fw><fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[689/0721] Predigt. Verhaͤngnuͤß ſieben Soͤhne Sauls an den liechten Galgen auff einem hohen Berge auffgehenckt worden: Das war eine ungluͤckſeelige Tragœ- di und Schauſpiel. Dieſe tode/ verbannete/ unbegrabene cadavera und Leichnam ſtuncken und waren ſo abſcheulich/ daß iederman Augen und Naſen zugehalten/ wer fuͤruͤber gangen. II. Infeliciora, Noch ungluͤckſeeliger ſind ſie geweſt/ we- gen der Zeit/ die ſie haben hangen muͤſſen. Es hatten die Hebreer ein Geſetz/ Devt. 21. daß der auffgehenckte maleficant nicht uͤber Nacht hangen/ ſondern vor der Sonnen Vntergang widerumb ſolte abgenom- men werden. Jſt alſo practicirt worden auch an den Feinden von Jo- ſua mit dem Koͤnige von Ai und an den fuͤnff Koͤnigen der Amoriter; welche Gnade auch den ἀυτοφόνοις und Selbſt-Moͤrdern widerfahren/ wie Joſephus bezeuget. Welches Gebott fundirt in der æquitaͤt/ auch fuͤr ſich ſelbſt der humanitaͤt gemaͤß/ daß man ſich mit dem Tode der male- ficanten ſaͤttigen laſſe: iſt auch in der Gerechtigkeit gegruͤndet; Dann wie kommen die Diebe und die Moͤrder darzu/ daß ſie nach dem Tode da hangen und ligen muͤſſen/ andere groͤſſere maleficanten/ Zauberer/ ꝛc. werden mit Feuer verbrennet/ im Waſſer erſaͤufft? Jſts umb das Exempel zu thun/ ſo moͤchte der Ort des Hochgerichts/ da die armen Suͤnder abge- than werden/ Schroͤckens genug gebaͤren? Zu gleicherweiß muͤßten ex oppoſito und im Gegentheil auch die reliquien der Heiligen auffgehaben/ und maͤnniglich zum Exempel zur Schau fuͤrgeleget werden. Wir laſſen aber dieſen Streit hie unbeſtritten/ halten viel auff das Geſetz Gottes als die regul vnd Richt-Schnur. So gut mochts aber den Soͤhnen Sauls nicht werden/ die Gibeoniten als Heyden procedirten nach ihren Rechten und Weiſe mit ihnen/ biß ſo lang der Regen vom Himmel herab gefallen/ hangen da Tag und Nacht/ mit groſſem Hohn und Spott. Devt. 21, 23. Ioſ, 8, 29. c. 10, 26. 27. Ioſeph. l. 3. de bell. c. 14. III. Aber auch Felicia, gluͤckſeelig/ wegen des Erbar- mens und Mitleidens; dann es widerfaͤhret ihnen dieſe Gutthat/ daß noch iemand geweſt/ der ſich ihrer erbarmet/ nemlich die Rizpa/ Sauls Kebs-Weib/ die Tochter Aja/ ihrer zween Soͤhne Mutter und der andern fuͤnff Blutfreundin; die uͤberwindet durch die ςοργην` und eingepflantzte Mutter-Liebe allen Spott/ Schmach und Schande/ Geſtanck und Vn- gemach/ und machet ſich an das Creutz oder Galgen/ breitet auff den Fel- ſen einen Sack oder zwilchen Tuch aus/ biß das Waſſer vom Himmel uͤber ſie troff/ (zum Zeugnuͤß/ daß nunmehr Zeit ſeye/ ſie widerumb herab zu nehmen) das iſt/ biß der Theurung/ ſo aus Duͤrre herkommen/ gewehret/ und Sechſter Theil. S ſ ſ ſ

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/721
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 689. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/721>, abgerufen am 21.11.2024.