sie hätten können die Thore ihrer Hertzen zuschliessen/ und den Riegel für- schieben: Sie hätten können ihre Ohren verstopffen/ wie eine Otter/ siePs. 58, 5. Luc. 21, 15. hätten können widersprechen vnd sagen: Was weistu darvon? Wer hat dich hieher geladen? Predige deinen Hebreern/ du bist der Frembdling un- ter uns/ ist die Statt so viel hundert Jahr gestanden/ sie wird wohl ligen bleiben/ du wirst sie nicht zu Grunde predigen; So übel wird es unsIer. 5, 12. c. 44, 16, 17. nicht gehen/ Schwert und Hunger werden wir nicht sehen/ du bist ein Wäscher/ es gehe über dich selbst.
Sie hätten können ihre Macht ihm fürrucken/ sie hätten können Zeichen von ihm fordern/ wie die Juden/ Matth. 16. die sich nicht gesättigetMatt. 16, 1. mit irrdischen Zeichen/ sie wolten Zeichen vom Himmel sehen/ und dannoch ihr Hertz verhärtet. Sie hätten sein als eines Abentheurers und stinckenden Juden können spotten/ verhöhnen/ anpfeiffen wie die Töchter- Männer Loths/ Gen. 19. gleich wie der Landpfleger Festus den ApostelGen. 19, 14. Paulum für einen Abentheurer hielt/ als er sich verantwortet/ und sprach: Paule/ du rasest. Sie hätten ihn können hinaus stossen/ und ihm alsAct. 26, 24. einem Auffrührer und Kundschaffer Briefe in ein ander Closter geben/ den Stul für die Thür setzen/ wie Amos begegnet/ und wie Amazia sagen:Amos 7, 12. 13. Du Seher/ gehe weg/ und fleuch ins Land Juda/ und iß Brod daselbst/ und weissage nicht mehr zu Bethel/ dann es ist des Kö- nigs Stifft und des Königreichs Hauß. Sie hätten den Miche-1. Reg 22, 26. 27. Act. 7, 59. c. 5, 40. am mit ihm agiren können/ wie Ahab; oder gar den blutigen Propheten- Lohn geben/ wie die Propheten-Mörder zu Jerusalem/ ihm mit Stephans- Vieren abzwagen/ und einen Statt-Schilling geben/ wie den H. Aposteln begegnet; Dann so würde es heutiges Tages besorglich gehen/ der mit solcher parrhesia wie Jonas zu Pariß/ Rom/ Constantinopel aufftretten wolte/ wie würde dessen gewartet werden/ wie würde er berathet und bewür- tet werden? daß er mit blutigem Kopffe schlaffen gienge.
Oder auffs wenigste/ wo sie nicht crudeliter und tyrannisch mit ihm procediren wollen/ hätten sie können moras nectiren/ wie Agrippa/ Act. 26.Act. 26, 28. Aber nein! sine mora, sie brauchen keiner Weile oder Vmbschweiffs/ sau- men sich nicht lang/ es gehet ihnen durchs Hertz/ lassen Jonae einen freyen ungehinderten Gang/ sie bewürthen ihn/ widerstreben nicht/ sind ge[unleserliches Material - 4 Zeichen fehlen] sen in einfältiger Gelassenheit/ sie hören eusserlich paedagogice als Schüler Jonae Predigt an/ sie erweisen obsequium passivum, bequemen sich zum Gehorsam/ darauff der Heilige Geist obsequium activum erweckt/ daß sie solche Predigt annehmen/ zu Hertzen fassen/ und ihr Leben darnach an-
stellen
B b b b b 2
Predigt.
ſie haͤtten koͤnnen die Thore ihrer Hertzen zuſchlieſſen/ und den Riegel fuͤr- ſchieben: Sie haͤtten koͤnnen ihre Ohren verſtopffen/ wie eine Otter/ ſiePſ. 58, 5. Luc. 21, 15. haͤtten koͤnnen widerſprechen vnd ſagen: Was weiſtu darvon? Wer hat dich hieher geladen? Predige deinen Hebreern/ du biſt der Frembdling un- ter uns/ iſt die Statt ſo viel hundert Jahr geſtanden/ ſie wird wohl ligen bleiben/ du wirſt ſie nicht zu Grunde predigen; So uͤbel wird es unsIer. 5, 12. c. 44, 16, 17. nicht gehen/ Schwert und Hunger werden wir nicht ſehen/ du biſt ein Waͤſcher/ es gehe uͤber dich ſelbſt.
Sie haͤtten koͤnnen ihre Macht ihm fuͤrrucken/ ſie haͤtten koͤnnen Zeichen von ihm fordern/ wie die Juden/ Matth. 16. die ſich nicht geſaͤttigetMatt. 16, 1. mit irrdiſchen Zeichen/ ſie wolten Zeichen vom Himmel ſehen/ und dannoch ihr Hertz verhaͤrtet. Sie haͤtten ſein als eines Abentheurers und ſtinckenden Juden koͤnnen ſpotten/ verhoͤhnen/ anpfeiffen wie die Toͤchter- Maͤnner Loths/ Gen. 19. gleich wie der Landpfleger Feſtus den ApoſtelGen. 19, 14. Paulum fuͤr einen Abentheurer hielt/ als er ſich verantwortet/ und ſprach: Paule/ du raſeſt. Sie haͤtten ihn koͤnnen hinaus ſtoſſen/ und ihm alsAct. 26, 24. einem Auffruͤhrer und Kundſchaffer Briefe in ein ander Cloſter geben/ den Stul fuͤr die Thuͤr ſetzen/ wie Amos begegnet/ und wie Amazia ſagen:Amos 7, 12. 13. Du Seher/ gehe weg/ und fleuch ins Land Juda/ und iß Brod daſelbſt/ und weiſſage nicht mehr zu Bethel/ dann es iſt des Koͤ- nigs Stifft und des Königreichs Hauß. Sie haͤtten den Miche-1. Reg 22, 26. 27. Act. 7, 59. c. 5, 40. am mit ihm agiren koͤnnen/ wie Ahab; oder gar den blutigen Propheten- Lohn geben/ wie die Propheten-Moͤrder zu Jeruſalem/ ihm mit Stephans- Vieren abzwagen/ und einen Statt-Schilling geben/ wie den H. Apoſteln begegnet; Dann ſo wuͤrde es heutiges Tages beſorglich gehen/ der mit ſolcher parrheſiâ wie Jonas zu Pariß/ Rom/ Conſtantinopel aufftretten wolte/ wie wuͤrde deſſen gewartet werden/ wie wuͤrde er berathet und bewuͤr- tet werden? daß er mit blutigem Kopffe ſchlaffen gienge.
Oder auffs wenigſte/ wo ſie nicht crudeliter und tyranniſch mit ihm procediren wollen/ haͤtten ſie koͤnnen moras nectiren/ wie Agrippa/ Act. 26.Act. 26, 28. Aber nein! ſine morâ, ſie brauchen keiner Weile oder Vmbſchweiffs/ ſau- men ſich nicht lang/ es gehet ihnen durchs Hertz/ laſſen Jonæ einen freyen ungehinderten Gang/ ſie bewuͤrthen ihn/ widerſtreben nicht/ ſind ge[unleserliches Material – 4 Zeichen fehlen] ſen in einfaͤltiger Gelaſſenheit/ ſie hoͤren euſſerlich pædagogicè als Schuͤler Jonæ Predigt an/ ſie erweiſen obſequium paſſivum, bequemen ſich zum Gehorſam/ darauff der Heilige Geiſt obſequium activum erweckt/ daß ſie ſolche Predigt annehmen/ zu Hertzen faſſen/ und ihr Leben darnach an-
ſtellen
B b b b b 2
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0779"n="747"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>ſie haͤtten koͤnnen die Thore ihrer Hertzen zuſchlieſſen/ und den Riegel fuͤr-<lb/>ſchieben: Sie haͤtten koͤnnen ihre Ohren verſtopffen/ wie eine Otter/ ſie<noteplace="right"><hirendition="#aq">Pſ. 58, 5.<lb/>
Luc.</hi> 21, 15.</note><lb/>
haͤtten koͤnnen widerſprechen vnd ſagen: Was weiſtu darvon? Wer hat<lb/>
dich hieher geladen? Predige deinen Hebreern/ du biſt der Frembdling un-<lb/>
ter uns/ iſt die Statt ſo viel hundert Jahr geſtanden/ ſie wird wohl ligen<lb/>
bleiben/ du wirſt ſie nicht zu Grunde predigen; <hirendition="#fr">So uͤbel wird es uns</hi><noteplace="right"><hirendition="#aq">Ier. 5, 12.<lb/>
c.</hi> 44, 16, 17.</note><lb/><hirendition="#fr">nicht gehen/ Schwert und Hunger werden wir nicht ſehen/</hi><lb/>
du biſt ein Waͤſcher/ es gehe uͤber dich ſelbſt.</p><lb/><p>Sie haͤtten koͤnnen ihre Macht ihm fuͤrrucken/ ſie haͤtten koͤnnen<lb/>
Zeichen von ihm fordern/ wie die Juden/ Matth. 16. die ſich nicht geſaͤttiget<noteplace="right"><hirendition="#aq">Matt.</hi> 16, 1.</note><lb/>
mit irrdiſchen Zeichen/ ſie wolten Zeichen vom Himmel ſehen/ und<lb/>
dannoch ihr Hertz verhaͤrtet. Sie haͤtten ſein als eines Abentheurers und<lb/>ſtinckenden Juden koͤnnen ſpotten/ verhoͤhnen/ anpfeiffen wie die Toͤchter-<lb/>
Maͤnner Loths/ <hirendition="#aq">Gen.</hi> 19. gleich wie der Landpfleger Feſtus den Apoſtel<noteplace="right"><hirendition="#aq">Gen.</hi> 19, 14.</note><lb/>
Paulum fuͤr einen Abentheurer hielt/ als er ſich verantwortet/ und ſprach:<lb/><hirendition="#fr">Paule/ du raſeſt.</hi> Sie haͤtten ihn koͤnnen hinaus ſtoſſen/ und ihm als<noteplace="right"><hirendition="#aq">Act.</hi> 26, 24.</note><lb/>
einem Auffruͤhrer und Kundſchaffer Briefe in ein ander Cloſter geben/<lb/>
den Stul fuͤr die Thuͤr ſetzen/ wie Amos begegnet/ und wie Amazia ſagen:<noteplace="right"><hirendition="#aq">Amos</hi> 7,<lb/>
12. 13.</note><lb/><hirendition="#fr">Du Seher/ gehe weg/ und fleuch ins Land Juda/ und iß Brod<lb/>
daſelbſt/ und weiſſage nicht mehr zu Bethel/ dann es iſt des Koͤ-<lb/>
nigs Stifft und des Königreichs Hauß.</hi> Sie haͤtten den Miche-<noteplace="right">1. <hirendition="#aq">Reg 22,<lb/>
26. 27.<lb/>
Act. 7, 59.<lb/>
c.</hi> 5, 40.</note><lb/>
am mit ihm <hirendition="#aq">ag</hi>iren koͤnnen/ wie Ahab; oder gar den blutigen Propheten-<lb/>
Lohn geben/ wie die Propheten-Moͤrder zu Jeruſalem/ ihm mit Stephans-<lb/>
Vieren abzwagen/ und einen Statt-Schilling geben/ wie den H. Apoſteln<lb/>
begegnet; Dann ſo wuͤrde es heutiges Tages beſorglich gehen/ der mit<lb/>ſolcher <hirendition="#aq">parrheſiâ</hi> wie Jonas zu Pariß/ Rom/ Conſtantinopel aufftretten<lb/>
wolte/ wie wuͤrde deſſen gewartet werden/ wie wuͤrde er berathet und bewuͤr-<lb/>
tet werden? daß er mit blutigem Kopffe ſchlaffen gienge.</p><lb/><p>Oder auffs wenigſte/ wo ſie nicht <hirendition="#aq">crudeliter</hi> und tyranniſch mit ihm<lb/><hirendition="#aq">proced</hi>iren wollen/ haͤtten ſie koͤnnen <hirendition="#aq">moras nect</hi>iren/ wie Agrippa/ <hirendition="#aq">Act.</hi> 26.<noteplace="right"><hirendition="#aq">Act.</hi> 26, 28.</note><lb/>
Aber nein! <hirendition="#aq">ſine morâ,</hi>ſie brauchen keiner Weile oder Vmbſchweiffs/ ſau-<lb/>
men ſich nicht lang/ es gehet ihnen durchs Hertz/ laſſen Jon<hirendition="#aq">æ</hi> einen freyen<lb/>
ungehinderten Gang/ ſie bewuͤrthen ihn/ widerſtreben nicht/ ſind ge<gapreason="illegible"unit="chars"quantity="4"/><lb/>ſen in einfaͤltiger Gelaſſenheit/ ſie hoͤren euſſerlich <hirendition="#aq">pædagogicè</hi> als Schuͤler<lb/>
Jon<hirendition="#aq">æ</hi> Predigt an/ ſie erweiſen <hirendition="#aq">obſequium paſſivum,</hi> bequemen ſich zum<lb/>
Gehorſam/ darauff der Heilige Geiſt <hirendition="#aq">obſequium activum</hi> erweckt/ daß<lb/>ſie ſolche Predigt annehmen/ zu Hertzen faſſen/ und ihr Leben darnach an-<lb/><fwplace="bottom"type="sig">B b b b b 2</fw><fwplace="bottom"type="catch">ſtellen</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[747/0779]
Predigt.
ſie haͤtten koͤnnen die Thore ihrer Hertzen zuſchlieſſen/ und den Riegel fuͤr-
ſchieben: Sie haͤtten koͤnnen ihre Ohren verſtopffen/ wie eine Otter/ ſie
haͤtten koͤnnen widerſprechen vnd ſagen: Was weiſtu darvon? Wer hat
dich hieher geladen? Predige deinen Hebreern/ du biſt der Frembdling un-
ter uns/ iſt die Statt ſo viel hundert Jahr geſtanden/ ſie wird wohl ligen
bleiben/ du wirſt ſie nicht zu Grunde predigen; So uͤbel wird es uns
nicht gehen/ Schwert und Hunger werden wir nicht ſehen/
du biſt ein Waͤſcher/ es gehe uͤber dich ſelbſt.
Pſ. 58, 5.
Luc. 21, 15.
Ier. 5, 12.
c. 44, 16, 17.
Sie haͤtten koͤnnen ihre Macht ihm fuͤrrucken/ ſie haͤtten koͤnnen
Zeichen von ihm fordern/ wie die Juden/ Matth. 16. die ſich nicht geſaͤttiget
mit irrdiſchen Zeichen/ ſie wolten Zeichen vom Himmel ſehen/ und
dannoch ihr Hertz verhaͤrtet. Sie haͤtten ſein als eines Abentheurers und
ſtinckenden Juden koͤnnen ſpotten/ verhoͤhnen/ anpfeiffen wie die Toͤchter-
Maͤnner Loths/ Gen. 19. gleich wie der Landpfleger Feſtus den Apoſtel
Paulum fuͤr einen Abentheurer hielt/ als er ſich verantwortet/ und ſprach:
Paule/ du raſeſt. Sie haͤtten ihn koͤnnen hinaus ſtoſſen/ und ihm als
einem Auffruͤhrer und Kundſchaffer Briefe in ein ander Cloſter geben/
den Stul fuͤr die Thuͤr ſetzen/ wie Amos begegnet/ und wie Amazia ſagen:
Du Seher/ gehe weg/ und fleuch ins Land Juda/ und iß Brod
daſelbſt/ und weiſſage nicht mehr zu Bethel/ dann es iſt des Koͤ-
nigs Stifft und des Königreichs Hauß. Sie haͤtten den Miche-
am mit ihm agiren koͤnnen/ wie Ahab; oder gar den blutigen Propheten-
Lohn geben/ wie die Propheten-Moͤrder zu Jeruſalem/ ihm mit Stephans-
Vieren abzwagen/ und einen Statt-Schilling geben/ wie den H. Apoſteln
begegnet; Dann ſo wuͤrde es heutiges Tages beſorglich gehen/ der mit
ſolcher parrheſiâ wie Jonas zu Pariß/ Rom/ Conſtantinopel aufftretten
wolte/ wie wuͤrde deſſen gewartet werden/ wie wuͤrde er berathet und bewuͤr-
tet werden? daß er mit blutigem Kopffe ſchlaffen gienge.
Matt. 16, 1.
Gen. 19, 14.
Act. 26, 24.
Amos 7,
12. 13.
1. Reg 22,
26. 27.
Act. 7, 59.
c. 5, 40.
Oder auffs wenigſte/ wo ſie nicht crudeliter und tyranniſch mit ihm
procediren wollen/ haͤtten ſie koͤnnen moras nectiren/ wie Agrippa/ Act. 26.
Aber nein! ſine morâ, ſie brauchen keiner Weile oder Vmbſchweiffs/ ſau-
men ſich nicht lang/ es gehet ihnen durchs Hertz/ laſſen Jonæ einen freyen
ungehinderten Gang/ ſie bewuͤrthen ihn/ widerſtreben nicht/ ſind ge____
ſen in einfaͤltiger Gelaſſenheit/ ſie hoͤren euſſerlich pædagogicè als Schuͤler
Jonæ Predigt an/ ſie erweiſen obſequium paſſivum, bequemen ſich zum
Gehorſam/ darauff der Heilige Geiſt obſequium activum erweckt/ daß
ſie ſolche Predigt annehmen/ zu Hertzen faſſen/ und ihr Leben darnach an-
ſtellen
Act. 26, 28.
B b b b b 2
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 747. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/779>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.