Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.
Predigt. irrdisches/ gemeines/ im Back-Ofen gebackenes Becken- oder Hauß-Brod geweßt/ gleich dem unsern/ sondern übernatürlich/ rahr und wunder- sam/ Joh. 6/ 32. Theion broma kai paradoxon, juxta Joseph. und darumb ein Himmel-Brod/ Gott der HErr hat die Thür deß Him- mels auffgethan/ Psalm. 78/ 23. 24. Er gebot den Wolcken droben/ und thät auff die Thür deß Himmels/ und ließ das Manna auff sie regnen zu essen/ und gab ihnen Himmel- Brod; Verstehe vom Lufft-Himmel/ der Lufft-Himmel war gleichsam der Back-Ofen/ und nicht vom Himmel GOTTES/ von wannen das Christ-Brod gekommen. Jn Ansehen dessen sagt der HERR/ ihrer Vätter Brod sey kein Himmel-Brod gewesen; Weil es nicht wie Chri- stus aus GOttes eigenem Himmel und Schooß deß himmlischen Vatters entsprossen/ wie Christus. Man hu? Was ist aber das für ein Brod/ welches Christus in unserm abgelesenen Text so hoch rühmet/ das rechte Himmel-Brod/ der Antity pus, das Gegenbild und Cörper? Es ist Pa- nis Dominus, der Brod-Herr selbst/ es ist mein Fleisch/ das ich geben werde für das Leben der Welt/ aber nicht allein. Es ist Christi nicht nur allein Leib und Blut/ wie im Sacrament deß Abendmahls (da der Com- municant/ allein unter dem gesegneten Brod den wahren Leib/ und mit dem gesegneten Kelch das wahre Blut Christi participiret und geneusst/ und also Krafft der Einsetzung nicht der gantze Christus/ nicht die Gott- heit/ nicht die Seele Christi per Concomitantiam, wie unsere Gegener schwermen. vid. Luth. T. 2. Isleb. p. 188. (*) Fürgebende/ es werde vermit- telst deß Brods der gantze Christus mit Leib und Blut dem Communi- canten dargereicht/ alldieweil kein lebendiger Leib sey ohne Blut/ und also auch deß HErrn Christi nicht.) Und wird demnach hie nicht gehandelt von Sacramentlicher Niessung/ vom Sacramentlichen Brod und Wein/ Leib und Blut Christi; Sondern Jch bin das Brod deß Lebens/ und Exegetice mein Fleisch und Blut. Sonderlich dringet Christus in unserm Text auff sein Fleisch/ das Brod/ das ich geben werde/ ist mein Fleisch. Lutherus will/ daß man das Wort MEJN Fleisch wol in acht nehme/ und mit grossen Buchstaben in das Hertz hinein schreibe/ Mein und nicht Kalb- oder Ochsen-Fleisch/ nicht Mariae oder (*) Er schüttets gar grob auß/ und stösst dem Faß den Boden aus/ spricht: Jch habe gesagt/ Jch bin vom Himmel kommen/ wer mein Fleisch isset/ und trin- cket mein Blut/ der hat das ewige Leben/ ermachts so grob/ daß es nicht gröber seyn könte/ auff daß sie ja nicht dencken solten/ er redete von einem andern Stü- cke/ dann daß sie vor Augen hätten/ sondern daß er von sich rede. Achter Theil. J i i i i i
Predigt. irrdiſches/ gemeines/ im Back-Ofen gebackenes Becken- oder Hauß-Brod geweßt/ gleich dem unſern/ ſondern uͤbernatuͤrlich/ rahr und wunder- ſam/ Joh. 6/ 32. Θεῖον βρῶμα καὶ παράδοξον, juxta Joſeph. und darumb ein Himmel-Brod/ Gott der HErꝛ hat die Thuͤr deß Him- mels auffgethan/ Pſalm. 78/ 23. 24. Er gebot den Wolcken droben/ und thaͤt auff die Thuͤr deß Himmels/ und ließ das Manna auff ſie regnen zu eſſen/ und gab ihnen Himmel- Brod; Verſtehe vom Lufft-Himmel/ der Lufft-Himmel war gleichſam der Back-Ofen/ und nicht vom Himmel GOTTES/ von wannen das Chriſt-Brod gekommen. Jn Anſehen deſſen ſagt der HERR/ ihrer Vaͤtter Brod ſey kein Himmel-Brod geweſen; Weil es nicht wie Chri- ſtus aus GOttes eigenem Himmel und Schooß deß himmliſchen Vatters entſproſſen/ wie Chriſtus. Man hu? Was iſt aber das fuͤr ein Brod/ welches Chriſtus in unſerm abgeleſenen Text ſo hoch ruͤhmet/ das rechte Himmel-Brod/ der Antity pus, das Gegenbild und Coͤrper? Es iſt Pa- nis Dominus, der Brod-Herr ſelbſt/ es iſt mein Fleiſch/ das ich geben werde fuͤr das Leben der Welt/ aber nicht allein. Es iſt Chriſti nicht nur allein Leib und Blut/ wie im Sacrament deß Abendmahls (da der Com- municant/ allein unter dem geſegneten Brod den wahren Leib/ und mit dem geſegneten Kelch das wahre Blut Chriſti participiret und geneuſſt/ und alſo Krafft der Einſetzung nicht der gantze Chriſtus/ nicht die Gott- heit/ nicht die Seele Chriſti per Concomitantiam, wie unſere Gegener ſchwermen. vid. Luth. T. 2. Isleb. p. 188. (*) Fuͤrgebende/ es werde vermit- telſt deß Brods der gantze Chriſtus mit Leib und Blut dem Communi- canten dargereicht/ alldieweil kein lebendiger Leib ſey ohne Blut/ und alſo auch deß HErrn Chriſti nicht.) Und wird demnach hie nicht gehandelt von Sacramentlicher Nieſſung/ vom Sacramentlichen Brod und Wein/ Leib und Blut Chriſti; Sondern Jch bin das Brod deß Lebens/ und Exegeticè mein Fleiſch und Blut. Sonderlich dringet Chriſtus in unſerm Text auff ſein Fleiſch/ das Brod/ das ich geben werde/ iſt mein Fleiſch. Lutherus will/ daß man das Wort MEJN Fleiſch wol in acht nehme/ und mit groſſen Buchſtaben in das Hertz hinein ſchreibe/ Mein und nicht Kalb- oder Ochſen-Fleiſch/ nicht Mariæ oder (*) Er ſchuͤttets gar grob auß/ und ſtoͤſſt dem Faß den Boden aus/ ſpricht: Jch habe geſagt/ Jch bin vom Himmel kommen/ wer mein Fleiſch iſſet/ und trin- cket mein Blut/ der hat das ewige Leben/ ermachts ſo grob/ daß es nicht groͤber ſeyn koͤnte/ auff daß ſie ja nicht dencken ſolten/ er redete von einem andern Stuͤ- cke/ dann daß ſie vor Augen haͤtten/ ſondern daß er von ſich rede. Achter Theil. J i i i i i
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Predigt.
irrdiſches/ gemeines/ im Back-Ofen gebackenes Becken- oder Hauß-
Brod geweßt/ gleich dem unſern/ ſondern uͤbernatuͤrlich/ rahr und wunder-
ſam/ Joh. 6/ 32. Θεῖον βρῶμα καὶ παράδοξον, juxta Joſeph. und darumb
ein Himmel-Brod/ Gott der HErꝛ hat die Thuͤr deß Him-
mels auffgethan/ Pſalm. 78/ 23. 24. Er gebot den Wolcken
droben/ und thaͤt auff die Thuͤr deß Himmels/ und ließ
das Manna auff ſie regnen zu eſſen/ und gab ihnen Himmel-
Brod; Verſtehe vom Lufft-Himmel/ der Lufft-Himmel war gleichſam
der Back-Ofen/ und nicht vom Himmel GOTTES/ von wannen das
Chriſt-Brod gekommen. Jn Anſehen deſſen ſagt der HERR/ ihrer
Vaͤtter Brod ſey kein Himmel-Brod geweſen; Weil es nicht wie Chri-
ſtus aus GOttes eigenem Himmel und Schooß deß himmliſchen Vatters
entſproſſen/ wie Chriſtus. Man hu? Was iſt aber das fuͤr ein Brod/
welches Chriſtus in unſerm abgeleſenen Text ſo hoch ruͤhmet/ das rechte
Himmel-Brod/ der Antity pus, das Gegenbild und Coͤrper? Es iſt Pa-
nis Dominus, der Brod-Herr ſelbſt/ es iſt mein Fleiſch/ das ich geben
werde fuͤr das Leben der Welt/ aber nicht allein. Es iſt Chriſti nicht nur
allein Leib und Blut/ wie im Sacrament deß Abendmahls (da der Com-
municant/ allein unter dem geſegneten Brod den wahren Leib/ und mit
dem geſegneten Kelch das wahre Blut Chriſti participiret und geneuſſt/
und alſo Krafft der Einſetzung nicht der gantze Chriſtus/ nicht die Gott-
heit/ nicht die Seele Chriſti per Concomitantiam, wie unſere Gegener
ſchwermen. vid. Luth. T. 2. Isleb. p. 188. (*) Fuͤrgebende/ es werde vermit-
telſt deß Brods der gantze Chriſtus mit Leib und Blut dem Communi-
canten dargereicht/ alldieweil kein lebendiger Leib ſey ohne Blut/ und alſo
auch deß HErrn Chriſti nicht.) Und wird demnach hie nicht gehandelt
von Sacramentlicher Nieſſung/ vom Sacramentlichen Brod und
Wein/ Leib und Blut Chriſti; Sondern Jch bin das Brod deß Lebens/
und Exegeticè mein Fleiſch und Blut. Sonderlich dringet Chriſtus in
unſerm Text auff ſein Fleiſch/ das Brod/ das ich geben werde/
iſt mein Fleiſch. Lutherus will/ daß man das Wort MEJN
Fleiſch wol in acht nehme/ und mit groſſen Buchſtaben in das Hertz
hinein ſchreibe/ Mein und nicht Kalb- oder Ochſen-Fleiſch/ nicht Mariæ
oder
(*) Er ſchuͤttets gar grob auß/ und ſtoͤſſt dem Faß den Boden aus/ ſpricht:
Jch habe geſagt/ Jch bin vom Himmel kommen/ wer mein Fleiſch iſſet/ und trin-
cket mein Blut/ der hat das ewige Leben/ ermachts ſo grob/ daß es nicht groͤber
ſeyn koͤnte/ auff daß ſie ja nicht dencken ſolten/ er redete von einem andern Stuͤ-
cke/ dann daß ſie vor Augen haͤtten/ ſondern daß er von ſich rede.
Achter Theil. J i i i i i
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| Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 985. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1009>, abgerufen am 22.11.2024. |
