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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

dis, seu, ut Matthaeus habet, cum hypocritis, h. e. cum subdolis proditoribus, &
fidefragis. Solent enim proditores & fidefragi, qui dicuntur hypocritae, aliud
videlicet simulantes, aliud agentes, in quatuor partes dissecari, & particulatim
ad quatuor portarum civitatis introitus suspendi. Cum igitur ignavi, impii, &
crudeles officiales habeantur in catalogo proditorum, afficiuntur etiam codem
cum proditoribus supplicio. Quod accidit in publicis dominorum hujus secu-
li ministris, hoc idem accidit in ministris Ecclesiae. Quid si servus quispiam
non ex ignavia aut impietate, sed ex ignorantia neglexit officium suum, nun quid
& ille proditorum supplicio afficietur? Afficietur quidem supplicio, sed tamen
tolerabiliori: Sequitur enim: Ille autem servus, qui cognovit voluntatem Do-
mini sui, & se non praeparavit, & non fecit secundum voluntatem ejus, vapula-
bit multis. Qui autem non cognovit, & fecit digna plagis, vapulabit paucis.
Sed dicis: Si ita res se habet, quod si ignorantes peccant, levius punientur & da-
mnentur, malo nullas audire sacras conciones, nec discere, quid rectum, quid se-
cus sit, ut si quidem damnationi obnoxius fuero, tolerabilius puniar, quam cog-
nitione recti gravissimo afficiar supplicio. Hic vero nobis observandum est,
multum esse discriminis inter eos, qui nolentes, & qui volentes rectam poeniten-
tiae rationem ignorant. Quare ut Magistratus severius in hunc animadvertit,
qui data opera obturat aures ad promulgationem legis, & postea ignorantiam
praetexit, quam in illum, qui vel omnino legis ignorans deliquerit, vel sciens,
aliqua tamen tolerabili causa, legem violaverit. Ita Dominus Deus noster mul-
to gravius eos puniret, qui studio impietatis nolunt voluntatem Domini cogno-
scere, quam illos, qui cognoscunt & delinquunt.

Dafür behüt uns du süsser JEsu Christ/ weil du Mensch gebohren bist.
Wir schliessen und sprechen das schöne Neu-Jahr-Gebet:

JEsu wollst uns weisen/
Deine Werck zu preisen/
Ohne dich/ ohne dich/ mögen wirs nicht enden.
Herrlich reichen Seegen
Hast du uns gegeben/
Ach hilff/ ach hilff/ daß wirs erkennen!
Nächst dir du edler Hort/
Der gröste Schatz dein Wort
Nimmt weg all unser Schmertzen/
Macht frölich unsere Hertzen/
Es schallt/ es schallt im Land jetzt mit Gewalt.
Schöne Gaben gibt dein Geist/
Deinen Dienern allermeist/
Christliche Leut zu lehren/
Dein Himmelreich zu mehren.
Allein/ allein dein soll die Ehre seyn.
Jehi, fiat! das geschehe HErr JEsu/ AMEN.

Die

P p p p p p 2

Predigt.

dis, ſeu, ut Matthæus habet, cum hypocritis, h. e. cum ſubdolis proditoribus, &
fidefragis. Solent enim proditores & fidefragi, qui dicuntur hypocritæ, aliud
videlicet ſimulantes, aliud agentes, in quatuor partes diſſecari, & particulatim
ad quatuor portarum civitatis introitus ſuſpendi. Cùm igitur ignavi, impii, &
crudeles officiales habeantur in catalogo proditorum, afficiuntur etiam codem
cum proditoribus ſupplicio. Quod accidit in publicis dominorum hujus ſecu-
li miniſtris, hoc idem accidit in miniſtris Eccleſiæ. Quid ſi ſervus quiſpiam
non ex ignavia aut impietate, ſed ex ignorantia neglexit officium ſuum, nun quid
& ille proditorum ſupplicio afficietur? Afficietur quidem ſupplicio, ſed tamen
tolerabiliori: Sequitur enim: Ille autem ſervus, qui cognovit voluntatem Do-
mini ſui, & ſe non præparavit, & non fecit ſecundum voluntatem ejus, vapula-
bit multis. Qui autem non cognovit, & fecit digna plagis, vapulabit paucis.
Sed dicis: Si ita res ſe habet, quod ſi ignorantes peccant, levius punientur & da-
mnentur, malo nullas audire ſacras conciones, nec diſcere, quid rectum, quid ſe-
cus ſit, ut ſi quidem damnationi obnoxius fuero, tolerabilius puniar, quàm cog-
nitione recti graviſſimo afficiar ſupplicio. Hic verò nobis obſervandum eſt,
multum eſſe diſcriminis inter eos, qui nolentes, & qui volentes rectam pœniten-
tiæ rationem ignorant. Quare ut Magiſtratus ſeverius in hunc animadvertit,
qui data opera obturat aures ad promulgationem legis, & poſteà ignorantiam
prætexit, quàm in illum, qui vel omninò legis ignorans deliquerit, vel ſciens,
aliqua tamen tolerabili causâ, legem violaverit. Ita Dominus Deus noſter mul-
tò graviùs eos puniret, qui ſtudio impietatis nolunt voluntatem Domini cogno-
ſcere, quàm illos, qui cognoſcunt & delinquunt.

Dafuͤr behuͤt uns du ſuͤſſer JEſu Chriſt/ weil du Menſch gebohren biſt.
Wir ſchlieſſen und ſprechen das ſchoͤne Neu-Jahr-Gebet:

JEſu wollſt uns weiſen/
Deine Werck zu preiſen/
Ohne dich/ ohne dich/ moͤgen wirs nicht enden.
Herrlich reichen Seegen
Haſt du uns gegeben/
Ach hilff/ ach hilff/ daß wirs erkennen!
Naͤchſt dir du edler Hort/
Der groͤſte Schatz dein Wort
Nimmt weg all unſer Schmertzen/
Macht froͤlich unſere Hertzen/
Es ſchallt/ es ſchallt im Land jetzt mit Gewalt.
Schoͤne Gaben gibt dein Geiſt/
Deinen Dienern allermeiſt/
Chriſtliche Leut zu lehren/
Dein Himmelreich zu mehren.
Allein/ allein dein ſoll die Ehre ſeyn.
Jehi, fiat! das geſchehe HErr JEſu/ AMEN.

Die

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[1035/1059] Predigt. dis, ſeu, ut Matthæus habet, cum hypocritis, h. e. cum ſubdolis proditoribus, & fidefragis. Solent enim proditores & fidefragi, qui dicuntur hypocritæ, aliud videlicet ſimulantes, aliud agentes, in quatuor partes diſſecari, & particulatim ad quatuor portarum civitatis introitus ſuſpendi. Cùm igitur ignavi, impii, & crudeles officiales habeantur in catalogo proditorum, afficiuntur etiam codem cum proditoribus ſupplicio. Quod accidit in publicis dominorum hujus ſecu- li miniſtris, hoc idem accidit in miniſtris Eccleſiæ. Quid ſi ſervus quiſpiam non ex ignavia aut impietate, ſed ex ignorantia neglexit officium ſuum, nun quid & ille proditorum ſupplicio afficietur? Afficietur quidem ſupplicio, ſed tamen tolerabiliori: Sequitur enim: Ille autem ſervus, qui cognovit voluntatem Do- mini ſui, & ſe non præparavit, & non fecit ſecundum voluntatem ejus, vapula- bit multis. Qui autem non cognovit, & fecit digna plagis, vapulabit paucis. Sed dicis: Si ita res ſe habet, quod ſi ignorantes peccant, levius punientur & da- mnentur, malo nullas audire ſacras conciones, nec diſcere, quid rectum, quid ſe- cus ſit, ut ſi quidem damnationi obnoxius fuero, tolerabilius puniar, quàm cog- nitione recti graviſſimo afficiar ſupplicio. Hic verò nobis obſervandum eſt, multum eſſe diſcriminis inter eos, qui nolentes, & qui volentes rectam pœniten- tiæ rationem ignorant. Quare ut Magiſtratus ſeverius in hunc animadvertit, qui data opera obturat aures ad promulgationem legis, & poſteà ignorantiam prætexit, quàm in illum, qui vel omninò legis ignorans deliquerit, vel ſciens, aliqua tamen tolerabili causâ, legem violaverit. Ita Dominus Deus noſter mul- tò graviùs eos puniret, qui ſtudio impietatis nolunt voluntatem Domini cogno- ſcere, quàm illos, qui cognoſcunt & delinquunt. Dafuͤr behuͤt uns du ſuͤſſer JEſu Chriſt/ weil du Menſch gebohren biſt. Wir ſchlieſſen und ſprechen das ſchoͤne Neu-Jahr-Gebet: JEſu wollſt uns weiſen/ Deine Werck zu preiſen/ Ohne dich/ ohne dich/ moͤgen wirs nicht enden. Herrlich reichen Seegen Haſt du uns gegeben/ Ach hilff/ ach hilff/ daß wirs erkennen! Naͤchſt dir du edler Hort/ Der groͤſte Schatz dein Wort Nimmt weg all unſer Schmertzen/ Macht froͤlich unſere Hertzen/ Es ſchallt/ es ſchallt im Land jetzt mit Gewalt. Schoͤne Gaben gibt dein Geiſt/ Deinen Dienern allermeiſt/ Chriſtliche Leut zu lehren/ Dein Himmelreich zu mehren. Allein/ allein dein ſoll die Ehre ſeyn. Jehi, fiat! das geſchehe HErr JEſu/ AMEN. Die P p p p p p 2

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1035. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1059>, abgerufen am 22.11.2024.

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