Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

ich kan bey meinem guten Gewissen bejachzen/ daß mir unrecht geschehe/
ja/ ich wil mit diesem meinem Gewissen für dem Jüngsten Gericht erschei-
nen/ und denckt nicht/ was für ein Schalck in seinem Hertzen wohnt/ nem-
lich der Selbst-Betrug/ und die Conscientia erronea, oder der blinde
Jrrthum in seinem Hertzen/ der ihn verfähret und verführet. Dörffte
man manchem Gewissens-Bocher die Warheit sagen/ man dörfft ihn viel-
leicht bald schamroth machen. Saul berufft sich auff sein Gewissen/ er
der Heuchler wolte nicht unrecht haben. Aber so keck ist David nicht/ er
supplicirt um Vergebung der verborgenen Fehler: Paulus auch nicht/
drum sagt er: Jch bin mir wol nichts bewust/ aber darin bin ich
nicht gerechtfertiget/ der HERR aber ists/ der mich richtet
1. Cor. 4/4.

So sind es auch IV. Testes foederales, Bunds-Geyssel/
Bunds-Zeugen/ testes obsides. Die H. Tauff heist ein Bund deß
guten Gewissens mit GOtt. Bunds-Geyssel müssen redlich seyn/
und Glauben halten/ nicht außweichen/ sondern fest stehen. Moses hat
auch einen Bund auffgerichtet/ gestifftet und besiebnet Exod. 24. einen
Altar auffgerichtet/ der die hohe Göttliche Majestät bedeutet/ dargegen hier-
über 12. Säulen/ so die Stämme Jsrael angezeigt; Er hat dem Volck das
Gesetz-Buch oder Instrumentum foederale vorgelegt und vorgelesen/ da
Gott der Herr auff seiner Seit versprochen/ er woll ihr Gott seyn/ sie
ins Land Canaan führen/ mit allem Segen erfüllen/ schützen und schir-
men/ und thun alles/ was man von einem Gott hoffen und wünschen
mag: Das Volck im Gegentheil läßt sich öffentlich und einhellig hören/ sie
wollen der Stimme des Herrn gehorchen: Er Moses/ bezeichnets/ ver-
sigelts/ besiebnets mit dem Opffer-Blut/ damit er beyderseits/ mit der
Helffte den Altar/ mit der andern Helffte die Seulen besprenget und sagte:
Diß ist der Bund/ oder das Blut deß Bunds/ das ist/ testis &
obses. Aber O des elenden Bunds Zufallsweise! da es zum Treffen
kommen/ war niemand daheim/ Moses verhiesse das Land Canaan/ aber ist
selbst nicht hinein kommen/ warum? Die Bunds-Bedingung auff
Seiten des Volcks ist nicht gehalten und vollzogen worden. Darum hat
Gott der Herr einen andern Bund gestifftet im Neuen Testament
Jerem. 31. foedus Sacramentale, den Bund des guten Gewissens/ den
Bund des Neuen Testaments/ und hat denselben mit feines Sohns eige-
nem Blut bezeichnet: darin Gott der Herr verspricht das himmlische
Erb Canaan/ aber mit der condition, die heist crede in Christum, glaub
an Christum/ hingegen der Täuffling gelobt/ er woll glauben biß ans End/

Christi

Predigt.

ich kan bey meinem guten Gewiſſen bejachzen/ daß mir unrecht geſchehe/
ja/ ich wil mit dieſem meinem Gewiſſen fuͤr dem Juͤngſten Gericht erſchei-
nen/ und denckt nicht/ was fuͤr ein Schalck in ſeinem Hertzen wohnt/ nem-
lich der Selbſt-Betrug/ und die Conſcientia erronea, oder der blinde
Jrꝛthum in ſeinem Hertzen/ der ihn verfaͤhret und verfuͤhret. Doͤrffte
man manchem Gewiſſens-Bocher die Warheit ſagen/ man doͤrfft ihn viel-
leicht bald ſchamroth machen. Saul berufft ſich auff ſein Gewiſſen/ er
der Heuchler wolte nicht unrecht haben. Aber ſo keck iſt David nicht/ er
ſupplicirt um Vergebung der verborgenen Fehler: Paulus auch nicht/
drum ſagt er: Jch bin mir wol nichts bewuſt/ aber darin bin ich
nicht gerechtfertiget/ der HERR aber iſts/ der mich richtet
1. Cor. 4/4.

So ſind es auch IV. Teſtes fœderales, Bunds-Geyſſel/
Bunds-Zeugen/ teſtes obſides. Die H. Tauff heiſt ein Bund deß
guten Gewiſſens mit GOtt. Bunds-Geyſſel muͤſſen redlich ſeyn/
und Glauben halten/ nicht außweichen/ ſondern feſt ſtehen. Moſes hat
auch einen Bund auffgerichtet/ geſtifftet und beſiebnet Exod. 24. einen
Altar auffgerichtet/ der die hohe Goͤttliche Majeſtaͤt bedeutet/ dargegen hier-
uͤber 12. Saͤulen/ ſo die Staͤmme Jſrael angezeigt; Er hat dem Volck das
Geſetz-Buch oder Inſtrumentum fœderale vorgelegt und vorgeleſen/ da
Gott der Herr auff ſeiner Seit verſprochen/ er woll ihr Gott ſeyn/ ſie
ins Land Canaan fuͤhren/ mit allem Segen erfuͤllen/ ſchuͤtzen und ſchir-
men/ und thun alles/ was man von einem Gott hoffen und wuͤnſchen
mag: Das Volck im Gegentheil laͤßt ſich oͤffentlich und einhellig hoͤren/ ſie
wollen der Stimme des Herrn gehorchen: Er Moſes/ bezeichnets/ ver-
ſigelts/ beſiebnets mit dem Opffer-Blut/ damit er beyderſeits/ mit der
Helffte den Altar/ mit der andern Helffte die Seulen beſprenget und ſagte:
Diß iſt der Bund/ oder das Blut deß Bunds/ das iſt/ teſtis &
obſes. Aber O des elenden Bunds Zufallsweiſe! da es zum Treffen
kommen/ war niemand daheim/ Moſes verhieſſe das Land Canaan/ aber iſt
ſelbſt nicht hinein kommen/ warum? Die Bunds-Bedingung auff
Seiten des Volcks iſt nicht gehalten und vollzogen worden. Darum hat
Gott der Herr einen andern Bund geſtifftet im Neuen Teſtament
Jerem. 31. fœdus Sacramentale, den Bund des guten Gewiſſens/ den
Bund des Neuen Teſtaments/ und hat denſelben mit feines Sohns eige-
nem Blut bezeichnet: darin Gott der Herr verſpricht das himmliſche
Erb Canaan/ aber mit der condition, die heiſt crede in Chriſtum, glaub
an Chriſtum/ hingegen der Taͤuffling gelobt/ er woll glauben biß ans End/

Chriſti

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[85/0107] Predigt. ich kan bey meinem guten Gewiſſen bejachzen/ daß mir unrecht geſchehe/ ja/ ich wil mit dieſem meinem Gewiſſen fuͤr dem Juͤngſten Gericht erſchei- nen/ und denckt nicht/ was fuͤr ein Schalck in ſeinem Hertzen wohnt/ nem- lich der Selbſt-Betrug/ und die Conſcientia erronea, oder der blinde Jrꝛthum in ſeinem Hertzen/ der ihn verfaͤhret und verfuͤhret. Doͤrffte man manchem Gewiſſens-Bocher die Warheit ſagen/ man doͤrfft ihn viel- leicht bald ſchamroth machen. Saul berufft ſich auff ſein Gewiſſen/ er der Heuchler wolte nicht unrecht haben. Aber ſo keck iſt David nicht/ er ſupplicirt um Vergebung der verborgenen Fehler: Paulus auch nicht/ drum ſagt er: Jch bin mir wol nichts bewuſt/ aber darin bin ich nicht gerechtfertiget/ der HERR aber iſts/ der mich richtet 1. Cor. 4/4. So ſind es auch IV. Teſtes fœderales, Bunds-Geyſſel/ Bunds-Zeugen/ teſtes obſides. Die H. Tauff heiſt ein Bund deß guten Gewiſſens mit GOtt. Bunds-Geyſſel muͤſſen redlich ſeyn/ und Glauben halten/ nicht außweichen/ ſondern feſt ſtehen. Moſes hat auch einen Bund auffgerichtet/ geſtifftet und beſiebnet Exod. 24. einen Altar auffgerichtet/ der die hohe Goͤttliche Majeſtaͤt bedeutet/ dargegen hier- uͤber 12. Saͤulen/ ſo die Staͤmme Jſrael angezeigt; Er hat dem Volck das Geſetz-Buch oder Inſtrumentum fœderale vorgelegt und vorgeleſen/ da Gott der Herr auff ſeiner Seit verſprochen/ er woll ihr Gott ſeyn/ ſie ins Land Canaan fuͤhren/ mit allem Segen erfuͤllen/ ſchuͤtzen und ſchir- men/ und thun alles/ was man von einem Gott hoffen und wuͤnſchen mag: Das Volck im Gegentheil laͤßt ſich oͤffentlich und einhellig hoͤren/ ſie wollen der Stimme des Herrn gehorchen: Er Moſes/ bezeichnets/ ver- ſigelts/ beſiebnets mit dem Opffer-Blut/ damit er beyderſeits/ mit der Helffte den Altar/ mit der andern Helffte die Seulen beſprenget und ſagte: Diß iſt der Bund/ oder das Blut deß Bunds/ das iſt/ teſtis & obſes. Aber O des elenden Bunds Zufallsweiſe! da es zum Treffen kommen/ war niemand daheim/ Moſes verhieſſe das Land Canaan/ aber iſt ſelbſt nicht hinein kommen/ warum? Die Bunds-Bedingung auff Seiten des Volcks iſt nicht gehalten und vollzogen worden. Darum hat Gott der Herr einen andern Bund geſtifftet im Neuen Teſtament Jerem. 31. fœdus Sacramentale, den Bund des guten Gewiſſens/ den Bund des Neuen Teſtaments/ und hat denſelben mit feines Sohns eige- nem Blut bezeichnet: darin Gott der Herr verſpricht das himmliſche Erb Canaan/ aber mit der condition, die heiſt crede in Chriſtum, glaub an Chriſtum/ hingegen der Taͤuffling gelobt/ er woll glauben biß ans End/ Chriſti

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 85. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/107>, abgerufen am 24.11.2024.

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