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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
essen/ auff Art und Weiß/ wie wir mit nächstem vernehmen werden/ das
heist das Brod würcken/ die Brods- Noth erkennen/ in guter Ordnung
suchen/ annehmen und sammlen. O selig und über selige Leute/ die sol-
cher Massen hungern/ als geladene Brod-arme/ doch Brod-fähige/
Brod-begierige/ Brod-bettlende/ Brod. sammlende. Selig sind/
die hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit/ dann sie sol-
len satt werden/ sagt der Mund und Grund der Warheit Matth. 5/ 6.
Nein/ sagt die Vernunfft: Sie bringt ein Jnstantz von Lazaro dem
Bettler/ der für des reichen Mannes Thür gelegen/ und vor Hunger die
Brosamen von seinem Tische begehret/ contra, selig/ die alles vollauff ha-
ben/ deren Kammern voll seyn/ die einen Vorrath können heraus geben
nach dem andern/ nach dem 144. Psalm v. 13. Aber ja ja/ es bleibt da-
bey/ was der liebe HErr gesagt: Selig sind/ die da hungert nach der Ge-
rechtigkeit/ die vor GOtt gilt/ Pharisäische Gerechtigkeit/ wie streng sie auch
seyn mag/ heist skubalon, Außwürffling/ was man vom Tisch den Hun-
den fürwirfft/ Päbstische Gerechtigkeit/ auch die heiligste/ mag hie nicht sät-
tigen/ löcherichte Brunnen geben kein Wasser/ sondern die Gerechtig-
keit des Glaubens/ frembde Gerechtigkeit/ die Gerechtigkeit Christi/ mit
allen seinen meriten/ Verdiensten/ Bussen/ Leyden und Gutthaten. Wen
da nach hungert/ der soll satt werden. Der HErr kans nicht über sein Hertz
bringen/ daß er ein solchs Trosthungeriges Hertz lär solt von ihm weggehen
lassen/ splagkhnizomai, spricht er Marc. 8. Mich jammert des Volcks.
Maria das zarte Jungfräulein zu Nazareth singt davon/ und stimmt mit
zu aus ihrer eigenen Experientz (als die auch auff den Trost Jsrael gewar-
tet) in ihrem Magnificat, darin sie nicht ein Nötlein gefehlet.

Vid. Luth. Tom. 6. Jen. pag. 360. Die tolle und blinde Welt weiß von die-
sem Schatz und köstlichem Perlin gar nichts/ gedencket allein wie eine Sau und
unvernünfftig Thier/ wie sie den Bauch fülle/ oder wanns hoch kommt/ folget
sie falscher Lehr und Heucheley/ läst Warheit und Glauben fahren. Darumb
singet sie GOtt keinen Psalm für sein heiliges Wort/ sondern vielmehr wann ers
ihr anbeut/ lästert und verdammt sie es für Ketzerey/ verfolget und erwürget die/
so es lehren und bekennen/ für Verführer/ und ärgste Buben/ als sie die Welt
trägt. Darumb wil es wol bey dem kleinen Häufflein bleiben/ daß sie solche
Wolthat erkennen/ und sammt dem Propheten GOtt ein Psalm- oder Danck-Lied
dafür singen. Er mox pag. seqq. Der falschen Christen sind allezeit mehr/ dann
der frommen/ derselbig grosse Hauff fraget nichts nach Gottes Wort/ erkennets
auch nicht für eine Wolthat/ daß er es ohn alles ohne Schaden und Gefahr hören
kan/ ja wird sein bald satt und überdrüssig/ und rechnets gleich für eine Beschwe-
rung/ daß er es hören/ und das Heil. Sacrament empfahen soll. Wiederumb
die unter den Tyrannen sich leyden müssen/ schreyen mit grossem Verlangen Tag
und Nacht darnach/ und kommt ihnen etwa nur ein kleines Bröcklein von unserm
Brod

Predigt.
eſſen/ auff Art und Weiß/ wie wir mit naͤchſtem vernehmen werden/ das
heiſt das Brod wuͤrcken/ die Brods- Noth erkennen/ in guter Ordnung
ſuchen/ annehmen und ſammlen. O ſelig und uͤber ſelige Leute/ die ſol-
cher Maſſen hungern/ als geladene Brod-arme/ doch Brod-faͤhige/
Brod-begierige/ Brod-bettlende/ Brod. ſammlende. Selig ſind/
die hungert und duͤrſtet nach der Gerechtigkeit/ dann ſie ſol-
len ſatt werden/ ſagt der Mund und Grund der Warheit Matth. 5/ 6.
Nein/ ſagt die Vernunfft: Sie bringt ein Jnſtantz von Lazaro dem
Bettler/ der fuͤr des reichen Mannes Thuͤr gelegen/ und vor Hunger die
Broſamen von ſeinem Tiſche begehret/ contrà, ſelig/ die alles vollauff ha-
ben/ deren Kammern voll ſeyn/ die einen Vorrath koͤnnen heraus geben
nach dem andern/ nach dem 144. Pſalm v. 13. Aber ja ja/ es bleibt da-
bey/ was der liebe HErꝛ geſagt: Selig ſind/ die da hungert nach der Ge-
rechtigkeit/ die vor GOtt gilt/ Phariſaͤiſche Gerechtigkeit/ wie ſtreng ſie auch
ſeyn mag/ heiſt σκύϐαλον, Außwuͤrffling/ was man vom Tiſch den Hun-
den fuͤrwirfft/ Paͤbſtiſche Gerechtigkeit/ auch die heiligſte/ mag hie nicht ſaͤt-
tigen/ loͤcherichte Brunnen geben kein Waſſer/ ſondern die Gerechtig-
keit des Glaubens/ frembde Gerechtigkeit/ die Gerechtigkeit Chriſti/ mit
allen ſeinen meriten/ Verdienſten/ Buſſen/ Leyden und Gutthaten. Wen
da nach hungert/ der ſoll ſatt werden. Der HErꝛ kans nicht uͤber ſein Hertz
bringen/ daß er ein ſolchs Troſthungeriges Hertz laͤr ſolt von ihm weggehen
laſſen/ σπλαγχνίζομαι, ſpricht er Marc. 8. Mich jam̃ert des Volcks.
Maria das zarte Jungfraͤulein zu Nazareth ſingt davon/ und ſtimmt mit
zu aus ihrer eigenen Experientz (als die auch auff den Troſt Jſrael gewar-
tet) in ihrem Magnificat, darin ſie nicht ein Noͤtlein gefehlet.

Vid. Luth. Tom. 6. Jen. pag. 360. Die tolle und blinde Welt weiß von die-
ſem Schatz und koͤſtlichem Perlin gar nichts/ gedencket allein wie eine Sau und
unvernuͤnfftig Thier/ wie ſie den Bauch fuͤlle/ oder wanns hoch kommt/ folget
ſie falſcher Lehr und Heucheley/ laͤſt Warheit und Glauben fahren. Darumb
ſinget ſie GOtt keinen Pſalm fuͤr ſein heiliges Wort/ ſondern vielmehr wann ers
ihr anbeut/ laͤſtert und verdammt ſie es fuͤr Ketzerey/ verfolget und erwuͤrget die/
ſo es lehren und bekennen/ fuͤr Verfuͤhrer/ und aͤrgſte Buben/ als ſie die Welt
traͤgt. Darumb wil es wol bey dem kleinen Haͤufflein bleiben/ daß ſie ſolche
Wolthat erkennen/ und ſam̃t dem Propheten GOtt ein Pſalm- oder Danck-Lied
dafuͤr ſingen. Er mox pag. ſeqq. Der falſchen Chriſten ſind allezeit mehr/ dann
der frommen/ derſelbig groſſe Hauff fraget nichts nach Gottes Wort/ erkennets
auch nicht fuͤr eine Wolthat/ daß er es ohn alles ohne Schaden und Gefahr hoͤren
kan/ ja wird ſein bald ſatt und uͤberdruͤſſig/ und rechnets gleich fuͤr eine Beſchwe-
rung/ daß er es hoͤren/ und das Heil. Sacrament empfahen ſoll. Wiederumb
die unter den Tyrannen ſich leyden muͤſſen/ ſchreyen mit groſſem Verlangen Tag
und Nacht darnach/ und kommt ihnen etwa nur ein kleines Broͤcklein von unſerm
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[1047/1071] Predigt. eſſen/ auff Art und Weiß/ wie wir mit naͤchſtem vernehmen werden/ das heiſt das Brod wuͤrcken/ die Brods- Noth erkennen/ in guter Ordnung ſuchen/ annehmen und ſammlen. O ſelig und uͤber ſelige Leute/ die ſol- cher Maſſen hungern/ als geladene Brod-arme/ doch Brod-faͤhige/ Brod-begierige/ Brod-bettlende/ Brod. ſammlende. Selig ſind/ die hungert und duͤrſtet nach der Gerechtigkeit/ dann ſie ſol- len ſatt werden/ ſagt der Mund und Grund der Warheit Matth. 5/ 6. Nein/ ſagt die Vernunfft: Sie bringt ein Jnſtantz von Lazaro dem Bettler/ der fuͤr des reichen Mannes Thuͤr gelegen/ und vor Hunger die Broſamen von ſeinem Tiſche begehret/ contrà, ſelig/ die alles vollauff ha- ben/ deren Kammern voll ſeyn/ die einen Vorrath koͤnnen heraus geben nach dem andern/ nach dem 144. Pſalm v. 13. Aber ja ja/ es bleibt da- bey/ was der liebe HErꝛ geſagt: Selig ſind/ die da hungert nach der Ge- rechtigkeit/ die vor GOtt gilt/ Phariſaͤiſche Gerechtigkeit/ wie ſtreng ſie auch ſeyn mag/ heiſt σκύϐαλον, Außwuͤrffling/ was man vom Tiſch den Hun- den fuͤrwirfft/ Paͤbſtiſche Gerechtigkeit/ auch die heiligſte/ mag hie nicht ſaͤt- tigen/ loͤcherichte Brunnen geben kein Waſſer/ ſondern die Gerechtig- keit des Glaubens/ frembde Gerechtigkeit/ die Gerechtigkeit Chriſti/ mit allen ſeinen meriten/ Verdienſten/ Buſſen/ Leyden und Gutthaten. Wen da nach hungert/ der ſoll ſatt werden. Der HErꝛ kans nicht uͤber ſein Hertz bringen/ daß er ein ſolchs Troſthungeriges Hertz laͤr ſolt von ihm weggehen laſſen/ σπλαγχνίζομαι, ſpricht er Marc. 8. Mich jam̃ert des Volcks. Maria das zarte Jungfraͤulein zu Nazareth ſingt davon/ und ſtimmt mit zu aus ihrer eigenen Experientz (als die auch auff den Troſt Jſrael gewar- tet) in ihrem Magnificat, darin ſie nicht ein Noͤtlein gefehlet. Vid. Luth. Tom. 6. Jen. pag. 360. Die tolle und blinde Welt weiß von die- ſem Schatz und koͤſtlichem Perlin gar nichts/ gedencket allein wie eine Sau und unvernuͤnfftig Thier/ wie ſie den Bauch fuͤlle/ oder wanns hoch kommt/ folget ſie falſcher Lehr und Heucheley/ laͤſt Warheit und Glauben fahren. Darumb ſinget ſie GOtt keinen Pſalm fuͤr ſein heiliges Wort/ ſondern vielmehr wann ers ihr anbeut/ laͤſtert und verdammt ſie es fuͤr Ketzerey/ verfolget und erwuͤrget die/ ſo es lehren und bekennen/ fuͤr Verfuͤhrer/ und aͤrgſte Buben/ als ſie die Welt traͤgt. Darumb wil es wol bey dem kleinen Haͤufflein bleiben/ daß ſie ſolche Wolthat erkennen/ und ſam̃t dem Propheten GOtt ein Pſalm- oder Danck-Lied dafuͤr ſingen. Er mox pag. ſeqq. Der falſchen Chriſten ſind allezeit mehr/ dann der frommen/ derſelbig groſſe Hauff fraget nichts nach Gottes Wort/ erkennets auch nicht fuͤr eine Wolthat/ daß er es ohn alles ohne Schaden und Gefahr hoͤren kan/ ja wird ſein bald ſatt und uͤberdruͤſſig/ und rechnets gleich fuͤr eine Beſchwe- rung/ daß er es hoͤren/ und das Heil. Sacrament empfahen ſoll. Wiederumb die unter den Tyrannen ſich leyden muͤſſen/ ſchreyen mit groſſem Verlangen Tag und Nacht darnach/ und kommt ihnen etwa nur ein kleines Broͤcklein von unſerm Brod

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1047. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1071>, abgerufen am 22.11.2024.