Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die neunte

die Gnade Gottes zu erlangen/ und die Vergebung der Sünden zu erwer-
ben. Der Calvinische Geist wil essen ohne Speiß/ der Papistische wil
essen ohne Mund. Daß dem also/ gibt die praxis bey ihnen/ in dem sie
Meß halten auch für die Abwesenden/ oder gar Verstorbene/ für die Ke-
tzer/ die nichts um ihr Meß-machen wissen. Jst der alte Cains Jrrthum/
der auch sein Opffer verrichtet ex opere operato, ohne rechte Andacht/
ohne Glauben etc. Das widrige lehrt unsere Augspurgische Con-
fession im 13. Articul/ da wir bekennen: daß die Sacrament einge-
setzt sind/ nicht allein darum/ daß sie Zeichen seyen/ dabey
man eusserlich die Christen kennen möge/ sondern daß es
Zeichen und Zeugnüß seynd Göttliches Willens gegen
uns/ unsern Glauben dadurch zuerwecken und zustärcken:
Derhalben sie auch Glauben fordern/ und denn recht ge-
braucht werden/ so mans im Glauben empfähet/ und den
Glauben dadurch stärcket. Wolte GOtt wir hätten auch in diesem
Stück unter uns keinen Saurteig übrig auß dem Papstthum/ sonderlich
deß operis operati, da der falsche Wahn und Einbildung bey vielen der-
massen eingewurtzelt/ daß wann sie nur so nach Gewonheit offt in die Kirch
kommen/ oder bey dem H. Abendmahl sich einfinden/ es geschehe mit was
Andacht es woll/ ob schon der Gehorsam nicht folget/ und man sich wenig
bessert im Leben und Wandel/ wann nur das Werck also hin verrichtet
werde/ so sey man gewischt und getränckt/ man stehe bey GOtt gar wol.
Und ist dieser Jrrthum bey krancken Leuthen sehr gemein/ die hören offt
nicht gern von grossen praeparatorien/ von Erkantnüß der Sünd/ von
der Buß/ von der Beicht/ von dem rechten selbst prüffen; Lassen sich be-
duncken es sey gnug/ wann man nur bloß dahin das Abendmahl empfange/
wie ein Artzney die für sich selbst operire und fruchte.

Es wird endlich (3.) erfordert Fiducialis accessus, der glaubige
Zutrit. Gleich wie an einem Königlichen Krönungs-Tag/ wann man
einen Brunnen mit weissen und rothen Wein läßt lauffen/ da laufft jeder-
man zu/ keiner ist gern der letste und eusserste. Solte der Weintrauben/
den die Kundschaffer auß dem gelobten Land mit sich gebracht/ nutzen/ er-
quicken/ Vorschmack causiren/ appetit machen/ so mußte man ihn auß-
trucken/ saugen und trincken. Also muß man hier auch Trost und
Erquickung auß dem Geheimnüß und dessen Vortrag zur Seelen-Artzney
herauß saugen/ und dasselb wider die auch würckende Zeugen/ so wi-
der uns seynd. Der Sathan als testis efficax, der zeugt wider die
Sünde Menschlicher Schwachheit/ macht auß einer Wartz einen Berg/

auß

Die neunte

die Gnade Gottes zu erlangen/ und die Vergebung der Suͤnden zu erwer-
ben. Der Calviniſche Geiſt wil eſſen ohne Speiß/ der Papiſtiſche wil
eſſen ohne Mund. Daß dem alſo/ gibt die praxis bey ihnen/ in dem ſie
Meß halten auch fuͤr die Abweſenden/ oder gar Verſtorbene/ fuͤr die Ke-
tzer/ die nichts um ihr Meß-machen wiſſen. Jſt der alte Cains Jrꝛthum/
der auch ſein Opffer verrichtet ex opere operato, ohne rechte Andacht/
ohne Glauben ꝛc. Das widrige lehrt unſere Augſpurgiſche Con-
feſſion im 13. Articul/ da wir bekennen: daß die Sacrament einge-
ſetzt ſind/ nicht allein darum/ daß ſie Zeichen ſeyen/ dabey
man euſſerlich die Chriſten kennen moͤge/ ſondern daß es
Zeichen und Zeugnuͤß ſeynd Goͤttliches Willens gegen
uns/ unſern Glauben dadurch zuerwecken und zuſtaͤrcken:
Derhalben ſie auch Glauben fordern/ und denn recht ge-
braucht werden/ ſo mans im Glauben empfaͤhet/ und den
Glauben dadurch ſtaͤrcket. Wolte GOtt wir haͤtten auch in dieſem
Stuͤck unter uns keinen Saurteig uͤbrig auß dem Papſtthum/ ſonderlich
deß operis operati, da der falſche Wahn und Einbildung bey vielen der-
maſſen eingewurtzelt/ daß wann ſie nur ſo nach Gewonheit offt in die Kirch
kommen/ oder bey dem H. Abendmahl ſich einfinden/ es geſchehe mit was
Andacht es woll/ ob ſchon der Gehorſam nicht folget/ und man ſich wenig
beſſert im Leben und Wandel/ wann nur das Werck alſo hin verrichtet
werde/ ſo ſey man gewiſcht und getraͤnckt/ man ſtehe bey GOtt gar wol.
Und iſt dieſer Jrꝛthum bey krancken Leuthen ſehr gemein/ die hoͤren offt
nicht gern von groſſen præparatorien/ von Erkantnuͤß der Suͤnd/ von
der Buß/ von der Beicht/ von dem rechten ſelbſt pruͤffen; Laſſen ſich be-
duncken es ſey gnug/ wann man nur bloß dahin das Abendmahl empfange/
wie ein Artzney die fuͤr ſich ſelbſt operire und fruchte.

Es wird endlich (3.) erfordert Fiducialis acceſſus, der glaubige
Zutrit. Gleich wie an einem Koͤniglichen Kroͤnungs-Tag/ wann man
einen Brunnen mit weiſſen und rothen Wein laͤßt lauffen/ da laufft jeder-
man zu/ keiner iſt gern der letſte und euſſerſte. Solte der Weintrauben/
den die Kundſchaffer auß dem gelobten Land mit ſich gebracht/ nutzen/ er-
quicken/ Vorſchmack cauſiren/ appetit machen/ ſo mußte man ihn auß-
trucken/ ſaugen und trincken. Alſo muß man hier auch Troſt und
Erquickung auß dem Geheimnuͤß und deſſen Vortrag zur Seelen-Artzney
herauß ſaugen/ und daſſelb wider die auch wuͤrckende Zeugen/ ſo wi-
der uns ſeynd. Der Sathan als teſtis efficax, der zeugt wider die
Suͤnde Menſchlicher Schwachheit/ macht auß einer Wartz einen Berg/

auß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0172" n="150"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die neunte</hi></fw><lb/>
die Gnade Gottes zu erlangen/ und die Vergebung der Su&#x0364;nden zu erwer-<lb/>
ben. Der Calvini&#x017F;che Gei&#x017F;t wil e&#x017F;&#x017F;en ohne Speiß/ der Papi&#x017F;ti&#x017F;che wil<lb/>
e&#x017F;&#x017F;en ohne Mund. Daß dem al&#x017F;o/ gibt die <hi rendition="#aq">praxis</hi> bey ihnen/ in dem &#x017F;ie<lb/>
Meß halten auch fu&#x0364;r die Abwe&#x017F;enden/ oder gar Ver&#x017F;torbene/ fu&#x0364;r die Ke-<lb/>
tzer/ die nichts um ihr Meß-machen wi&#x017F;&#x017F;en. J&#x017F;t der alte Cains Jr&#xA75B;thum/<lb/>
der auch &#x017F;ein Opffer verrichtet <hi rendition="#aq">ex opere operato,</hi> ohne rechte Andacht/<lb/>
ohne Glauben &#xA75B;c. Das widrige lehrt un&#x017F;ere <hi rendition="#fr">Aug&#x017F;purgi&#x017F;che</hi> <hi rendition="#aq">Con-<lb/>
fe&#x017F;&#x017F;ion</hi> im 13. Articul/ da wir bekennen: <hi rendition="#fr">daß die Sacrament einge-<lb/>
&#x017F;etzt &#x017F;ind/ nicht allein darum/ daß &#x017F;ie Zeichen &#x017F;eyen/ dabey<lb/>
man eu&#x017F;&#x017F;erlich die Chri&#x017F;ten kennen mo&#x0364;ge/ &#x017F;ondern daß es<lb/>
Zeichen und Zeugnu&#x0364;ß &#x017F;eynd Go&#x0364;ttliches Willens gegen<lb/>
uns/ un&#x017F;ern Glauben dadurch zuerwecken und zu&#x017F;ta&#x0364;rcken:<lb/>
Derhalben &#x017F;ie auch Glauben fordern/ und denn recht ge-<lb/>
braucht werden/ &#x017F;o mans im Glauben empfa&#x0364;het/ und den<lb/>
Glauben dadurch &#x017F;ta&#x0364;rcket.</hi> Wolte GOtt wir ha&#x0364;tten auch in die&#x017F;em<lb/>
Stu&#x0364;ck unter uns keinen Saurteig u&#x0364;brig auß dem Pap&#x017F;tthum/ &#x017F;onderlich<lb/>
deß <hi rendition="#aq">operis operati,</hi> da der fal&#x017F;che Wahn und Einbildung bey vielen der-<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en eingewurtzelt/ daß wann &#x017F;ie nur &#x017F;o nach Gewonheit offt in die Kirch<lb/>
kommen/ oder bey dem H. Abendmahl &#x017F;ich einfinden/ es ge&#x017F;chehe mit was<lb/>
Andacht es woll/ ob &#x017F;chon der Gehor&#x017F;am nicht folget/ und man &#x017F;ich wenig<lb/>
be&#x017F;&#x017F;ert im Leben und Wandel/ wann nur das Werck al&#x017F;o hin verrichtet<lb/>
werde/ &#x017F;o &#x017F;ey man gewi&#x017F;cht und getra&#x0364;nckt/ man &#x017F;tehe bey GOtt gar wol.<lb/>
Und i&#x017F;t die&#x017F;er Jr&#xA75B;thum bey krancken Leuthen &#x017F;ehr gemein/ die ho&#x0364;ren offt<lb/>
nicht gern von gro&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">præparatori</hi>en/ von Erkantnu&#x0364;ß der Su&#x0364;nd/ von<lb/>
der Buß/ von der Beicht/ von dem rechten &#x017F;elb&#x017F;t pru&#x0364;ffen; La&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich be-<lb/>
duncken es &#x017F;ey gnug/ wann man nur bloß dahin das Abendmahl empfange/<lb/>
wie ein Artzney die fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t <hi rendition="#aq">operi</hi>re und fruchte.</p><lb/>
        <p>Es wird endlich (3.) erfordert <hi rendition="#aq">Fiducialis acce&#x017F;&#x017F;us,</hi> <hi rendition="#fr">der glaubige<lb/>
Zutrit.</hi> Gleich wie an einem Ko&#x0364;niglichen Kro&#x0364;nungs-Tag/ wann man<lb/>
einen Brunnen mit wei&#x017F;&#x017F;en und rothen Wein la&#x0364;ßt lauffen/ da laufft jeder-<lb/>
man zu/ keiner i&#x017F;t gern der let&#x017F;te und eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te. Solte der Weintrauben/<lb/>
den die Kund&#x017F;chaffer auß dem gelobten Land mit &#x017F;ich gebracht/ nutzen/ er-<lb/>
quicken/ Vor&#x017F;chmack <hi rendition="#aq">cau&#x017F;i</hi>ren/ <hi rendition="#aq">appetit</hi> machen/ &#x017F;o mußte man ihn auß-<lb/>
trucken/ &#x017F;augen und trincken. Al&#x017F;o muß man hier auch Tro&#x017F;t und<lb/>
Erquickung auß dem Geheimnu&#x0364;ß und de&#x017F;&#x017F;en Vortrag zur Seelen-Artzney<lb/>
herauß &#x017F;augen/ und da&#x017F;&#x017F;elb wider die auch wu&#x0364;rckende Zeugen/ &#x017F;o wi-<lb/>
der uns &#x017F;eynd. Der Sathan als <hi rendition="#aq">te&#x017F;tis efficax,</hi> der zeugt wider die<lb/>
Su&#x0364;nde Men&#x017F;chlicher Schwachheit/ macht auß einer Wartz einen Berg/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">auß</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[150/0172] Die neunte die Gnade Gottes zu erlangen/ und die Vergebung der Suͤnden zu erwer- ben. Der Calviniſche Geiſt wil eſſen ohne Speiß/ der Papiſtiſche wil eſſen ohne Mund. Daß dem alſo/ gibt die praxis bey ihnen/ in dem ſie Meß halten auch fuͤr die Abweſenden/ oder gar Verſtorbene/ fuͤr die Ke- tzer/ die nichts um ihr Meß-machen wiſſen. Jſt der alte Cains Jrꝛthum/ der auch ſein Opffer verrichtet ex opere operato, ohne rechte Andacht/ ohne Glauben ꝛc. Das widrige lehrt unſere Augſpurgiſche Con- feſſion im 13. Articul/ da wir bekennen: daß die Sacrament einge- ſetzt ſind/ nicht allein darum/ daß ſie Zeichen ſeyen/ dabey man euſſerlich die Chriſten kennen moͤge/ ſondern daß es Zeichen und Zeugnuͤß ſeynd Goͤttliches Willens gegen uns/ unſern Glauben dadurch zuerwecken und zuſtaͤrcken: Derhalben ſie auch Glauben fordern/ und denn recht ge- braucht werden/ ſo mans im Glauben empfaͤhet/ und den Glauben dadurch ſtaͤrcket. Wolte GOtt wir haͤtten auch in dieſem Stuͤck unter uns keinen Saurteig uͤbrig auß dem Papſtthum/ ſonderlich deß operis operati, da der falſche Wahn und Einbildung bey vielen der- maſſen eingewurtzelt/ daß wann ſie nur ſo nach Gewonheit offt in die Kirch kommen/ oder bey dem H. Abendmahl ſich einfinden/ es geſchehe mit was Andacht es woll/ ob ſchon der Gehorſam nicht folget/ und man ſich wenig beſſert im Leben und Wandel/ wann nur das Werck alſo hin verrichtet werde/ ſo ſey man gewiſcht und getraͤnckt/ man ſtehe bey GOtt gar wol. Und iſt dieſer Jrꝛthum bey krancken Leuthen ſehr gemein/ die hoͤren offt nicht gern von groſſen præparatorien/ von Erkantnuͤß der Suͤnd/ von der Buß/ von der Beicht/ von dem rechten ſelbſt pruͤffen; Laſſen ſich be- duncken es ſey gnug/ wann man nur bloß dahin das Abendmahl empfange/ wie ein Artzney die fuͤr ſich ſelbſt operire und fruchte. Es wird endlich (3.) erfordert Fiducialis acceſſus, der glaubige Zutrit. Gleich wie an einem Koͤniglichen Kroͤnungs-Tag/ wann man einen Brunnen mit weiſſen und rothen Wein laͤßt lauffen/ da laufft jeder- man zu/ keiner iſt gern der letſte und euſſerſte. Solte der Weintrauben/ den die Kundſchaffer auß dem gelobten Land mit ſich gebracht/ nutzen/ er- quicken/ Vorſchmack cauſiren/ appetit machen/ ſo mußte man ihn auß- trucken/ ſaugen und trincken. Alſo muß man hier auch Troſt und Erquickung auß dem Geheimnuͤß und deſſen Vortrag zur Seelen-Artzney herauß ſaugen/ und daſſelb wider die auch wuͤrckende Zeugen/ ſo wi- der uns ſeynd. Der Sathan als teſtis efficax, der zeugt wider die Suͤnde Menſchlicher Schwachheit/ macht auß einer Wartz einen Berg/ auß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/172
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 150. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/172>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.