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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
tringe. Denn er hat das Wort Gottes/ auß welchem dieser Trost herkommt.
Man achtet aber jetzt diesen Schatz gantz gering/ das macht/ daß man deß lieben
Worts überdrüssig wird/ das man immer treibet und prediget. Die Wort kön-
nen wir zwar wol nachsprechen/ aber daß sie im Hertzen sollen hafften und leben/
das wil nirgend hernach/ das ist aber nicht gut/ dann daher komts/ daß die Er-
käntnüß Christi vertunckelt wird/ und die selige Lehre nun nicht mehr hoch und
werth geachtet wird/ die Barmhertzigkeit und Gutwilligkeit Christi/ in unsern
Hertzen auch für gering gehalten wird. Daß wir also nicht allein der Wolthat/
welche wir von Christo haben/ sondern auch deß Jammers und Vnglücks/ da-
von wir durchs Wort erlediget sind/ vergessen. Solchem fürzukommen/ hat
Gott offt dem Volck Jsrael befohlen/ daß sie der schweren Last/ und deß grossen
Jammers/ den sie in Egypten erlitten hatten/ und der grossen Wolthat/ daß er
sie darauß errettet hatte/ nicht solten vergessen. Denn wenn man deß Jam-
mers und Vnglucks vergißt/ so ist das Gedencken der Wolthat schon dahin. Da-
her sehen wir jetzund auch nicht/ was für unsägliche Wolthaten wir durch das
Evangelium empfangen haben/ in waserley Finsternüß/ gräulichen Jrrthumen
und bösem Gewissen/ wir unter dem Papstthum gelebt haben. Daß nu auch
wenig Leuthe wissen/ was für ein grosser Schatz es seye/ ein einig betrübt Ge-
wissen recht trösten/ stärcken/ lehren/ und also unterrichten/ daß der Tod ins Le-
ben/ die Sünde in Gerechtigkeit/ der Sathan in Gott/ verwandelt werde/ das
macht/ daß man das liebe Wort gering achtet. Der heilige Geist aber wolte
gern/ daß wir es hoch und werth hielten/ daher preiset und lobet er hie den Ge-
ruch der Kleyder Christi so herrlich/ daß seine Kleyder ein Geruch deß Lebens ha-
ben und geben/ dadurch alle so das Evangelium hören/ und mit Glauben an-
nehmen/ ein rechten beständigen Trost empfahen. Daß also ein betrubt Ge-
wissen/ so mit der Sünde und dem Tod ringet/ nichts lieblichers noch frölichers
hören kan/ denn von diesem Geruch der Kleyder Christi/ durch das mündliche
Wort/ von einem Bruder/ der ihn fertig und kräfftig/ durchs Wort stärcken
und trösten kan. Welche aber frey sicher dahin leben/ die fragen darnach nichts/
denselbigen ist diese Lehre ein Geruch zum Tode/ welche den Gläubigen ein Ge-
ruch ist zum Leben. Haec ille.

Sed & militaudum, kämpffen und streiten muß man auch. Die
Jsraeliten mußten zuvor streiten und das gelobte Land einnehmen/ ehe sie
den vollen Herbst erlangt Num. 13. uns zum Beyspiel. Sonsten
wann wir nicht eyfern und streiten wollen wider die Laster/ Sünden und
Untugenden/ darinn der gröste Hauff ersoffen ligt; So streitet der Herr
wider sein Volck/ bagojim durch die Heyden Zach. 14. Er zischt dem
Türcken/ als der Ruthe und Geissel über seine böse Kinder/ er steupet
sie ohne schonen. GOtt gebe durch seinen Geist/ recht bußfertige
heilbegierige Hertzen/ und gebe Zeugnüß unserm Geist/
daß wir Kinder Gottes seyen/
AMEN.

Die
Achter Theil. V
Predigt.
tringe. Denn er hat das Wort Gottes/ auß welchem dieſer Troſt herkommt.
Man achtet aber jetzt dieſen Schatz gantz gering/ das macht/ daß man deß lieben
Worts uͤberdruͤſſig wird/ das man immer treibet und prediget. Die Wort koͤn-
nen wir zwar wol nachſprechen/ aber daß ſie im Hertzen ſollen hafften und leben/
das wil nirgend hernach/ das iſt aber nicht gut/ dann daher komts/ daß die Er-
kaͤntnuͤß Chriſti vertunckelt wird/ und die ſelige Lehre nun nicht mehr hoch und
werth geachtet wird/ die Barmhertzigkeit und Gutwilligkeit Chriſti/ in unſern
Hertzen auch fuͤr gering gehalten wird. Daß wir alſo nicht allein der Wolthat/
welche wir von Chriſto haben/ ſondern auch deß Jammers und Vngluͤcks/ da-
von wir durchs Wort erlediget ſind/ vergeſſen. Solchem fuͤrzukommen/ hat
Gott offt dem Volck Jſrael befohlen/ daß ſie der ſchweren Laſt/ und deß groſſen
Jammers/ den ſie in Egypten erlitten hatten/ und der groſſen Wolthat/ daß er
ſie darauß errettet hatte/ nicht ſolten vergeſſen. Denn wenn man deß Jam-
mers und Vnglůcks vergißt/ ſo iſt das Gedencken der Wolthat ſchon dahin. Da-
her ſehen wir jetzund auch nicht/ was fuͤr unſaͤgliche Wolthaten wir durch das
Evangelium empfangen haben/ in waſerley Finſternuͤß/ graͤulichen Jrꝛthumen
und boͤſem Gewiſſen/ wir unter dem Papſtthum gelebt haben. Daß nu auch
wenig Leuthe wiſſen/ was fuͤr ein groſſer Schatz es ſeye/ ein einig betruͤbt Ge-
wiſſen recht troͤſten/ ſtaͤrcken/ lehren/ und alſo unterrichten/ daß der Tod ins Le-
ben/ die Suͤnde in Gerechtigkeit/ der Sathan in Gott/ verwandelt werde/ das
macht/ daß man das liebe Wort gering achtet. Der heilige Geiſt aber wolte
gern/ daß wir es hoch und werth hielten/ daher preiſet und lobet er hie den Ge-
ruch der Kleyder Chriſti ſo herꝛlich/ daß ſeine Kleyder ein Geruch deß Lebens ha-
ben und geben/ dadurch alle ſo das Evangelium hoͤren/ und mit Glauben an-
nehmen/ ein rechten beſtaͤndigen Troſt empfahen. Daß alſo ein betrůbt Ge-
wiſſen/ ſo mit der Suͤnde und dem Tod ringet/ nichts lieblichers noch froͤlichers
hoͤren kan/ denn von dieſem Geruch der Kleyder Chriſti/ durch das muͤndliche
Wort/ von einem Bruder/ der ihn fertig und kraͤfftig/ durchs Wort ſtaͤrcken
und troͤſten kan. Welche aber frey ſicher dahin leben/ die fragen darnach nichts/
denſelbigen iſt dieſe Lehre ein Geruch zum Tode/ welche den Glaͤubigen ein Ge-
ruch iſt zum Leben. Hæc ille.

Sed & militaudum, kaͤmpffen und ſtreiten muß man auch. Die
Jſraeliten mußten zuvor ſtreiten und das gelobte Land einnehmen/ ehe ſie
den vollen Herbſt erlangt Num. 13. uns zum Beyſpiel. Sonſten
wann wir nicht eyfern und ſtreiten wollen wider die Laſter/ Suͤnden und
Untugenden/ darinn der groͤſte Hauff erſoffen ligt; So ſtreitet der Herꝛ
wider ſein Volck/ bagojim durch die Heyden Zach. 14. Er ziſcht dem
Tuͤrcken/ als der Ruthe und Geiſſel uͤber ſeine boͤſe Kinder/ er ſteupet
ſie ohne ſchonen. GOtt gebe durch ſeinen Geiſt/ recht bußfertige
heilbegierige Hertzen/ und gebe Zeugnuͤß unſerm Geiſt/
daß wir Kinder Gottes ſeyen/
AMEN.

Die
Achter Theil. V
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[153/0175] Predigt. tringe. Denn er hat das Wort Gottes/ auß welchem dieſer Troſt herkommt. Man achtet aber jetzt dieſen Schatz gantz gering/ das macht/ daß man deß lieben Worts uͤberdruͤſſig wird/ das man immer treibet und prediget. Die Wort koͤn- nen wir zwar wol nachſprechen/ aber daß ſie im Hertzen ſollen hafften und leben/ das wil nirgend hernach/ das iſt aber nicht gut/ dann daher komts/ daß die Er- kaͤntnuͤß Chriſti vertunckelt wird/ und die ſelige Lehre nun nicht mehr hoch und werth geachtet wird/ die Barmhertzigkeit und Gutwilligkeit Chriſti/ in unſern Hertzen auch fuͤr gering gehalten wird. Daß wir alſo nicht allein der Wolthat/ welche wir von Chriſto haben/ ſondern auch deß Jammers und Vngluͤcks/ da- von wir durchs Wort erlediget ſind/ vergeſſen. Solchem fuͤrzukommen/ hat Gott offt dem Volck Jſrael befohlen/ daß ſie der ſchweren Laſt/ und deß groſſen Jammers/ den ſie in Egypten erlitten hatten/ und der groſſen Wolthat/ daß er ſie darauß errettet hatte/ nicht ſolten vergeſſen. Denn wenn man deß Jam- mers und Vnglůcks vergißt/ ſo iſt das Gedencken der Wolthat ſchon dahin. Da- her ſehen wir jetzund auch nicht/ was fuͤr unſaͤgliche Wolthaten wir durch das Evangelium empfangen haben/ in waſerley Finſternuͤß/ graͤulichen Jrꝛthumen und boͤſem Gewiſſen/ wir unter dem Papſtthum gelebt haben. Daß nu auch wenig Leuthe wiſſen/ was fuͤr ein groſſer Schatz es ſeye/ ein einig betruͤbt Ge- wiſſen recht troͤſten/ ſtaͤrcken/ lehren/ und alſo unterrichten/ daß der Tod ins Le- ben/ die Suͤnde in Gerechtigkeit/ der Sathan in Gott/ verwandelt werde/ das macht/ daß man das liebe Wort gering achtet. Der heilige Geiſt aber wolte gern/ daß wir es hoch und werth hielten/ daher preiſet und lobet er hie den Ge- ruch der Kleyder Chriſti ſo herꝛlich/ daß ſeine Kleyder ein Geruch deß Lebens ha- ben und geben/ dadurch alle ſo das Evangelium hoͤren/ und mit Glauben an- nehmen/ ein rechten beſtaͤndigen Troſt empfahen. Daß alſo ein betrůbt Ge- wiſſen/ ſo mit der Suͤnde und dem Tod ringet/ nichts lieblichers noch froͤlichers hoͤren kan/ denn von dieſem Geruch der Kleyder Chriſti/ durch das muͤndliche Wort/ von einem Bruder/ der ihn fertig und kraͤfftig/ durchs Wort ſtaͤrcken und troͤſten kan. Welche aber frey ſicher dahin leben/ die fragen darnach nichts/ denſelbigen iſt dieſe Lehre ein Geruch zum Tode/ welche den Glaͤubigen ein Ge- ruch iſt zum Leben. Hæc ille. Sed & militaudum, kaͤmpffen und ſtreiten muß man auch. Die Jſraeliten mußten zuvor ſtreiten und das gelobte Land einnehmen/ ehe ſie den vollen Herbſt erlangt Num. 13. uns zum Beyſpiel. Sonſten wann wir nicht eyfern und ſtreiten wollen wider die Laſter/ Suͤnden und Untugenden/ darinn der groͤſte Hauff erſoffen ligt; So ſtreitet der Herꝛ wider ſein Volck/ bagojim durch die Heyden Zach. 14. Er ziſcht dem Tuͤrcken/ als der Ruthe und Geiſſel uͤber ſeine boͤſe Kinder/ er ſteupet ſie ohne ſchonen. GOtt gebe durch ſeinen Geiſt/ recht bußfertige heilbegierige Hertzen/ und gebe Zeugnuͤß unſerm Geiſt/ daß wir Kinder Gottes ſeyen/ AMEN. Die Achter Theil. V

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 153. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/175>, abgerufen am 24.11.2024.