Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Predigt. seines Vaters Hause/ genommen/ und jegliches Nahmen auff seinenStecken geschrieben/ in die Hütten deß Stiffts für das Zeugnüß geleget/ mit angehengter Zusag/ daß welchen der Herr erwehlen werde/ deß Stecken werd grünen in derselben Nacht. Num. 17, 6. sqq. Mose re- det mit den Kindern Jsrael/ und alle ihre Fürsten gaben ihm zwölff Stecken/ ein jeglicher Fürst einen Stecken/ nach dem Hause ihrer Väter/ und der Stecke Aaron war auch unter ihren Stecken. Und Mose legt die Stecken für den HErrn in der Hütten deß Zeugnüß. Deß Morgens aber/ da Mose in die Hütten deß Zeugnüß gieng/ fand er den Stecken Aa- ron deß Hauses Levi grünen/ und die Blüet auffgangen/ und Mandlen tragen. Diesen grünenden Stab Mosis haben zwar etliche von den Lehrern/ Wir bleiben bey dem unmittelbaren buchstäbigen Verstand/ und Amygdalus (ita Plin. Lib. 16. cap. 25.) hyeme exoriente Aquila concipit, & Gleichergestalt müssen auch die jenigen/ die sich/ wie zu andern Aemptern/ drosse- X x 3
Predigt. ſeines Vaters Hauſe/ genommen/ und jegliches Nahmen auff ſeinenStecken geſchrieben/ in die Huͤtten deß Stiffts fuͤr das Zeugnuͤß geleget/ mit angehengter Zuſag/ daß welchen der Herr erwehlen werde/ deß Stecken werd gruͤnen in derſelben Nacht. Num. 17, 6. ſqq. Moſe re- det mit den Kindern Jſrael/ und alle ihre Fuͤrſten gaben ihm zwoͤlff Stecken/ ein jeglicher Fuͤrſt einen Stecken/ nach dem Hauſe ihrer Vaͤter/ und der Stecke Aaron war auch unter ihren Stecken. Und Moſe legt die Stecken fuͤr den HErꝛn in der Huͤtten deß Zeugnuͤß. Deß Morgens aber/ da Moſe in die Huͤtten deß Zeugnuͤß gieng/ fand er den Stecken Aa- ron deß Hauſes Levi gruͤnen/ und die Bluͤet auffgangen/ und Mandlen tragen. Dieſen gruͤnenden Stab Moſis haben zwar etliche von den Lehrern/ Wir bleiben bey dem unmittelbaren buchſtaͤbigen Verſtand/ und Amygdalus (ita Plin. Lib. 16. cap. 25.) hyeme exoriente Aquila concipit, & Gleichergeſtalt muͤſſen auch die jenigen/ die ſich/ wie zu andern Aemptern/ droſſe- X x 3
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Predigt.
ſeines Vaters Hauſe/ genommen/ und jegliches Nahmen auff ſeinen
Stecken geſchrieben/ in die Huͤtten deß Stiffts fuͤr das Zeugnuͤß geleget/
mit angehengter Zuſag/ daß welchen der Herr erwehlen werde/ deß
Stecken werd gruͤnen in derſelben Nacht. Num. 17, 6. ſqq. Moſe re-
det mit den Kindern Jſrael/ und alle ihre Fuͤrſten gaben ihm
zwoͤlff Stecken/ ein jeglicher Fuͤrſt einen Stecken/ nach dem
Hauſe ihrer Vaͤter/ und der Stecke Aaron war auch unter
ihren Stecken. Und Moſe legt die Stecken fuͤr den HErꝛn
in der Huͤtten deß Zeugnuͤß. Deß Morgens aber/ da Moſe
in die Huͤtten deß Zeugnuͤß gieng/ fand er den Stecken Aa-
ron deß Hauſes Levi gruͤnen/ und die Bluͤet auffgangen/ und
Mandlen tragen.
Dieſen gruͤnenden Stab Moſis haben zwar etliche von den Lehrern/
und Namentlich Bernhardus (*), allegoricè und verbluͤmter Weiß ge-
deutet auff Chriſtum/ den Mann Zemah/ Zach. 6/ 12. die edle
Jungfrauen-Blum/ ſo wol wegen ſeiner Ankunfft auß der Wurtzel und
Stumpff Jeſſe/ und alſo auß dem verdorreten Stab/ als auch ſeines
Hohenprieſterlichen Ampts/ und folgender ſiegreichen Aufferſtehung hal-
ben/ indem Er auch am Stamme des Creutzes/ als ein Scherb verdorret/
und aber am dritten Tag wiederum herꝛlich herfuͤr gegruͤnet/ wie Grego-
rius M. (α) die Gedancken gehabt.
(*) Homil.
2. ſuper
miſſ.
Joh. 12, 24.
(α) Lib. 14.
Moral.
c. 29.
Wir bleiben bey dem unmittelbaren buchſtaͤbigen Verſtand/ und
deutens/ wie es auch GOtt ſelbſt gedeutet/ auff das werthe Miniſterium
Lehr- und Predig-Ampt/ als welches mit dieſem Wunder-Stab
in unterſchiedlichen Stucken und Tugenden uͤbereinkompt. Es iſt die-
ſer Stab auſſer Zweiffel nicht von einem Bier- oder Pflaum-Baum ab-
gehauen/ ſonſt wuͤrde er Bieren/ und nicht Mandlen getragen haben:
Zuvermuthen iſts/ es haben die Fuͤrſten ihre Regiments-Staͤb von die-
ſem Holtz deß Mandel-Baums gehauen/ eò quod hæc arbor vigilan-
tiæ ſymbolum, als einem Zeichen der Wachſamkeit. Der Mandel-
Baum bluͤhet am erſten im Fruͤhling/ er wacht am erſten auff auß dem
kalten Winter/ daher heißt er ſchakèd, vigilans, der wackere Stab/
Jerem. 1/ 10.
Amygdalus (ita Plin. Lib. 16. cap. 25.) hyeme exoriente Aquila concipit, &
prima omnium floret, menſe Januario, Martio verò pomum maturat.
Gleichergeſtalt muͤſſen auch die jenigen/ die ſich/ wie zu andern Aemptern/
alſo auch zum Predig Ampt diſponiren/ wachſam/ munter und wacker
ſeyn/ klug und fuͤrſichtig/ dann ſie haben einen wachſamen und unver-
droſſe-
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 349. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/373>, abgerufen am 16.07.2024. |