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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die neunte
spatziren zu führen/ und ihnen einen Spiel-Tag zu geben. Jn währender Be-
lägerung führte er eins Tags die Knaben/ seiner Gewohnheit nach/ wiewol nicht
zu der Pforten/ dafür das Römische Heer lag/ sondern an der andern Seiten/
hinauß ins Feld/ nam einen weiten Vmschweiff mit ihnen/ daß er gegen der Rö-
mer Läger kam. Da aber die Knaben nicht ferner wolten/ nöthigt er sie/ daß sie
mit ihm durch die Wachten in das Läger gehen musten. Hierauff begehrt er für
den Obersten/ liefert ihm seine Schüler/ gab ihm zu erkennen/ wie solche der vor-
nehmsten Bürger Kinder wären/ welche/ so er sie bey sich gefangen behleite/ könte
er die Stadt durch diß Mittel ohne Schwerdt-Streich bezwingen/ dann ehe sie
ihre Eltern in des Feinds Hand liessen/ würden sie ehe die Stadt übergeben/ da-
neben thät er des Lohns Meldung/ dessen er sich dann gewiß versahe. Als Ca-
millus die Kinder sahe/ und diß verrätherische Stück des Schulmeisters zu Ge-
müth zoge/ ergrimmet er über den Bößwicht/ Ja/ sagt er/ ich wil dir deine Be-
lohnung geben/ ließ ihm die Kleider vom Leibe reissen/ die Hände auff den Rücken
binden/ gab darnach einem jeden Buben eine frische Ruthe in die Hand/ hieß sie
tapffer auff ihren Praeceptor zu schlagen/ und alte Schuld rächen. Darnach
befahl er den Knaben/ sie solten ihren Eltern sagen/ wie sich alle Dinge verlauf-
fen/ und daß Camilli Meynung nicht wäre/ die Stadt durch solche unerbare
Practicken/ sondern mit Mannheit und ritterlicher Hand auffrichtig zuerobern.
Die Buben geisselten also den Verräther zur Stadt hinein.

O wie groß ist Sathans Schul/ da Lügen und Mord profitirt und
gelehrt werden! Sie mag wol eine weite breite Untversität genennet wer-
den/ die sich über die gantze Weit außbreitet.

Kakoun korakos, kakon oon, wie der Meister/ so ist und gerathet auch
der Schüler. Rechte Jünger Christi/ wo sind die? Jch wil nicht sagen
von denen/ die draussen sind/ von den selbst-gewachsenen Jrrgeistern/ die
ihre Kunst/ ihre Glossen/ in und auß sich selbst saugen/ und für Lehren
Christi außgeben/ sagen sie seyen Apostel/ und sinds nicht/ Apoc. 2, 2. von
der Gesellschafft deren/ die sich Jesuiten/ oder Jesu Jünger (kat' exokh[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt])
nennen/ scilicet, wie Judas ein Freund Christi geweßt; Und andern
Affen/ die Christo folgen wollen in Wercken/ die Er nicht befohlen/ in
Wunder-Wercken/ in Versöhnungs-Wercken/ in viertzig-tägigem Fasten/
und andern unnachthunlichen unmüglichen Wercken. Gleichwie von
Anbegin je und allezeit der unselige/ Liecht-scheuende Geist der Finsternüß/
GOttes des Allerhöchsten und seines Worts/ Aff geweßt/ wo derselbe ei-
ne Kirche gebauet und auffgerichtet/ ist dieser auch mit seiner Neben-Ca-
pell bald fertig geweßt; hat Gott der Herr ein einiges [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt], ein oracu-
lum und Gnaden-Stul/ und gleichsam eine Cantzel gestifftet/ von welcher
Er mit Mose geredet und seinen Willen geoffenbaret/ so hat im Gegentheil
der Sathan hundert oracula, Götzen-Häuser/ und darin erschallende Ant-
wortung der Götter im blinden Heydenthum auffgerichtet; Hat der Va-
ter des Liechts seine Engel außgesendet/ und mit Himmlischem Glantz/ in

dem

Die neunte
ſpatziren zu fuͤhren/ und ihnen einen Spiel-Tag zu geben. Jn waͤhrender Be-
laͤgerung fuͤhrte er eins Tags die Knaben/ ſeiner Gewohnheit nach/ wiewol nicht
zu der Pforten/ dafuͤr das Roͤmiſche Heer lag/ ſondern an der andern Seiten/
hinauß ins Feld/ nam einen weiten Vmſchweiff mit ihnen/ daß er gegen der Roͤ-
mer Laͤger kam. Da aber die Knaben nicht ferner wolten/ noͤthigt er ſie/ daß ſie
mit ihm durch die Wachten in das Laͤger gehen muſten. Hierauff begehrt er fuͤr
den Oberſten/ liefert ihm ſeine Schuͤler/ gab ihm zu erkennen/ wie ſolche der vor-
nehmſten Buͤrger Kinder waͤren/ welche/ ſo er ſie bey ſich gefangen behleite/ koͤnte
er die Stadt durch diß Mittel ohne Schwerdt-Streich bezwingen/ dann ehe ſie
ihre Eltern in des Feinds Hand lieſſen/ wuͤrden ſie ehe die Stadt uͤbergeben/ da-
neben thaͤt er des Lohns Meldung/ deſſen er ſich dann gewiß verſahe. Als Ca-
millus die Kinder ſahe/ und diß verraͤtheriſche Stuͤck des Schulmeiſters zu Ge-
muͤth zoge/ ergrimmet er uͤber den Boͤßwicht/ Ja/ ſagt er/ ich wil dir deine Be-
lohnung geben/ ließ ihm die Kleider vom Leibe reiſſen/ die Haͤnde auff den Ruͤcken
binden/ gab darnach einem jeden Buben eine friſche Ruthe in die Hand/ hieß ſie
tapffer auff ihren Præceptor zu ſchlagen/ und alte Schuld raͤchen. Darnach
befahl er den Knaben/ ſie ſolten ihren Eltern ſagen/ wie ſich alle Dinge verlauf-
fen/ und daß Camilli Meynung nicht waͤre/ die Stadt durch ſolche unerbare
Practicken/ ſondern mit Mannheit und ritterlicher Hand auffrichtig zuerobern.
Die Buben geiſſelten alſo den Verraͤther zur Stadt hinein.

O wie groß iſt Sathans Schul/ da Luͤgen und Mord profitirt und
gelehrt werden! Sie mag wol eine weite breite Untverſitaͤt genennet wer-
den/ die ſich uͤber die gantze Weit außbreitet.

Κακου̃ κόϱακος, κακὸν ὠὸν, wie der Meiſter/ ſo iſt und gerathet auch
der Schuͤler. Rechte Juͤnger Chriſti/ wo ſind die? Jch wil nicht ſagen
von denen/ die drauſſen ſind/ von den ſelbſt-gewachſenen Jrꝛgeiſtern/ die
ihre Kunſt/ ihre Gloſſen/ in und auß ſich ſelbſt ſaugen/ und fuͤr Lehren
Chriſti außgeben/ ſagen ſie ſeyen Apoſtel/ und ſinds nicht/ Apoc. 2, 2. von
der Geſellſchafft deren/ die ſich Jeſuiten/ oder Jeſu Juͤnger (κατ᾽ ἐξοχ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt])
nennen/ ſcilicet, wie Judas ein Freund Chriſti geweßt; Und andern
Affen/ die Chriſto folgen wollen in Wercken/ die Er nicht befohlen/ in
Wunder-Wercken/ in Verſoͤhnungs-Wercken/ in viertzig-taͤgigem Faſten/
und andern unnachthunlichen unmuͤglichen Wercken. Gleichwie von
Anbegin je und allezeit der unſelige/ Liecht-ſcheuende Geiſt der Finſternuͤß/
GOttes des Allerhoͤchſten und ſeines Worts/ Aff geweßt/ wo derſelbe ei-
ne Kirche gebauet und auffgerichtet/ iſt dieſer auch mit ſeiner Neben-Ca-
pell bald fertig geweßt; hat Gott der Herr ein einiges [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt], ein oracu-
lum und Gnaden-Stul/ und gleichſam eine Cantzel geſtifftet/ von welcher
Er mit Moſe geredet und ſeinen Willen geoffenbaret/ ſo hat im Gegentheil
der Sathan hundert oracula, Goͤtzen-Haͤuſer/ und darin erſchallende Ant-
wortung der Goͤtter im blinden Heydenthum auffgerichtet; Hat der Va-
ter des Liechts ſeine Engel außgeſendet/ und mit Himmliſchem Glantz/ in

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[414/0438] Die neunte ſpatziren zu fuͤhren/ und ihnen einen Spiel-Tag zu geben. Jn waͤhrender Be- laͤgerung fuͤhrte er eins Tags die Knaben/ ſeiner Gewohnheit nach/ wiewol nicht zu der Pforten/ dafuͤr das Roͤmiſche Heer lag/ ſondern an der andern Seiten/ hinauß ins Feld/ nam einen weiten Vmſchweiff mit ihnen/ daß er gegen der Roͤ- mer Laͤger kam. Da aber die Knaben nicht ferner wolten/ noͤthigt er ſie/ daß ſie mit ihm durch die Wachten in das Laͤger gehen muſten. Hierauff begehrt er fuͤr den Oberſten/ liefert ihm ſeine Schuͤler/ gab ihm zu erkennen/ wie ſolche der vor- nehmſten Buͤrger Kinder waͤren/ welche/ ſo er ſie bey ſich gefangen behleite/ koͤnte er die Stadt durch diß Mittel ohne Schwerdt-Streich bezwingen/ dann ehe ſie ihre Eltern in des Feinds Hand lieſſen/ wuͤrden ſie ehe die Stadt uͤbergeben/ da- neben thaͤt er des Lohns Meldung/ deſſen er ſich dann gewiß verſahe. Als Ca- millus die Kinder ſahe/ und diß verraͤtheriſche Stuͤck des Schulmeiſters zu Ge- muͤth zoge/ ergrimmet er uͤber den Boͤßwicht/ Ja/ ſagt er/ ich wil dir deine Be- lohnung geben/ ließ ihm die Kleider vom Leibe reiſſen/ die Haͤnde auff den Ruͤcken binden/ gab darnach einem jeden Buben eine friſche Ruthe in die Hand/ hieß ſie tapffer auff ihren Præceptor zu ſchlagen/ und alte Schuld raͤchen. Darnach befahl er den Knaben/ ſie ſolten ihren Eltern ſagen/ wie ſich alle Dinge verlauf- fen/ und daß Camilli Meynung nicht waͤre/ die Stadt durch ſolche unerbare Practicken/ ſondern mit Mannheit und ritterlicher Hand auffrichtig zuerobern. Die Buben geiſſelten alſo den Verraͤther zur Stadt hinein. O wie groß iſt Sathans Schul/ da Luͤgen und Mord profitirt und gelehrt werden! Sie mag wol eine weite breite Untverſitaͤt genennet wer- den/ die ſich uͤber die gantze Weit außbreitet. Κακου̃ κόϱακος, κακὸν ὠὸν, wie der Meiſter/ ſo iſt und gerathet auch der Schuͤler. Rechte Juͤnger Chriſti/ wo ſind die? Jch wil nicht ſagen von denen/ die drauſſen ſind/ von den ſelbſt-gewachſenen Jrꝛgeiſtern/ die ihre Kunſt/ ihre Gloſſen/ in und auß ſich ſelbſt ſaugen/ und fuͤr Lehren Chriſti außgeben/ ſagen ſie ſeyen Apoſtel/ und ſinds nicht/ Apoc. 2, 2. von der Geſellſchafft deren/ die ſich Jeſuiten/ oder Jeſu Juͤnger (κατ᾽ ἐξοχ_) nennen/ ſcilicet, wie Judas ein Freund Chriſti geweßt; Und andern Affen/ die Chriſto folgen wollen in Wercken/ die Er nicht befohlen/ in Wunder-Wercken/ in Verſoͤhnungs-Wercken/ in viertzig-taͤgigem Faſten/ und andern unnachthunlichen unmuͤglichen Wercken. Gleichwie von Anbegin je und allezeit der unſelige/ Liecht-ſcheuende Geiſt der Finſternuͤß/ GOttes des Allerhoͤchſten und ſeines Worts/ Aff geweßt/ wo derſelbe ei- ne Kirche gebauet und auffgerichtet/ iſt dieſer auch mit ſeiner Neben-Ca- pell bald fertig geweßt; hat Gott der Herr ein einiges _, ein oracu- lum und Gnaden-Stul/ und gleichſam eine Cantzel geſtifftet/ von welcher Er mit Moſe geredet und ſeinen Willen geoffenbaret/ ſo hat im Gegentheil der Sathan hundert oracula, Goͤtzen-Haͤuſer/ und darin erſchallende Ant- wortung der Goͤtter im blinden Heydenthum auffgerichtet; Hat der Va- ter des Liechts ſeine Engel außgeſendet/ und mit Himmliſchem Glantz/ in dem

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 414. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/438>, abgerufen am 22.11.2024.