Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die zehende allein/ der kein Haupt unter sich nicht leiden kan/ welches abermal Luthe-rus (a) herrlich erwiesen. Ignatius der heilige Märtyrer und Bischoff zu Antiochia wuste dieses wol/ und gönnete deßwegen den Aposteln den Vorzug gar gern/ ou'kh os Aposolos [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]iata[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]omai, all' emauton metro, schreibt er in Ep. ad Tralens. Glied (a) Tom. 7. Witteb. p. 246. f. 2. das bewähret sich/ spricht er/ zum ersten
also/ wie kan hie ein Mensch regieren/ das er nicht weiß noch erkennet? Wer kan aber wissen/ welcher warhafftig glaubet/ oder nicht? Ja wann sich hieher Päbstliche Gewalt strecket/ so könte er den Christen-Menschen ihren Glauben nehmen/ führen/ mehren/ wandlen/ wie er wolte/ wie Christus kan. Zum an- dern/ bewähret sichs auß der Art und Natur des Haupts/ dann eines jeglichen eingeleibten Haupts Natur ist/ daß es in seine Gliedmassen einfliesse/ alles Le- ben/ Sinn und Werck/ welches auch in weltlichen Häuptern beweiset wird: Dann ein Fürst des Landes einfleust in seine Vnterthanen/ alles was er in sei- nem Willen und Sinn hat/ und macht/ daß alle seine Vnterthanen ihm ein glei- chen Sinn und Willen empfahen/ und thun also das Werck/ das er wil/ wel- ches Werck dann warhafftig heist auß dem Fürsten geflossen in seine Vntertha- nen/ dann ohne ihn hätten sie das nicht gethan. Nun mag kein Mensch des an- dern/ noch seiner eignen Seelen/ den Glauben und alle Sinn/ Willen und Werck Christi einflüssen/ dann allein Christus; Dann kein Pabst/ kein Bischoff mag so viel thun/ daß der Glaub/ und was ein Christlich Gliedmaß haben soll/ in eines Menschen Hertz erstehe. Nun muß ein Christ den Sinn/ Muth und Wil- len haben/ den Christus im Himmel hat/ wie 1. Corinth. 3. der Apostel sagt/ dazu geschicht es/ daß ein Christlich Gliedmaß den Glauben hat/ den doch weder Pabst noch Bischoff hat/ wie solte er denn desselben Haupt seyn? Auch wann er ihm selbst nicht mag das Leben geben der geistlichen Kirchen/ wie wil ers einem andern einflüssen? Wer hat je ein Thier lebendig gesehen mit einem todten Kopff? Das Haupt muß das Leben einflüssen. Darum ists klar/ daß auff Erden kein ander Haupt ist der geistlichen Christenheit/ dann allein Christus. Auch wo ein Mensch hie das Haupt wäre/ so müste die Christenheit so offt fallen/ so offt der Pabst stürbe/ dann der Leib mag nicht leben/ wo das Haupt todt ist. Weiter fol- get/ daß Christus in dieser Kirch mag keinen Vicarien haben/ darum ists der Pabst noch Bischoff nimmermehr/ mag auch nicht werden Christus Vicarius oder Stadthalter in dieser Kirchen/ das bewähret sich also. Dann ein Stadthalter so er seinem Herrn gehorsam ist/ wirckt/ treibt/ und einflüsset eben dasselbige Werck in den Vnterthanen/ daß der Herr selbst einflüsset/ wie wir das sehen im weltlichen Regiment/ daß ein Wille und Meynung ist des Herrn Stadthalter und Vnterthanen. Aber der Pabst mag nicht Christus seines Herrn Werck/ (das ist/ Glaube/ Hoffnung und Liebe/ und alle Gnade mit Tugend) einflüssen oder machen in einem Christen-Menschen/ wann er gleich heiliger wäre/ dann St. Peter. Vnd ob solch Gleichnüß und Bewährung den Stich nicht hielten/ die doch gegründet seyn in der Schrifft/ so stehet doch starck und unbeweglich St. Paulus Eph. 4. da er der Christenheit nur ein Haupt gibt/ und spricht/ lasset uns warhasstig werden (das ist/ nicht äusserliche/ sondern gründlich warhafftige Christen seyn/ und wachsen mit allen Dingen/ in dem/ der das Haupt ist/ Chri- stus/ auß welchem alle Glied/ und der gantze Cörper zusammen gefüget/ und ein Die zehende allein/ der kein Haupt unter ſich nicht leiden kan/ welches abermal Luthe-rus (α) herꝛlich erwieſen. Ignatius der heilige Maͤrtyrer und Biſchoff zu Antiochia wuſte dieſes wol/ und goͤnnete deßwegen den Apoſteln den Vorzug gar gern/ ου᾽χ ὡς Ἀϖόςολος [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ιατά[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ομαι, ἀλλ᾽ ἐμαυτὸν μετϱῷ, ſchreibt er in Ep. ad Tralenſ. Glied (α) Tom. 7. Witteb. p. 246. f. 2. das bewaͤhret ſich/ ſpricht er/ zum erſten
alſo/ wie kan hie ein Menſch regieren/ das er nicht weiß noch erkennet? Wer kan aber wiſſen/ welcher warhafftig glaubet/ oder nicht? Ja wann ſich hieher Paͤbſtliche Gewalt ſtrecket/ ſo koͤnte er den Chriſten-Menſchen ihren Glauben nehmen/ fuͤhren/ mehren/ wandlen/ wie er wolte/ wie Chriſtus kan. Zum an- dern/ bewaͤhret ſichs auß der Art und Natur des Haupts/ dann eines jeglichen eingeleibten Haupts Natur iſt/ daß es in ſeine Gliedmaſſen einflieſſe/ alles Le- ben/ Sinn und Werck/ welches auch in weltlichen Haͤuptern beweiſet wird: Dann ein Fuͤrſt des Landes einfleuſt in ſeine Vnterthanen/ alles was er in ſei- nem Willen und Sinn hat/ und macht/ daß alle ſeine Vnterthanen ihm ein glei- chen Sinn und Willen empfahen/ und thun alſo das Werck/ das er wil/ wel- ches Werck dann warhafftig heiſt auß dem Fuͤrſten gefloſſen in ſeine Vntertha- nen/ dann ohne ihn haͤtten ſie das nicht gethan. Nun mag kein Menſch des an- dern/ noch ſeiner eignen Seelen/ den Glauben und alle Sinn/ Willen und Werck Chriſti einfluͤſſen/ dann allein Chriſtus; Dann kein Pabſt/ kein Biſchoff mag ſo viel thun/ daß der Glaub/ und was ein Chriſtlich Gliedmaß haben ſoll/ in eines Menſchen Hertz erſtehe. Nun muß ein Chriſt den Sinn/ Muth und Wil- len haben/ den Chriſtus im Himmel hat/ wie 1. Corinth. 3. der Apoſtel ſagt/ dazu geſchicht es/ daß ein Chriſtlich Gliedmaß den Glauben hat/ den doch weder Pabſt noch Biſchoff hat/ wie ſolte er denn deſſelben Haupt ſeyn? Auch wann er ihm ſelbſt nicht mag das Leben geben der geiſtlichen Kirchen/ wie wil ers einem andern einfluͤſſen? Wer hat je ein Thier lebendig geſehen mit einem todten Kopff? Das Haupt muß das Leben einfluͤſſen. Darum iſts klar/ daß auff Erden kein ander Haupt iſt der geiſtlichen Chriſtenheit/ dann allein Chriſtus. Auch wo ein Menſch hie das Haupt waͤre/ ſo muͤſte die Chriſtenheit ſo offt fallen/ ſo offt der Pabſt ſtuͤrbe/ dann der Leib mag nicht leben/ wo das Haupt todt iſt. Weiter fol- get/ daß Chriſtus in dieſer Kirch mag keinen Vicarien haben/ darum iſts der Pabſt noch Biſchoff nimmermehr/ mag auch nicht werden Chriſtus Vicarius oder Stadthalter in dieſer Kirchen/ das bewaͤhret ſich alſo. Dann ein Stadthalter ſo er ſeinem Herꝛn gehorſam iſt/ wirckt/ treibt/ und einfluͤſſet eben daſſelbige Werck in den Vnterthanen/ daß der Herꝛ ſelbſt einfluͤſſet/ wie wir das ſehen im weltlichen Regiment/ daß ein Wille und Meynung iſt des Herꝛn Stadthalter und Vnterthanen. Aber der Pabſt mag nicht Chriſtus ſeines Herrn Werck/ (das iſt/ Glaube/ Hoffnung und Liebe/ und alle Gnade mit Tugend) einfluͤſſen oder machen in einem Chriſten-Menſchen/ wann er gleich heiliger waͤre/ dann St. Peter. Vnd ob ſolch Gleichnuͤß und Bewaͤhrung den Stich nicht hielten/ die doch gegruͤndet ſeyn in der Schrifft/ ſo ſtehet doch ſtarck und unbeweglich St. Paulus Eph. 4. da er der Chriſtenheit nur ein Haupt gibt/ und ſpricht/ laſſet uns warhaſſtig werden (das iſt/ nicht aͤuſſerliche/ ſondern gruͤndlich warhafftige Chriſten ſeyn/ und wachſen mit allen Dingen/ in dem/ der das Haupt iſt/ Chri- ſtus/ auß welchem alle Glied/ und der gantze Coͤrper zuſammen gefuͤget/ und ein <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0450" n="426"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die zehende</hi></fw><lb/> allein/ der kein Haupt unter ſich nicht leiden kan/ welches abermal Luthe-<lb/> rus <note xml:id="seg2pn_6_1" next="#seg2pn_6_2" place="foot" n="(α)"><hi rendition="#aq">Tom. 7. Witteb. p. 246. f.</hi> 2. das bewaͤhret ſich/ ſpricht er/ zum erſten<lb/> alſo/ wie kan hie ein Menſch regieren/ das er nicht weiß noch erkennet? Wer<lb/> kan aber wiſſen/ welcher warhafftig glaubet/ oder nicht? Ja wann ſich hieher<lb/> Paͤbſtliche Gewalt ſtrecket/ ſo koͤnte er den Chriſten-Menſchen ihren Glauben<lb/> nehmen/ fuͤhren/ mehren/ wandlen/ wie er wolte/ wie Chriſtus kan. Zum an-<lb/> dern/ bewaͤhret ſichs auß der Art und Natur des Haupts/ dann eines jeglichen<lb/> eingeleibten Haupts Natur iſt/ daß es in ſeine Gliedmaſſen einflieſſe/ alles Le-<lb/> ben/ Sinn und Werck/ welches auch in weltlichen Haͤuptern beweiſet wird:<lb/> Dann ein Fuͤrſt des Landes einfleuſt in ſeine Vnterthanen/ alles was er in ſei-<lb/> nem Willen und Sinn hat/ und macht/ daß alle ſeine Vnterthanen ihm ein glei-<lb/> chen Sinn und Willen empfahen/ und thun alſo das Werck/ das er wil/ wel-<lb/> ches Werck dann warhafftig heiſt auß dem Fuͤrſten gefloſſen in ſeine Vntertha-<lb/> nen/ dann ohne ihn haͤtten ſie das nicht gethan. Nun mag kein Menſch des an-<lb/> dern/ noch ſeiner eignen Seelen/ den Glauben und alle Sinn/ Willen und Werck<lb/> Chriſti einfluͤſſen/ dann allein Chriſtus; Dann kein Pabſt/ kein Biſchoff mag<lb/> ſo viel thun/ daß der Glaub/ und was ein Chriſtlich Gliedmaß haben ſoll/ in<lb/> eines Menſchen Hertz erſtehe. Nun muß ein Chriſt den Sinn/ Muth und Wil-<lb/> len haben/ den Chriſtus im Himmel hat/ wie 1. Corinth. 3. der Apoſtel ſagt/ dazu<lb/> geſchicht es/ daß ein Chriſtlich Gliedmaß den Glauben hat/ den doch weder<lb/> Pabſt noch Biſchoff hat/ wie ſolte er denn deſſelben Haupt ſeyn? Auch wann er<lb/> ihm ſelbſt nicht mag das Leben geben der geiſtlichen Kirchen/ wie wil ers einem<lb/> andern einfluͤſſen? Wer hat je ein Thier lebendig geſehen mit einem todten Kopff?<lb/> Das Haupt muß das Leben einfluͤſſen. Darum iſts klar/ daß auff Erden kein<lb/> ander Haupt iſt der geiſtlichen Chriſtenheit/ dann allein Chriſtus. Auch wo ein<lb/> Menſch hie das Haupt waͤre/ ſo muͤſte die Chriſtenheit ſo offt fallen/ ſo offt der<lb/> Pabſt ſtuͤrbe/ dann der Leib mag nicht leben/ wo das Haupt todt iſt. Weiter fol-<lb/> get/ daß Chriſtus in dieſer Kirch mag keinen <hi rendition="#aq">Vicarien</hi> haben/ darum iſts der<lb/> Pabſt noch Biſchoff nimmermehr/ mag auch nicht werden Chriſtus <hi rendition="#aq">Vicarius</hi> oder<lb/> Stadthalter in dieſer Kirchen/ das bewaͤhret ſich alſo. Dann ein Stadthalter<lb/> ſo er ſeinem Herꝛn gehorſam iſt/ wirckt/ treibt/ und einfluͤſſet eben daſſelbige<lb/> Werck in den Vnterthanen/ daß der Herꝛ ſelbſt einfluͤſſet/ wie wir das ſehen im<lb/> weltlichen Regiment/ daß ein Wille und Meynung iſt des Herꝛn Stadthalter<lb/> und Vnterthanen. Aber der Pabſt mag nicht Chriſtus ſeines <hi rendition="#k">Herrn</hi> Werck/<lb/> (das iſt/ Glaube/ Hoffnung und Liebe/ und alle Gnade mit Tugend) einfluͤſſen<lb/> oder machen in einem Chriſten-Menſchen/ wann er gleich heiliger waͤre/ dann<lb/> St. Peter. Vnd ob ſolch Gleichnuͤß und Bewaͤhrung den Stich nicht hielten/<lb/> die doch gegruͤndet ſeyn in der Schrifft/ ſo ſtehet doch ſtarck und unbeweglich St.<lb/> Paulus Eph. 4. da er der Chriſtenheit nur ein Haupt gibt/ und ſpricht/ laſſet uns<lb/> warhaſſtig werden (das iſt/ nicht aͤuſſerliche/ ſondern gruͤndlich warhafftige<lb/> Chriſten ſeyn/ und wachſen mit allen Dingen/ in dem/ der das Haupt iſt/ Chri-<lb/> ſtus/ auß welchem alle Glied/ und der gantze Coͤrper zuſammen gefuͤget/ und ein</note> herꝛlich erwieſen. <hi rendition="#aq">Ignatius</hi> der heilige Maͤrtyrer und Biſchoff<lb/> zu Antiochia wuſte dieſes wol/ und goͤnnete deßwegen den Apoſteln den<lb/> Vorzug gar gern/ ου᾽χ ὡς Ἀϖόςολος <gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>ιατά<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>ομαι, ἀλλ᾽ ἐμαυτὸν μετϱῷ,<lb/> ſchreibt er <hi rendition="#aq">in Ep. ad Tralenſ.</hi></p><lb/> <fw place="bottom" type="catch">Glied</fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [426/0450]
Die zehende
allein/ der kein Haupt unter ſich nicht leiden kan/ welches abermal Luthe-
rus (α) herꝛlich erwieſen. Ignatius der heilige Maͤrtyrer und Biſchoff
zu Antiochia wuſte dieſes wol/ und goͤnnete deßwegen den Apoſteln den
Vorzug gar gern/ ου᾽χ ὡς Ἀϖόςολος _ιατά_ομαι, ἀλλ᾽ ἐμαυτὸν μετϱῷ,
ſchreibt er in Ep. ad Tralenſ.
Glied
(α) Tom. 7. Witteb. p. 246. f. 2. das bewaͤhret ſich/ ſpricht er/ zum erſten
alſo/ wie kan hie ein Menſch regieren/ das er nicht weiß noch erkennet? Wer
kan aber wiſſen/ welcher warhafftig glaubet/ oder nicht? Ja wann ſich hieher
Paͤbſtliche Gewalt ſtrecket/ ſo koͤnte er den Chriſten-Menſchen ihren Glauben
nehmen/ fuͤhren/ mehren/ wandlen/ wie er wolte/ wie Chriſtus kan. Zum an-
dern/ bewaͤhret ſichs auß der Art und Natur des Haupts/ dann eines jeglichen
eingeleibten Haupts Natur iſt/ daß es in ſeine Gliedmaſſen einflieſſe/ alles Le-
ben/ Sinn und Werck/ welches auch in weltlichen Haͤuptern beweiſet wird:
Dann ein Fuͤrſt des Landes einfleuſt in ſeine Vnterthanen/ alles was er in ſei-
nem Willen und Sinn hat/ und macht/ daß alle ſeine Vnterthanen ihm ein glei-
chen Sinn und Willen empfahen/ und thun alſo das Werck/ das er wil/ wel-
ches Werck dann warhafftig heiſt auß dem Fuͤrſten gefloſſen in ſeine Vntertha-
nen/ dann ohne ihn haͤtten ſie das nicht gethan. Nun mag kein Menſch des an-
dern/ noch ſeiner eignen Seelen/ den Glauben und alle Sinn/ Willen und Werck
Chriſti einfluͤſſen/ dann allein Chriſtus; Dann kein Pabſt/ kein Biſchoff mag
ſo viel thun/ daß der Glaub/ und was ein Chriſtlich Gliedmaß haben ſoll/ in
eines Menſchen Hertz erſtehe. Nun muß ein Chriſt den Sinn/ Muth und Wil-
len haben/ den Chriſtus im Himmel hat/ wie 1. Corinth. 3. der Apoſtel ſagt/ dazu
geſchicht es/ daß ein Chriſtlich Gliedmaß den Glauben hat/ den doch weder
Pabſt noch Biſchoff hat/ wie ſolte er denn deſſelben Haupt ſeyn? Auch wann er
ihm ſelbſt nicht mag das Leben geben der geiſtlichen Kirchen/ wie wil ers einem
andern einfluͤſſen? Wer hat je ein Thier lebendig geſehen mit einem todten Kopff?
Das Haupt muß das Leben einfluͤſſen. Darum iſts klar/ daß auff Erden kein
ander Haupt iſt der geiſtlichen Chriſtenheit/ dann allein Chriſtus. Auch wo ein
Menſch hie das Haupt waͤre/ ſo muͤſte die Chriſtenheit ſo offt fallen/ ſo offt der
Pabſt ſtuͤrbe/ dann der Leib mag nicht leben/ wo das Haupt todt iſt. Weiter fol-
get/ daß Chriſtus in dieſer Kirch mag keinen Vicarien haben/ darum iſts der
Pabſt noch Biſchoff nimmermehr/ mag auch nicht werden Chriſtus Vicarius oder
Stadthalter in dieſer Kirchen/ das bewaͤhret ſich alſo. Dann ein Stadthalter
ſo er ſeinem Herꝛn gehorſam iſt/ wirckt/ treibt/ und einfluͤſſet eben daſſelbige
Werck in den Vnterthanen/ daß der Herꝛ ſelbſt einfluͤſſet/ wie wir das ſehen im
weltlichen Regiment/ daß ein Wille und Meynung iſt des Herꝛn Stadthalter
und Vnterthanen. Aber der Pabſt mag nicht Chriſtus ſeines Herrn Werck/
(das iſt/ Glaube/ Hoffnung und Liebe/ und alle Gnade mit Tugend) einfluͤſſen
oder machen in einem Chriſten-Menſchen/ wann er gleich heiliger waͤre/ dann
St. Peter. Vnd ob ſolch Gleichnuͤß und Bewaͤhrung den Stich nicht hielten/
die doch gegruͤndet ſeyn in der Schrifft/ ſo ſtehet doch ſtarck und unbeweglich St.
Paulus Eph. 4. da er der Chriſtenheit nur ein Haupt gibt/ und ſpricht/ laſſet uns
warhaſſtig werden (das iſt/ nicht aͤuſſerliche/ ſondern gruͤndlich warhafftige
Chriſten ſeyn/ und wachſen mit allen Dingen/ in dem/ der das Haupt iſt/ Chri-
ſtus/ auß welchem alle Glied/ und der gantze Coͤrper zuſammen gefuͤget/ und ein
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/450 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 426. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/450>, abgerufen am 15.08.2024. |