Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die eilffte

chen und hinauff gehen zu der Stätte/ die dir der HErr dein
GOTT er wählen wird/ und zu den Priestern/ den Leviten/
und zu dem Richter/ der zu der Zeit seyn wird/ kommen/ und fra-
gen: die sollen dir das Urtheil sprechen/ und du solt thun
nach dem/ das sie dir sagen/ an der Stätte/ die der HERR
er wählet hat/ und solts halten/ daß du thust nach allem/ das
sie dich lehren werden. Nach dem Gesetz/ das sie dich lehren/
und nach dem Recht/ das sie dir sagen/ soltu dich halten/ daß
du von demselben nicht abweichest/ weder zur Rechten/ noch
zur Lincken. Und wo jemand vermessen handeln würde/ daß
er dem Priester nicht gehorchet/ der daselbst in des HERRN
deines GOttes Ampt stehet/ oder dem Richter/ der soll ster-
ben/ und solt den bösen auß Jsrael thun/ daß alles Volck höre/
und fürchte sich/ und nicht mehr vermessen sey. Und Hagg. 2, 12.
So spricht der HErr Zebaoth/ Frage die Priester um das Ge-
setz. Malach. 2, 7. Deß Priesters Lippen sollen die Lehre bewah-
ren/ daß man auß seinem Munde das Gesetze suche/ dann er ist
ein Engel des HErrn Zebaoth. Jn welchem Stand er auch als ein
Heiliger/ ein Außerwählter und abgesonderter GOTTES/ billich Chr-
würdig seyn soll Exod. 28, 1. Du solt Aaron deinen Bruder und
seine Söhne zu dir nehmen/ auß den Kindern Jsrael/ daß er
mein Priester sey. 1. Chron. 24, 13. stehet also: Aaron ward ab-
gesondert/ daß er geheiliget wurde zum Allerheiligsten/ er und
seine Söhne ewiglich/ zu räuchern für dem HERRN/ und zu
dienen/ und zu segnen in dem Namen des HERRN ewiglich.
Ungleich ferner in der uperokhe, in der Obrigkeitlichen/ übergebie-
tenden und Göttlichen Hoheit/ in Ansehung deren Moses Aarons
Gott/ und so er Aarons/ wie vielmehr deß gantzen Volcks Gott genennet
worden. Wie Gott? Wie kommt Moses der arme Schaafhirt und un-
beredte Stammler dazu/ daß er ein Gott/ und zwar ein Gott Aarons/
deß älteren Bruders und künfftigen Hohen-Priesters/ heissen soll? Sol-
te nicht Aaron hierüber gestutzt und gesagt haben/ wie Jacob zu Joseph
gesagt/ was ist diß für ein Traum/ der dir geträumet? Genes.
37, 10. darum die Latina vulgata es verbessern wollen/ auff daß sie die
Absurdität etlicher massen benehme/ und dem Heiligen Geist zu Hülff
komme/ indem sie das Hebreische also verdolmetscht: Tu eris ei in his,
quae ad DEUM pertinent. Gerad als wann Moses für Aaron opffern
solte/ da doch das widrige von Aaron zu lesen Hebr. 5. 1. Aber es bleibt da-

bey

Die eilffte

chen und hinauff gehen zu der Staͤtte/ die dir der HErꝛ dein
GOTT er waͤhlen wird/ und zu den Prieſtern/ den Leviten/
und zu dem Richter/ der zu der Zeit ſeyn wird/ kom̃en/ und fra-
gen: die ſollen dir das Urtheil ſprechen/ und du ſolt thun
nach dem/ das ſie dir ſagen/ an der Staͤtte/ die der HERR
er waͤhlet hat/ und ſolts halten/ daß du thuſt nach allem/ das
ſie dich lehren werden. Nach dem Geſetz/ das ſie dich lehren/
und nach dem Recht/ das ſie dir ſagen/ ſoltu dich halten/ daß
du von demſelben nicht abweicheſt/ weder zur Rechten/ noch
zur Lincken. Und wo jemand vermeſſen handeln wuͤrde/ daß
er dem Prieſter nicht gehorchet/ der daſelbſt in des HERRN
deines GOttes Ampt ſtehet/ oder dem Richter/ der ſoll ſter-
ben/ und ſolt den boͤſen auß Jſrael thun/ daß alles Volck hoͤre/
und fuͤrchte ſich/ und nicht mehr vermeſſen ſey. Und Hagg. 2, 12.
So ſpricht der HErꝛ Zebaoth/ Frage die Prieſter um das Ge-
ſetz. Malach. 2, 7. Deß Prieſters Lippen ſollen die Lehre bewah-
ren/ daß man auß ſeinem Munde das Geſetze ſuche/ dann er iſt
ein Engel des HErꝛn Zebaoth. Jn welchem Stand er auch als ein
Heiliger/ ein Außerwaͤhlter und abgeſonderter GOTTES/ billich Chr-
wuͤrdig ſeyn ſoll Exod. 28, 1. Du ſolt Aaron deinen Bruder und
ſeine Soͤhne zu dir nehmen/ auß den Kindern Jſrael/ daß er
mein Prieſter ſey. 1. Chron. 24, 13. ſtehet alſo: Aaron ward ab-
geſondert/ daß er geheiliget wůrde zum Allerheiligſten/ er und
ſeine Soͤhne ewiglich/ zu raͤuchern fuͤr dem HERRN/ und zu
dienen/ und zu ſegnen in dem Namen des HERRN ewiglich.
Ungleich ferner in der ὑϖεροχῇ, in der Obrigkeitlichen/ uͤbergebie-
tenden und Goͤttlichen Hoheit/ in Anſehung deren Moſes Aarons
Gott/ und ſo er Aarons/ wie vielmehr deß gantzen Volcks Gott genennet
worden. Wie Gott? Wie kom̃t Moſes der arme Schaafhirt und un-
beredte Stammler dazu/ daß er ein Gott/ und zwar ein Gott Aarons/
deß aͤlteren Bruders und kuͤnfftigen Hohen-Prieſters/ heiſſen ſoll? Sol-
te nicht Aaron hieruͤber geſtutzt und geſagt haben/ wie Jacob zu Joſeph
geſagt/ was iſt diß fuͤr ein Traum/ der dir getraͤumet? Geneſ.
37, 10. darum die Latina vulgata es verbeſſern wollen/ auff daß ſie die
Abſurditaͤt etlicher maſſen benehme/ und dem Heiligen Geiſt zu Huͤlff
komme/ indem ſie das Hebreiſche alſo verdolmetſcht: Tu eris ei in his,
quæ ad DEUM pertinent. Gerad als wann Moſes fuͤr Aaron opffern
ſolte/ da doch das widrige von Aaron zu leſen Hebr. 5. 1. Aber es bleibt da-

bey

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[440/0464] Die eilffte chen und hinauff gehen zu der Staͤtte/ die dir der HErꝛ dein GOTT er waͤhlen wird/ und zu den Prieſtern/ den Leviten/ und zu dem Richter/ der zu der Zeit ſeyn wird/ kom̃en/ und fra- gen: die ſollen dir das Urtheil ſprechen/ und du ſolt thun nach dem/ das ſie dir ſagen/ an der Staͤtte/ die der HERR er waͤhlet hat/ und ſolts halten/ daß du thuſt nach allem/ das ſie dich lehren werden. Nach dem Geſetz/ das ſie dich lehren/ und nach dem Recht/ das ſie dir ſagen/ ſoltu dich halten/ daß du von demſelben nicht abweicheſt/ weder zur Rechten/ noch zur Lincken. Und wo jemand vermeſſen handeln wuͤrde/ daß er dem Prieſter nicht gehorchet/ der daſelbſt in des HERRN deines GOttes Ampt ſtehet/ oder dem Richter/ der ſoll ſter- ben/ und ſolt den boͤſen auß Jſrael thun/ daß alles Volck hoͤre/ und fuͤrchte ſich/ und nicht mehr vermeſſen ſey. Und Hagg. 2, 12. So ſpricht der HErꝛ Zebaoth/ Frage die Prieſter um das Ge- ſetz. Malach. 2, 7. Deß Prieſters Lippen ſollen die Lehre bewah- ren/ daß man auß ſeinem Munde das Geſetze ſuche/ dann er iſt ein Engel des HErꝛn Zebaoth. Jn welchem Stand er auch als ein Heiliger/ ein Außerwaͤhlter und abgeſonderter GOTTES/ billich Chr- wuͤrdig ſeyn ſoll Exod. 28, 1. Du ſolt Aaron deinen Bruder und ſeine Soͤhne zu dir nehmen/ auß den Kindern Jſrael/ daß er mein Prieſter ſey. 1. Chron. 24, 13. ſtehet alſo: Aaron ward ab- geſondert/ daß er geheiliget wůrde zum Allerheiligſten/ er und ſeine Soͤhne ewiglich/ zu raͤuchern fuͤr dem HERRN/ und zu dienen/ und zu ſegnen in dem Namen des HERRN ewiglich. Ungleich ferner in der ὑϖεροχῇ, in der Obrigkeitlichen/ uͤbergebie- tenden und Goͤttlichen Hoheit/ in Anſehung deren Moſes Aarons Gott/ und ſo er Aarons/ wie vielmehr deß gantzen Volcks Gott genennet worden. Wie Gott? Wie kom̃t Moſes der arme Schaafhirt und un- beredte Stammler dazu/ daß er ein Gott/ und zwar ein Gott Aarons/ deß aͤlteren Bruders und kuͤnfftigen Hohen-Prieſters/ heiſſen ſoll? Sol- te nicht Aaron hieruͤber geſtutzt und geſagt haben/ wie Jacob zu Joſeph geſagt/ was iſt diß fuͤr ein Traum/ der dir getraͤumet? Geneſ. 37, 10. darum die Latina vulgata es verbeſſern wollen/ auff daß ſie die Abſurditaͤt etlicher maſſen benehme/ und dem Heiligen Geiſt zu Huͤlff komme/ indem ſie das Hebreiſche alſo verdolmetſcht: Tu eris ei in his, quæ ad DEUM pertinent. Gerad als wann Moſes fuͤr Aaron opffern ſolte/ da doch das widrige von Aaron zu leſen Hebr. 5. 1. Aber es bleibt da- bey

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 440. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/464>, abgerufen am 22.11.2024.

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