Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

Ordnung/ alles zur Göttlichen Ehr wol gerathe und außschlage. Heydni-
sche König haben auch pflegen Götter zu machen/ und ihre hohe Beampten
zu apot heisiren und zu vergöttern/ gar vermuthlich der König Ahasve-
rus/ als der Ober-Gott/ nach Persianischem Pracht/ hat Haman zu ei-
nem Unter-Gott erhoben/ für dem jederman die Knie biegen und die Füsse
küssen muste. Der Römische Pabst als Deus Deorum, ein anderer Ju-
piter/ hat ihm selbst auch die Macht genommen durch die Canonisation
der Heiligen/ dieselbe zu vergöttern/ und ihnen Göttliche Dienst zu erzei-
gen/ verordnet. Aber woher kompt solchen Leuten diese Gewalt? Wer
hat ihnen solches hohe axioma und über-regale gegeben? Christo aber
ist/ wie aller Gewalt/ im Himmel und auff Erden/ also auch die Macht der
weltlichen Obrigkeit den Göttlichen Titul zubeschehren/ daß sie denselben
als von Christo empfangen auch Christlich zu Christi Ehr/ und seiner Kir-
chen Erbauung führen und zieren sollen/ übergeben. Weil sie GOttes
Stell im Gericht vertretten Deut. 1, 17. Das Gericht-Ampt ist Got-
tes. 2. Chron. 19, 6. spricht Josaphat zu seinen Richtern: Sehet zu/
was ihr thut/ dann ihr haltet das Gericht nicht den Men-
schen/ sondern dem HErrn/ und Er ist mit euch im Gerichte/
Er stehet mitten unter euch/ ut drastikos, Er sihet euch ins Hertz hin-
ein/ Er hält euch seine Wort für Augen/ Er zieret und rüstet euch auß mit
guten Ampts Gaben/ Er besitzet euer Gewissen/ und nimmt gar genau war/
was und wie ihr richtet und urtheilt. Consequenter seyd ihr vor andern/
und über andere Menschen außerkohrne/ Amps-geheiligte/ edle/ würdige/
werthe und gebietende Herren/ Ampts-Pfleg- und Schutz-Götter/ Mit-
Bischöffe in gewissen Schrancken. Jn gewissen Schrancken/ sag
ich/ deß innerlichen und äusserlichen Kirchen-Gewalts: Der Priesterliche
Gewalt bestehet im Schwerdt deß Geistes/ dasselbe recht und weißlich nach
der Regul Göttlichen Worts zu führen/ in Außspendung der H. Sacra-
menten/ in execution deß Bund-Schlüssels/ in examine und ordina-
tion der Kirchen-Diener; Der Obrigkeitliche Gewalt in Bestellung des
Kirchen-Diensts/ heilsamen Kirchen-Ordnung und Statuten/ Zierrath
und Zucht. Kein Stand soll allhie gefährlichen Eingriff dem andern
thun: Der König Usias soll nicht opffern/ der Priester soll nicht herrschen:
jener soll sich nicht unterfangen dem Wort Gottes/ welches alle weltliche
Gewalt übertrifft/ Ordnung zu geben/ das Schwerdt des Geistes zu ban-
nen und hindern/ die Predigten auß unordentlichen Affecten gewalsamer
Weise verurtheilen/ es wäre dann/ daß sie nicht os logia Theou als Gottes
Wort tractirt, sondern beweißlich mißgebraucht wären worden/ beweiß-

lich/

K k k 2

Predigt.

Ordnung/ alles zur Goͤttlichen Ehr wol gerathe und außſchlage. Heydni-
ſche Koͤnig haben auch pflegen Goͤtter zu machen/ und ihre hohe Beampten
zu apot heiſiren und zu vergoͤttern/ gar vermuthlich der Koͤnig Ahaſve-
rus/ als der Ober-Gott/ nach Perſianiſchem Pracht/ hat Haman zu ei-
nem Unter-Gott erhoben/ fuͤr dem jederman die Knie biegen und die Fuͤſſe
kuͤſſen muſte. Der Roͤmiſche Pabſt als Deus Deorum, ein anderer Ju-
piter/ hat ihm ſelbſt auch die Macht genommen durch die Canoniſation
der Heiligen/ dieſelbe zu vergoͤttern/ und ihnen Goͤttliche Dienſt zu erzei-
gen/ verordnet. Aber woher kompt ſolchen Leuten dieſe Gewalt? Wer
hat ihnen ſolches hohe axioma und uͤber-regale gegeben? Chriſto aber
iſt/ wie aller Gewalt/ im Himmel und auff Erden/ alſo auch die Macht der
weltlichen Obrigkeit den Goͤttlichen Titul zubeſchehren/ daß ſie denſelben
als von Chriſto empfangen auch Chriſtlich zu Chriſti Ehr/ und ſeiner Kir-
chen Erbauung fuͤhren und zieren ſollen/ uͤbergeben. Weil ſie GOttes
Stell im Gericht vertretten Deut. 1, 17. Das Gericht-Ampt iſt Got-
tes. 2. Chron. 19, 6. ſpricht Joſaphat zu ſeinen Richtern: Sehet zu/
was ihr thut/ dann ihr haltet das Gericht nicht den Men-
ſchen/ ſondern dem HErꝛn/ und Er iſt mit euch im Gerichte/
Er ſtehet mitten unter euch/ ut δραϛιϰὸς, Er ſihet euch ins Hertz hin-
ein/ Er haͤlt euch ſeine Wort fuͤr Augen/ Er zieret und ruͤſtet euch auß mit
guten Ampts Gaben/ Er beſitzet euer Gewiſſen/ und nim̃t gar genau war/
was und wie ihr richtet und urtheilt. Conſequenter ſeyd ihr vor andern/
und uͤber andere Menſchen außerkohrne/ Amps-geheiligte/ edle/ wuͤrdige/
werthe und gebietende Herren/ Ampts-Pfleg- und Schutz-Goͤtter/ Mit-
Biſchoͤffe in gewiſſen Schrancken. Jn gewiſſen Schrancken/ ſag
ich/ deß innerlichen und aͤuſſerlichen Kirchen-Gewalts: Der Prieſterliche
Gewalt beſtehet im Schwerdt deß Geiſtes/ daſſelbe recht und weißlich nach
der Regul Goͤttlichen Worts zu fuͤhren/ in Außſpendung der H. Sacra-
menten/ in execution deß Bund-Schluͤſſels/ in examine und ordina-
tion der Kirchen-Diener; Der Obrigkeitliche Gewalt in Beſtellung des
Kirchen-Dienſts/ heilſamen Kirchen-Ordnung und Statuten/ Zierrath
und Zucht. Kein Stand ſoll allhie gefaͤhrlichen Eingriff dem andern
thun: Der Koͤnig Uſias ſoll nicht opffern/ der Prieſter ſoll nicht herꝛſchen:
jener ſoll ſich nicht unterfangen dem Wort Gottes/ welches alle weltliche
Gewalt uͤbertrifft/ Ordnung zu geben/ das Schwerdt des Geiſtes zu ban-
nen und hindern/ die Predigten auß unordentlichen Affecten gewalſamer
Weiſe verurtheilen/ es waͤre dann/ daß ſie nicht ὡς λόγια Θεοῦ als Gottes
Wort tractirt, ſondern beweißlich mißgebraucht waͤren worden/ beweiß-

lich/

K k k 2

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[443/0467] Predigt. Ordnung/ alles zur Goͤttlichen Ehr wol gerathe und außſchlage. Heydni- ſche Koͤnig haben auch pflegen Goͤtter zu machen/ und ihre hohe Beampten zu apot heiſiren und zu vergoͤttern/ gar vermuthlich der Koͤnig Ahaſve- rus/ als der Ober-Gott/ nach Perſianiſchem Pracht/ hat Haman zu ei- nem Unter-Gott erhoben/ fuͤr dem jederman die Knie biegen und die Fuͤſſe kuͤſſen muſte. Der Roͤmiſche Pabſt als Deus Deorum, ein anderer Ju- piter/ hat ihm ſelbſt auch die Macht genommen durch die Canoniſation der Heiligen/ dieſelbe zu vergoͤttern/ und ihnen Goͤttliche Dienſt zu erzei- gen/ verordnet. Aber woher kompt ſolchen Leuten dieſe Gewalt? Wer hat ihnen ſolches hohe axioma und uͤber-regale gegeben? Chriſto aber iſt/ wie aller Gewalt/ im Himmel und auff Erden/ alſo auch die Macht der weltlichen Obrigkeit den Goͤttlichen Titul zubeſchehren/ daß ſie denſelben als von Chriſto empfangen auch Chriſtlich zu Chriſti Ehr/ und ſeiner Kir- chen Erbauung fuͤhren und zieren ſollen/ uͤbergeben. Weil ſie GOttes Stell im Gericht vertretten Deut. 1, 17. Das Gericht-Ampt iſt Got- tes. 2. Chron. 19, 6. ſpricht Joſaphat zu ſeinen Richtern: Sehet zu/ was ihr thut/ dann ihr haltet das Gericht nicht den Men- ſchen/ ſondern dem HErꝛn/ und Er iſt mit euch im Gerichte/ Er ſtehet mitten unter euch/ ut δραϛιϰὸς, Er ſihet euch ins Hertz hin- ein/ Er haͤlt euch ſeine Wort fuͤr Augen/ Er zieret und ruͤſtet euch auß mit guten Ampts Gaben/ Er beſitzet euer Gewiſſen/ und nim̃t gar genau war/ was und wie ihr richtet und urtheilt. Conſequenter ſeyd ihr vor andern/ und uͤber andere Menſchen außerkohrne/ Amps-geheiligte/ edle/ wuͤrdige/ werthe und gebietende Herren/ Ampts-Pfleg- und Schutz-Goͤtter/ Mit- Biſchoͤffe in gewiſſen Schrancken. Jn gewiſſen Schrancken/ ſag ich/ deß innerlichen und aͤuſſerlichen Kirchen-Gewalts: Der Prieſterliche Gewalt beſtehet im Schwerdt deß Geiſtes/ daſſelbe recht und weißlich nach der Regul Goͤttlichen Worts zu fuͤhren/ in Außſpendung der H. Sacra- menten/ in execution deß Bund-Schluͤſſels/ in examine und ordina- tion der Kirchen-Diener; Der Obrigkeitliche Gewalt in Beſtellung des Kirchen-Dienſts/ heilſamen Kirchen-Ordnung und Statuten/ Zierrath und Zucht. Kein Stand ſoll allhie gefaͤhrlichen Eingriff dem andern thun: Der Koͤnig Uſias ſoll nicht opffern/ der Prieſter ſoll nicht herꝛſchen: jener ſoll ſich nicht unterfangen dem Wort Gottes/ welches alle weltliche Gewalt uͤbertrifft/ Ordnung zu geben/ das Schwerdt des Geiſtes zu ban- nen und hindern/ die Predigten auß unordentlichen Affecten gewalſamer Weiſe verurtheilen/ es waͤre dann/ daß ſie nicht ὡς λόγια Θεοῦ als Gottes Wort tractirt, ſondern beweißlich mißgebraucht waͤren worden/ beweiß- lich/ K k k 2

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 443. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/467>, abgerufen am 22.11.2024.

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