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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
Narren Rath. Daß aber die Bettel-Klöster abgehen/ das ist nützlich und noth/
dann es ist nicht gllein ein unchristlich Wesen/ sondern auch eine schändliche Nah-
rung/ daß sie nichts eignes haben sollen/ und den Leuten täglich auff dem Halse
liegen/ und die Welt beschweren. Wolte auch wol/ daß man die hohen grossen
Klöster/ die ohn Titul eines Bischoffs/ Bistum wol gleich sind/ nicht alle zurisse/
sondern zu Schulen machte/ wo es noth wäre/ das hülffe dem armen Adel sehr/
und würden nützliche Leute darauß/ da itzt eitel Bäuche und Wänste/ wie die
Ratten und Mäuse in den Scheuren sich mästen. ita Luth.


Wie können nun wir ins gesampt/ sonderlich unsere Obrigkeiten/
Fürsten oder Herren/ gnug dancken für diese grosse Ehr und Hoheit/ da-
mit sie von GOtt dem HErrn/ der Quellen alles Adels/ verehret worden/
viel höher als der Fürsten/ Grafen und Ritter Titul? Wie auch für das
angezündete Liecht des Evangelit/ dadurch das Mysterium iniquitatis
beschtenen und beschämet worden: daß nunmehr unsere Fürsten und
Herren wiederum verjüngt wie ein Adler/ ihre Ehren-Gefälle wieder be-
kommen/ für andern die noch leider unter dem Joch keuchen!

Ita Luth. Tom. 12. Witt. p. 244. f. 1. sq. Da mahleten sie ein groß Schiff/
das hieß die heilig Christliche Kirche/ darin saß kein Läye/ auch weder Könige
noch Fürsten/ sondern allein der Pabst mit den Cardinälen und Bischöffen vorn
an/ unter dem Heiligen Geist/ die Pfaffen und Mönchen zum Seiten/ mit den
Rudern/ und fuhren also zum Himmel zu; Die Läyen aber schwummen im
Wasser um das Schiff/ etliche ersoffen/ etliche zogen sich zum Schiff an Stri-
cken und Seilen/ welche ihnen die heilige Väter auß Gnaden und Mittheilung
ihrer guten Werck herauß worffen/ und ihnen holffen/ daß sie nicht ersoffen/ son-
dern am Schiff klebend und hangend/ auch mit gen Himmel kämen/ und war kein
Pabst/ Cardinal/ Bischoff/ Pfaff/ noch Mönch im Wasser/ sondern eitel Läyen.
Solch Gemähld war ein Bild und kurtzer Begriff ihrer Lehre/ was sie von welt-
lichen Ständen hielten/ und ist auch das rechte Bilde/ wie sie es in ihren Bü-
chern hatten/ das können sie nicht läugnen/ dann ich bin auch solcher Gesellen
einer gewesen/ der solchs hat helffen lehren/ und also geglaubt/ und nicht anders
gewußt. Haben dazu die Läyen sampt ihrem Stande verdammt gemacht/ so
fern/ daß am Tod-Bett sich auch Fürsten und Herren in Mönchs-Kappen lassen
kleiden und begraben/ damit sie ja frisch und frey Christum verläugneten/ und ihre
Tauffe/ und alle Sacrament verachteten/ und ihren weltlichen Stand verdamm-
ten/ und allen Trost und Zuversicht auff die heilige Kappe und Mittheilung der
guten Wercke deß Ordens setzten/ und also an ihrem Schiff und Strick hangend
gen Himmel führen/ ja ich meyne den Himmel/ da das höllische Feur zu Fenstern
außschläget. Jch habe gesehen mit diesen Augen/ da ich bey meinem vierzehen-
den Jahr zu Magdeburg in die Schule gieng/ einen Fürsten von Anhalt/ nemlich
deß Thum-Probsts und hernach Bischoffs Adolffs zu Merseburg Bruder/ der
gieng in der Barfüsser-Kappen auff der breiten Strassen um nach Brod/ und
trug den Sack wie ein Esel/ daß er sich zur Erden krümmen muste/ aber sein Ge-
sell-Bruder gieng neben ihm ledig/ auff daß der fromme Fürst ja allein/ das hö-
hest Exempel der grauen beschornen Heiligkeit der Welt einbildete: Sie hatten
ihn auch so übertäubet/ daß er alle andere Werck im Kloster/ gleich wie ein an-
der
L l l 2

Predigt.
Narren Rath. Daß aber die Bettel-Kloͤſter abgehen/ das iſt nuͤtzlich und noth/
dann es iſt nicht gllein ein unchriſtlich Weſen/ ſondern auch eine ſchaͤndliche Nah-
rung/ daß ſie nichts eignes haben ſollen/ und den Leuten taͤglich auff dem Halſe
liegen/ und die Welt beſchweren. Wolte auch wol/ daß man die hohen groſſen
Kloͤſter/ die ohn Titul eines Biſchoffs/ Biſtum wol gleich ſind/ nicht alle zuriſſe/
ſondern zu Schulen machte/ wo es noth waͤre/ das huͤlffe dem armen Adel ſehr/
und wuͤrden nuͤtzliche Leute darauß/ da itzt eitel Baͤuche und Waͤnſte/ wie die
Ratten und Maͤuſe in den Scheuren ſich maͤſten. ita Luth.


Wie koͤnnen nun wir ins geſampt/ ſonderlich unſere Obrigkeiten/
Fuͤrſten oder Herren/ gnug dancken fuͤr dieſe groſſe Ehr und Hoheit/ da-
mit ſie von GOtt dem HErꝛn/ der Quellen alles Adels/ verehret worden/
viel hoͤher als der Fuͤrſten/ Grafen und Ritter Titul? Wie auch fuͤr das
angezuͤndete Liecht des Evangelit/ dadurch das Myſterium iniquitatis
beſchtenen und beſchaͤmet worden: daß nunmehr unſere Fuͤrſten und
Herren wiederum verjuͤngt wie ein Adler/ ihre Ehren-Gefaͤlle wieder be-
kommen/ fuͤr andern die noch leider unter dem Joch keuchen!

Ita Luth. Tom. 12. Witt. p. 244. f. 1. ſq. Da mahleten ſie ein groß Schiff/
das hieß die heilig Chriſtliche Kirche/ darin ſaß kein Laͤye/ auch weder Koͤnige
noch Fuͤrſten/ ſondern allein der Pabſt mit den Cardinaͤlen und Biſchoͤffen vorn
an/ unter dem Heiligen Geiſt/ die Pfaffen und Moͤnchen zum Seiten/ mit den
Rudern/ und fuhren alſo zum Himmel zu; Die Laͤyen aber ſchwummen im
Waſſer um das Schiff/ etliche erſoffen/ etliche zogen ſich zum Schiff an Stri-
cken und Seilen/ welche ihnen die heilige Vaͤter auß Gnaden und Mittheilung
ihrer guten Werck herauß worffen/ und ihnen holffen/ daß ſie nicht erſoffen/ ſon-
dern am Schiff klebend und hangend/ auch mit gen Him̃el kaͤmen/ und war kein
Pabſt/ Cardinal/ Biſchoff/ Pfaff/ noch Moͤnch im Waſſer/ ſondern eitel Laͤyen.
Solch Gemaͤhld war ein Bild und kurtzer Begriff ihrer Lehre/ was ſie von welt-
lichen Staͤnden hielten/ und iſt auch das rechte Bilde/ wie ſie es in ihren Buͤ-
chern hatten/ das koͤnnen ſie nicht laͤugnen/ dann ich bin auch ſolcher Geſellen
einer geweſen/ der ſolchs hat helffen lehren/ und alſo geglaubt/ und nicht anders
gewußt. Haben dazu die Laͤyen ſampt ihrem Stande verdammt gemacht/ ſo
fern/ daß am Tod-Bett ſich auch Fuͤrſten und Herren in Moͤnchs-Kappen laſſen
kleiden und begraben/ damit ſie ja friſch und frey Chriſtum verlaͤugneten/ und ihre
Tauffe/ und alle Sacrament verachteten/ und ihren weltlichen Stand verdamm-
ten/ und allen Troſt und Zuverſicht auff die heilige Kappe und Mittheilung der
guten Wercke deß Ordens ſetzten/ und alſo an ihrem Schiff und Strick hangend
gen Himmel fuͤhren/ ja ich meyne den Himmel/ da das hoͤlliſche Feur zu Fenſtern
außſchlaͤget. Jch habe geſehen mit dieſen Augen/ da ich bey meinem vierzehen-
den Jahr zu Magdeburg in die Schule gieng/ einen Fuͤrſten von Anhalt/ nemlich
deß Thum-Probſts und hernach Biſchoffs Adolffs zu Merſeburg Bruder/ der
gieng in der Barfuͤſſer-Kappen auff der breiten Straſſen um nach Brod/ und
trug den Sack wie ein Eſel/ daß er ſich zur Erden kruͤmmen muſte/ aber ſein Ge-
ſell-Bruder gieng neben ihm ledig/ auff daß der fromme Fuͤrſt ja allein/ das hoͤ-
heſt Exempel der grauen beſchornen Heiligkeit der Welt einbildete: Sie hatten
ihn auch ſo uͤbertaͤubet/ daß er alle andere Werck im Kloſter/ gleich wie ein an-
der
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[451/0475] Predigt. Narren Rath. Daß aber die Bettel-Kloͤſter abgehen/ das iſt nuͤtzlich und noth/ dann es iſt nicht gllein ein unchriſtlich Weſen/ ſondern auch eine ſchaͤndliche Nah- rung/ daß ſie nichts eignes haben ſollen/ und den Leuten taͤglich auff dem Halſe liegen/ und die Welt beſchweren. Wolte auch wol/ daß man die hohen groſſen Kloͤſter/ die ohn Titul eines Biſchoffs/ Biſtum wol gleich ſind/ nicht alle zuriſſe/ ſondern zu Schulen machte/ wo es noth waͤre/ das huͤlffe dem armen Adel ſehr/ und wuͤrden nuͤtzliche Leute darauß/ da itzt eitel Baͤuche und Waͤnſte/ wie die Ratten und Maͤuſe in den Scheuren ſich maͤſten. ita Luth. Wie koͤnnen nun wir ins geſampt/ ſonderlich unſere Obrigkeiten/ Fuͤrſten oder Herren/ gnug dancken fuͤr dieſe groſſe Ehr und Hoheit/ da- mit ſie von GOtt dem HErꝛn/ der Quellen alles Adels/ verehret worden/ viel hoͤher als der Fuͤrſten/ Grafen und Ritter Titul? Wie auch fuͤr das angezuͤndete Liecht des Evangelit/ dadurch das Myſterium iniquitatis beſchtenen und beſchaͤmet worden: daß nunmehr unſere Fuͤrſten und Herren wiederum verjuͤngt wie ein Adler/ ihre Ehren-Gefaͤlle wieder be- kommen/ fuͤr andern die noch leider unter dem Joch keuchen! Ita Luth. Tom. 12. Witt. p. 244. f. 1. ſq. Da mahleten ſie ein groß Schiff/ das hieß die heilig Chriſtliche Kirche/ darin ſaß kein Laͤye/ auch weder Koͤnige noch Fuͤrſten/ ſondern allein der Pabſt mit den Cardinaͤlen und Biſchoͤffen vorn an/ unter dem Heiligen Geiſt/ die Pfaffen und Moͤnchen zum Seiten/ mit den Rudern/ und fuhren alſo zum Himmel zu; Die Laͤyen aber ſchwummen im Waſſer um das Schiff/ etliche erſoffen/ etliche zogen ſich zum Schiff an Stri- cken und Seilen/ welche ihnen die heilige Vaͤter auß Gnaden und Mittheilung ihrer guten Werck herauß worffen/ und ihnen holffen/ daß ſie nicht erſoffen/ ſon- dern am Schiff klebend und hangend/ auch mit gen Him̃el kaͤmen/ und war kein Pabſt/ Cardinal/ Biſchoff/ Pfaff/ noch Moͤnch im Waſſer/ ſondern eitel Laͤyen. Solch Gemaͤhld war ein Bild und kurtzer Begriff ihrer Lehre/ was ſie von welt- lichen Staͤnden hielten/ und iſt auch das rechte Bilde/ wie ſie es in ihren Buͤ- chern hatten/ das koͤnnen ſie nicht laͤugnen/ dann ich bin auch ſolcher Geſellen einer geweſen/ der ſolchs hat helffen lehren/ und alſo geglaubt/ und nicht anders gewußt. Haben dazu die Laͤyen ſampt ihrem Stande verdammt gemacht/ ſo fern/ daß am Tod-Bett ſich auch Fuͤrſten und Herren in Moͤnchs-Kappen laſſen kleiden und begraben/ damit ſie ja friſch und frey Chriſtum verlaͤugneten/ und ihre Tauffe/ und alle Sacrament verachteten/ und ihren weltlichen Stand verdamm- ten/ und allen Troſt und Zuverſicht auff die heilige Kappe und Mittheilung der guten Wercke deß Ordens ſetzten/ und alſo an ihrem Schiff und Strick hangend gen Himmel fuͤhren/ ja ich meyne den Himmel/ da das hoͤlliſche Feur zu Fenſtern außſchlaͤget. Jch habe geſehen mit dieſen Augen/ da ich bey meinem vierzehen- den Jahr zu Magdeburg in die Schule gieng/ einen Fuͤrſten von Anhalt/ nemlich deß Thum-Probſts und hernach Biſchoffs Adolffs zu Merſeburg Bruder/ der gieng in der Barfuͤſſer-Kappen auff der breiten Straſſen um nach Brod/ und trug den Sack wie ein Eſel/ daß er ſich zur Erden kruͤmmen muſte/ aber ſein Ge- ſell-Bruder gieng neben ihm ledig/ auff daß der fromme Fuͤrſt ja allein/ das hoͤ- heſt Exempel der grauen beſchornen Heiligkeit der Welt einbildete: Sie hatten ihn auch ſo uͤbertaͤubet/ daß er alle andere Werck im Kloſter/ gleich wie ein an- der L l l 2

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 451. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/475>, abgerufen am 22.11.2024.