Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
als ich gethan hab/ durch sonderliche Gnade GOttes/ das
weiß ich furwar. Dann auch Augustinus und Ambrosius/
die doch die besten sind/ in diesem Stuck mir nicht gleich hier-
innen sind/ das rühme ich mich GOtt Lob und Danck/ dem
Teuffel und allen meinen Tyrannen zu Leid und Verdrieß/
und weiß solcher Ruhm beyde GOtt und der Welt muß be-
kannt seyn und bleiben/ solten sie auch toll und thöricht drüber
werden. ita Luth. Daher als Churfürst Friderich der Weise genannt
den Tractat Lutheri/ von der weltlichen Obrigkeit/ und ihrer Würde und
Recht/ gesehen und gelesen/ ist er vor Freuden auffgesprungen/ seine Hände
auffgehebt/ und seinem lieben GOtt von Hertzen Lob und Danck gesagt/
daß er nunmehr auß Gottes Wort wisse/ und dessen versichert seye/ daß er
auch in einem seligen Stand lebe/ und darinnen ewig selig werden könne.

Allein diese Erinnerung müssen wol in acht nehmen/ erstlich Re-
gentes, die regierende Herren/ daß sie nemlich nit seyen 1. atheoi, die die Re-
ligion/ dadurch sie erleuchtet worden/ nicht achten; Nicht Galliones, die
fünff grad seyn lassen/ und sich um Religions-Streit wenig bekümmern/
dencken/ wil GOtt ein GOtt seyn/ so mag Er sein Wort selbst befördern;
Nicht 2. upertheoi, nun sie frey worden vom Joch/ und keinen Uber-Gott
nicht leiden wollen/ sich ihrem eignen Stiffter/ dem höchsten Herrn und
dem Wort Gottes nicht widersetzen/ ne sint similes ei, qui apparitori
Consulis non vult parere, vel Regiaegro, qui medico non vult pare-
re. Wollen sich nicht straffen lassen/ sondern ein Crimen laesae Majestatis
auß der Wort-Straffe machen/ dencken nicht an die Dräuung/ ihr werdet
sterben wie die Menschen/ ad generum Cereris sine caede &c. Oder ob
sie je wollen ungestrafft in solchem starcken dicken Unglauben ihre Hertzen
verhärten wie ein Stein/ mit eisernem Kopff durchgehen/ so werden sie ein
anders descendite hören müssen/ darüber ihnen die Ohren gellen werden.

Es ist (schreibt Lutherus Tom. 12. Witteberg. pag. 244. fac. 2.) einem Für-
sten oder Könige/ so in Herrschafft oder Majestät sitzt/ keine Schande/ so er ge-
strafft wird/ wo es geschicht durch Gottes Wort und Ampt/ dann GOtt ist ihr
Herr/ und sie sind nicht Engel/ und nicht so gar rein für GOtt. Aber das
heist die Herrschafften verachten/ und die Majestät lästern/ wo man weiter fäh-
ret/ und nicht die Person allein straffet/ sondern das Ampt lästert/ und wil die
Herrschafft und Majestät nit lassen seyn einen seligen/ guten Göttlichen Stand;
Sondern lehret/ daß er fährlich/ unsicher/ verdammlich sey/ und schreckt die Per-
son/ so drinnen sind/ davon abe/ machet ihnen unruhige/ blöde und verzagte Ge-
wissen/ daß sie ihrem Stande feind werden/ und auch verachten/ als einen un-
tüchtigen/ unangenehmen und verworffenen Stand für GOtt/ und sich umse-
hen und trachten nach einem andern/ und also ihren Göttlichen Beruff lassen/
oder
L l l 3

Predigt.
als ich gethan hab/ durch ſonderliche Gnade GOttes/ das
weiß ich fůrwar. Dann auch Auguſtinus und Ambroſius/
die doch die beſten ſind/ in dieſem Stuck mir nicht gleich hier-
innen ſind/ das ruͤhme ich mich GOtt Lob und Danck/ dem
Teuffel und allen meinen Tyrannen zu Leid und Verdrieß/
und weiß ſolcher Ruhm beyde GOtt und der Welt muß be-
kañt ſeyn und bleiben/ ſolten ſie auch toll und thoͤricht druͤber
werden. ita Luth. Daher als Churfuͤrſt Friderich der Weiſe genannt
den Tractat Lutheri/ von der weltlichen Obrigkeit/ und ihrer Wuͤrde und
Recht/ geſehen und geleſen/ iſt er vor Freuden auffgeſprungen/ ſeine Haͤnde
auffgehebt/ und ſeinem lieben GOtt von Hertzen Lob und Danck geſagt/
daß er nunmehr auß Gottes Wort wiſſe/ und deſſen verſichert ſeye/ daß er
auch in einem ſeligen Stand lebe/ und darinnen ewig ſelig werden koͤnne.

Allein dieſe Erinnerung muͤſſen wol in acht nehmen/ erſtlich Re-
gentes, die regierende Herren/ daß ſie nemlich nit ſeyen 1. ἄθεοι, die die Re-
ligion/ dadurch ſie erleuchtet worden/ nicht achten; Nicht Galliones, die
fuͤnff grad ſeyn laſſen/ und ſich um Religions-Streit wenig bekuͤmmern/
dencken/ wil GOtt ein GOtt ſeyn/ ſo mag Er ſein Wort ſelbſt befoͤrdern;
Nicht 2. ὑϖέρθεοι, nun ſie frey worden vom Joch/ und keinen Uber-Gott
nicht leiden wollen/ ſich ihrem eignen Stiffter/ dem hoͤchſten Herrn und
dem Wort Gottes nicht widerſetzen/ ne ſint ſimiles ei, qui apparitori
Conſulis non vult parere, vel Regiægro, qui medico non vult pare-
re. Wollen ſich nicht ſtraffen laſſen/ ſondern ein Crimen læſæ Majeſtatis
auß der Wort-Straffe machen/ dencken nicht an die Draͤuung/ ihr werdet
ſterben wie die Menſchen/ ad generum Cereris ſine cæde &c. Oder ob
ſie je wollen ungeſtrafft in ſolchem ſtarcken dicken Unglauben ihre Hertzen
verhaͤrten wie ein Stein/ mit eiſernem Kopff durchgehen/ ſo werden ſie ein
anders deſcendite hoͤren muͤſſen/ daruͤber ihnen die Ohren gellen werden.

Es iſt (ſchreibt Lutherus Tom. 12. Witteberg. pag. 244. fac. 2.) einem Fuͤr-
ſten oder Koͤnige/ ſo in Herꝛſchafft oder Majeſtaͤt ſitzt/ keine Schande/ ſo er ge-
ſtrafft wird/ wo es geſchicht durch Gottes Wort und Ampt/ dann GOtt iſt ihr
Herr/ und ſie ſind nicht Engel/ und nicht ſo gar rein fuͤr GOtt. Aber das
heiſt die Herꝛſchafften verachten/ und die Majeſtaͤt laͤſtern/ wo man weiter faͤh-
ret/ und nicht die Perſon allein ſtraffet/ ſondern das Ampt laͤſtert/ und wil die
Herꝛſchafft und Majeſtaͤt nit laſſen ſeyn einen ſeligen/ guten Goͤttlichen Stand;
Sondern lehret/ daß er faͤhrlich/ unſicher/ verdam̃lich ſey/ und ſchreckt die Per-
ſon/ ſo drinnen ſind/ davon abe/ machet ihnen unruhige/ bloͤde und verzagte Ge-
wiſſen/ daß ſie ihrem Stande feind werden/ und auch verachten/ als einen un-
tuͤchtigen/ unangenehmen und verworffenen Stand fuͤr GOtt/ und ſich umſe-
hen und trachten nach einem andern/ und alſo ihren Goͤttlichen Beruff laſſen/
oder
L l l 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0477" n="453"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">als ich gethan hab/ durch &#x017F;onderliche Gnade GOttes/ das<lb/>
weiß ich f&#x016F;rwar. Dann auch Augu&#x017F;tinus und Ambro&#x017F;ius/<lb/>
die doch die be&#x017F;ten &#x017F;ind/ in die&#x017F;em Stuck mir nicht gleich hier-<lb/>
innen &#x017F;ind/ das ru&#x0364;hme ich mich GOtt Lob und Danck/ dem<lb/>
Teuffel und allen meinen Tyrannen zu Leid und Verdrieß/<lb/>
und weiß &#x017F;olcher Ruhm beyde GOtt und der Welt muß be-<lb/>
kan&#x0303;t &#x017F;eyn und bleiben/ &#x017F;olten &#x017F;ie auch toll und tho&#x0364;richt dru&#x0364;ber<lb/>
werden.</hi><hi rendition="#aq">ita Luth.</hi> Daher als Churfu&#x0364;r&#x017F;t Friderich der Wei&#x017F;e genannt<lb/>
den Tractat Lutheri/ von der weltlichen Obrigkeit/ und ihrer Wu&#x0364;rde und<lb/>
Recht/ ge&#x017F;ehen und gele&#x017F;en/ i&#x017F;t er vor Freuden auffge&#x017F;prungen/ &#x017F;eine Ha&#x0364;nde<lb/>
auffgehebt/ und &#x017F;einem lieben GOtt von Hertzen Lob und Danck ge&#x017F;agt/<lb/>
daß er nunmehr auß Gottes Wort wi&#x017F;&#x017F;e/ und de&#x017F;&#x017F;en ver&#x017F;ichert &#x017F;eye/ daß er<lb/>
auch in einem &#x017F;eligen Stand lebe/ und darinnen ewig &#x017F;elig werden ko&#x0364;nne.</p><lb/>
        <p>Allein die&#x017F;e Erinnerung mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wol in acht nehmen/ er&#x017F;tlich <hi rendition="#aq">Re-<lb/>
gentes,</hi> die regierende Herren/ daß &#x017F;ie nemlich nit &#x017F;eyen 1. &#x1F04;&#x03B8;&#x03B5;&#x03BF;&#x03B9;, die die Re-<lb/>
ligion/ dadurch &#x017F;ie erleuchtet worden/ nicht achten; Nicht <hi rendition="#aq">Galliones,</hi> die<lb/>
fu&#x0364;nff grad &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;ich um Religions-Streit wenig beku&#x0364;mmern/<lb/>
dencken/ wil GOtt ein GOtt &#x017F;eyn/ &#x017F;o mag Er &#x017F;ein Wort &#x017F;elb&#x017F;t befo&#x0364;rdern;<lb/>
Nicht 2. &#x1F51;&#x03D6;&#x03AD;&#x03C1;&#x03B8;&#x03B5;&#x03BF;&#x03B9;, nun &#x017F;ie frey worden vom Joch/ und keinen Uber-Gott<lb/>
nicht leiden wollen/ &#x017F;ich ihrem eignen Stiffter/ dem ho&#x0364;ch&#x017F;ten <hi rendition="#k">Herrn</hi> und<lb/>
dem Wort Gottes nicht wider&#x017F;etzen/ <hi rendition="#aq">ne &#x017F;int &#x017F;imiles ei, qui apparitori<lb/>
Con&#x017F;ulis non vult parere, vel Regiægro, qui medico non vult pare-<lb/>
re.</hi> Wollen &#x017F;ich nicht &#x017F;traffen la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern ein <hi rendition="#aq">Crimen læ&#x017F;æ Maje&#x017F;tatis</hi><lb/>
auß der Wort-Straffe machen/ dencken nicht an die Dra&#x0364;uung/ ihr werdet<lb/>
&#x017F;terben wie die Men&#x017F;chen/ <hi rendition="#aq">ad generum Cereris &#x017F;ine cæde &amp;c.</hi> Oder ob<lb/>
&#x017F;ie je wollen unge&#x017F;trafft in &#x017F;olchem &#x017F;tarcken dicken Unglauben ihre Hertzen<lb/>
verha&#x0364;rten wie ein Stein/ mit ei&#x017F;ernem Kopff durchgehen/ &#x017F;o werden &#x017F;ie ein<lb/>
anders <hi rendition="#aq">de&#x017F;cendite</hi> ho&#x0364;ren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ daru&#x0364;ber ihnen die Ohren gellen werden.</p><lb/>
        <cit>
          <quote>Es i&#x017F;t (&#x017F;chreibt Lutherus <hi rendition="#aq">Tom. 12. Witteberg. pag. 244. fac.</hi> 2.) einem Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;ten oder Ko&#x0364;nige/ &#x017F;o in Her&#xA75B;&#x017F;chafft oder Maje&#x017F;ta&#x0364;t &#x017F;itzt/ keine Schande/ &#x017F;o er ge-<lb/>
&#x017F;trafft wird/ wo es ge&#x017F;chicht durch Gottes Wort und Ampt/ dann GOtt i&#x017F;t ihr<lb/><hi rendition="#k">Herr/</hi> und &#x017F;ie &#x017F;ind nicht Engel/ und nicht &#x017F;o gar rein fu&#x0364;r GOtt. Aber das<lb/>
hei&#x017F;t die Her&#xA75B;&#x017F;chafften verachten/ und die Maje&#x017F;ta&#x0364;t la&#x0364;&#x017F;tern/ wo man weiter fa&#x0364;h-<lb/>
ret/ und nicht die Per&#x017F;on allein &#x017F;traffet/ &#x017F;ondern das Ampt la&#x0364;&#x017F;tert/ und wil die<lb/>
Her&#xA75B;&#x017F;chafft und Maje&#x017F;ta&#x0364;t nit la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn einen &#x017F;eligen/ guten Go&#x0364;ttlichen Stand;<lb/>
Sondern lehret/ daß er fa&#x0364;hrlich/ un&#x017F;icher/ verdam&#x0303;lich &#x017F;ey/ und &#x017F;chreckt die Per-<lb/>
&#x017F;on/ &#x017F;o drinnen &#x017F;ind/ davon abe/ machet ihnen unruhige/ blo&#x0364;de und verzagte Ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie ihrem Stande feind werden/ und auch verachten/ als einen un-<lb/>
tu&#x0364;chtigen/ unangenehmen und verworffenen Stand fu&#x0364;r GOtt/ und &#x017F;ich um&#x017F;e-<lb/>
hen und trachten nach einem andern/ und al&#x017F;o ihren Go&#x0364;ttlichen Beruff la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L l l 3</fw><fw place="bottom" type="catch">oder</fw><lb/></quote>
        </cit>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[453/0477] Predigt. als ich gethan hab/ durch ſonderliche Gnade GOttes/ das weiß ich fůrwar. Dann auch Auguſtinus und Ambroſius/ die doch die beſten ſind/ in dieſem Stuck mir nicht gleich hier- innen ſind/ das ruͤhme ich mich GOtt Lob und Danck/ dem Teuffel und allen meinen Tyrannen zu Leid und Verdrieß/ und weiß ſolcher Ruhm beyde GOtt und der Welt muß be- kañt ſeyn und bleiben/ ſolten ſie auch toll und thoͤricht druͤber werden. ita Luth. Daher als Churfuͤrſt Friderich der Weiſe genannt den Tractat Lutheri/ von der weltlichen Obrigkeit/ und ihrer Wuͤrde und Recht/ geſehen und geleſen/ iſt er vor Freuden auffgeſprungen/ ſeine Haͤnde auffgehebt/ und ſeinem lieben GOtt von Hertzen Lob und Danck geſagt/ daß er nunmehr auß Gottes Wort wiſſe/ und deſſen verſichert ſeye/ daß er auch in einem ſeligen Stand lebe/ und darinnen ewig ſelig werden koͤnne. Allein dieſe Erinnerung muͤſſen wol in acht nehmen/ erſtlich Re- gentes, die regierende Herren/ daß ſie nemlich nit ſeyen 1. ἄθεοι, die die Re- ligion/ dadurch ſie erleuchtet worden/ nicht achten; Nicht Galliones, die fuͤnff grad ſeyn laſſen/ und ſich um Religions-Streit wenig bekuͤmmern/ dencken/ wil GOtt ein GOtt ſeyn/ ſo mag Er ſein Wort ſelbſt befoͤrdern; Nicht 2. ὑϖέρθεοι, nun ſie frey worden vom Joch/ und keinen Uber-Gott nicht leiden wollen/ ſich ihrem eignen Stiffter/ dem hoͤchſten Herrn und dem Wort Gottes nicht widerſetzen/ ne ſint ſimiles ei, qui apparitori Conſulis non vult parere, vel Regiægro, qui medico non vult pare- re. Wollen ſich nicht ſtraffen laſſen/ ſondern ein Crimen læſæ Majeſtatis auß der Wort-Straffe machen/ dencken nicht an die Draͤuung/ ihr werdet ſterben wie die Menſchen/ ad generum Cereris ſine cæde &c. Oder ob ſie je wollen ungeſtrafft in ſolchem ſtarcken dicken Unglauben ihre Hertzen verhaͤrten wie ein Stein/ mit eiſernem Kopff durchgehen/ ſo werden ſie ein anders deſcendite hoͤren muͤſſen/ daruͤber ihnen die Ohren gellen werden. Es iſt (ſchreibt Lutherus Tom. 12. Witteberg. pag. 244. fac. 2.) einem Fuͤr- ſten oder Koͤnige/ ſo in Herꝛſchafft oder Majeſtaͤt ſitzt/ keine Schande/ ſo er ge- ſtrafft wird/ wo es geſchicht durch Gottes Wort und Ampt/ dann GOtt iſt ihr Herr/ und ſie ſind nicht Engel/ und nicht ſo gar rein fuͤr GOtt. Aber das heiſt die Herꝛſchafften verachten/ und die Majeſtaͤt laͤſtern/ wo man weiter faͤh- ret/ und nicht die Perſon allein ſtraffet/ ſondern das Ampt laͤſtert/ und wil die Herꝛſchafft und Majeſtaͤt nit laſſen ſeyn einen ſeligen/ guten Goͤttlichen Stand; Sondern lehret/ daß er faͤhrlich/ unſicher/ verdam̃lich ſey/ und ſchreckt die Per- ſon/ ſo drinnen ſind/ davon abe/ machet ihnen unruhige/ bloͤde und verzagte Ge- wiſſen/ daß ſie ihrem Stande feind werden/ und auch verachten/ als einen un- tuͤchtigen/ unangenehmen und verworffenen Stand fuͤr GOtt/ und ſich umſe- hen und trachten nach einem andern/ und alſo ihren Goͤttlichen Beruff laſſen/ oder L l l 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/477
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 453. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/477>, abgerufen am 16.07.2024.