Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die ander

Gnad und Warheit/ hic aulam voluit Rex Amor esse suam; heic uper-
ekperi[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]euousa kharis, hie wohnt die überschwenckliche Gnade Gottes/ da-
durch alle Sünden überschwemmet und ersäufft werden: Ob schon ein
einiger Bluts-Tropffen Christi gnung hätte seyn mögen/ alle Sünde der
Menschen damit außzusöhnen/ so hat sich doch allhie die Göttliche Lieb
Stroms-weiß wollen ergiessen/ auff daß kein Bluts-Tropffen in seinem
H. Leib überblieb/ den er nicht uns und für uns mittheilen möchte. Zum
Exempel/ wann ein König seinen rebellischen Unterthanen amneseian,
perdon und Ablaß verhiesse/ mit der condition, sie solten seiner hierüber
geoffenbahrten Zusag Glauben zustellen/ sie aber woltens nicht glauben/
nicht annehmen/ nicht herzu tretten/ wie Josephs Brüder/ nicht trauen;
Er aber der fromme und gütige Herr thät eins/ ließ ihm selbsten ein Dol-
chen oder Rapir in Leib/ ins Hertz hinein stechen/ daß das Blut mildig-
lich und reichlich heraus fliessete/ und sagte hierauff: Heic ostium cordis
apertum! Hie sehet ihr mein Hertz/ wie es gegen euch walle und offen
stehe/ ach so glaubt doch/ daß ich euch lieb hab/ daß wies mir von Hertzen
geht und Ernst ist/ auch ihrs zu Hertzen nehmet/ und mir von Hertzen
trauet. Also spricht auch hier der grosse liebreichste Himmels-König uns
an/ deutet auff seine eröffnete Hertzens- und Seiten-Wund/ sagend:
En latus apertum! Schaut hinein durch mein eröffnete Seiten in mein
liebflammendes Hertz hinein/ ihr seyd unschuldig nicht an diesem Blut/
sondern in diesem Blut/ mein Blut/ nicht Rach-sondern ranzion-
Blut/ sey über euch und euren Kindern! Kommet her und trin-
cket mein Blut/ auff daß ihr das Leben habet in euch Joh. 6. kommet her/
lechtzend und dürstet/ mit so grossem Durst/ als die Kinder Jsrael gedur-
stet in der Wüsten/ als begierig sie getruncken von dem frischen Felsen-
Wasser. Josephus schreibt von ihnen/ ipso spectaculo recreabantur,
sie haben das Felsen-Wasser/ als ein frischen/ guten und kühlen Trunck
magna voluptate, mit heisser Lust und Begierde getruncken/ es hieß
damahl bey ihnen/ optimum potus condimentum sitis, Durst ist der
beste Keller. Also fasset auch dieses Heil-Wasser und Blut auff/ wie
Gideon/ in eure Hertzens-Schalen/ und trincket soteria vestra, auff
eure Seelen Gesundheit! davon aber ins künfftig.

(III.) Per theoriam obsequiosam ad imitationem, mit gehor-
samer Nachfolge/ sie werden ihn auch sehen mit gehorsamen Augen/ ihme
nachschauen als ein exemplar der patienz, wann man auch muß
Zungen-Stich hören und leiden/ so gedencke man/ was Christo begegnet
dem Haupt/ das müssen auch seine Christen leiden als Glieder: Und

son-

Die ander

Gnad und Warheit/ hic aulam voluit Rex Amor eſſe ſuam; hîc ὑπερ-
ἐκπερι[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]εύουσα χάρις, hie wohnt die uͤberſchwenckliche Gnade Gottes/ da-
durch alle Suͤnden uͤberſchwemmet und erſaͤufft werden: Ob ſchon ein
einiger Bluts-Tropffen Chriſti gnung haͤtte ſeyn moͤgen/ alle Suͤnde der
Menſchen damit außzuſoͤhnen/ ſo hat ſich doch allhie die Goͤttliche Lieb
Stroms-weiß wollen ergieſſen/ auff daß kein Bluts-Tropffen in ſeinem
H. Leib uͤberblieb/ den er nicht uns und fuͤr uns mittheilen moͤchte. Zum
Exempel/ wann ein Koͤnig ſeinen rebelliſchen Unterthanen ἀμνηςείαν,
perdon und Ablaß verhieſſe/ mit der condition, ſie ſolten ſeiner hieruͤber
geoffenbahrten Zuſag Glauben zuſtellen/ ſie aber woltens nicht glauben/
nicht annehmen/ nicht herzu tretten/ wie Joſephs Bruͤder/ nicht trauen;
Er aber der fromme und guͤtige Herꝛ thaͤt eins/ ließ ihm ſelbſten ein Dol-
chen oder Rapir in Leib/ ins Hertz hinein ſtechen/ daß das Blut mildig-
lich und reichlich heraus flieſſete/ und ſagte hierauff: Hîc oſtium cordis
apertum! Hie ſehet ihr mein Hertz/ wie es gegen euch walle und offen
ſtehe/ ach ſo glaubt doch/ daß ich euch lieb hab/ daß wies mir von Hertzen
geht und Ernſt iſt/ auch ihrs zu Hertzen nehmet/ und mir von Hertzen
trauet. Alſo ſpricht auch hier der groſſe liebreichſte Himmels-Koͤnig uns
an/ deutet auff ſeine eroͤffnete Hertzens- und Seiten-Wund/ ſagend:
En latus apertum! Schaut hinein durch mein eroͤffnete Seiten in mein
liebflammendes Hertz hinein/ ihr ſeyd unſchuldig nicht an dieſem Blut/
ſondern in dieſem Blut/ mein Blut/ nicht Rach-ſondern ranzion-
Blut/ ſey uͤber euch und euren Kindern! Kommet her und trin-
cket mein Blut/ auff daß ihr das Leben habet in euch Joh. 6. kommet her/
lechtzend und duͤrſtet/ mit ſo groſſem Durſt/ als die Kinder Jſrael gedur-
ſtet in der Wuͤſten/ als begierig ſie getruncken von dem friſchen Felſen-
Waſſer. Joſephus ſchreibt von ihnen/ ipſo ſpectaculo recreabantur,
ſie haben das Felſen-Waſſer/ als ein friſchen/ guten und kuͤhlen Trunck
magna voluptate, mit heiſſer Luſt und Begierde getruncken/ es hieß
damahl bey ihnen/ optimum potus condimentum ſitis, Durſt iſt der
beſte Keller. Alſo faſſet auch dieſes Heil-Waſſer und Blut auff/ wie
Gideon/ in eure Hertzens-Schalen/ und trincket ſoteria veſtra, auff
eure Seelen Geſundheit! davon aber ins kuͤnfftig.

(III.) Per theoriam obſequioſam ad imitationem, mit gehor-
ſamer Nachfolge/ ſie werden ihn auch ſehen mit gehorſamen Augen/ ihme
nachſchauen als ein exemplar der patienz, wann man auch muß
Zungen-Stich hoͤren und leiden/ ſo gedencke man/ was Chriſto begegnet
dem Haupt/ das muͤſſen auch ſeine Chriſten leiden als Glieder: Und

ſon-

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[28/0050] Die ander Gnad und Warheit/ hic aulam voluit Rex Amor eſſe ſuam; hîc ὑπερ- ἐκπερι_εύουσα χάρις, hie wohnt die uͤberſchwenckliche Gnade Gottes/ da- durch alle Suͤnden uͤberſchwemmet und erſaͤufft werden: Ob ſchon ein einiger Bluts-Tropffen Chriſti gnung haͤtte ſeyn moͤgen/ alle Suͤnde der Menſchen damit außzuſoͤhnen/ ſo hat ſich doch allhie die Goͤttliche Lieb Stroms-weiß wollen ergieſſen/ auff daß kein Bluts-Tropffen in ſeinem H. Leib uͤberblieb/ den er nicht uns und fuͤr uns mittheilen moͤchte. Zum Exempel/ wann ein Koͤnig ſeinen rebelliſchen Unterthanen ἀμνηςείαν, perdon und Ablaß verhieſſe/ mit der condition, ſie ſolten ſeiner hieruͤber geoffenbahrten Zuſag Glauben zuſtellen/ ſie aber woltens nicht glauben/ nicht annehmen/ nicht herzu tretten/ wie Joſephs Bruͤder/ nicht trauen; Er aber der fromme und guͤtige Herꝛ thaͤt eins/ ließ ihm ſelbſten ein Dol- chen oder Rapir in Leib/ ins Hertz hinein ſtechen/ daß das Blut mildig- lich und reichlich heraus flieſſete/ und ſagte hierauff: Hîc oſtium cordis apertum! Hie ſehet ihr mein Hertz/ wie es gegen euch walle und offen ſtehe/ ach ſo glaubt doch/ daß ich euch lieb hab/ daß wies mir von Hertzen geht und Ernſt iſt/ auch ihrs zu Hertzen nehmet/ und mir von Hertzen trauet. Alſo ſpricht auch hier der groſſe liebreichſte Himmels-Koͤnig uns an/ deutet auff ſeine eroͤffnete Hertzens- und Seiten-Wund/ ſagend: En latus apertum! Schaut hinein durch mein eroͤffnete Seiten in mein liebflammendes Hertz hinein/ ihr ſeyd unſchuldig nicht an dieſem Blut/ ſondern in dieſem Blut/ mein Blut/ nicht Rach-ſondern ranzion- Blut/ ſey uͤber euch und euren Kindern! Kommet her und trin- cket mein Blut/ auff daß ihr das Leben habet in euch Joh. 6. kommet her/ lechtzend und duͤrſtet/ mit ſo groſſem Durſt/ als die Kinder Jſrael gedur- ſtet in der Wuͤſten/ als begierig ſie getruncken von dem friſchen Felſen- Waſſer. Joſephus ſchreibt von ihnen/ ipſo ſpectaculo recreabantur, ſie haben das Felſen-Waſſer/ als ein friſchen/ guten und kuͤhlen Trunck magna voluptate, mit heiſſer Luſt und Begierde getruncken/ es hieß damahl bey ihnen/ optimum potus condimentum ſitis, Durſt iſt der beſte Keller. Alſo faſſet auch dieſes Heil-Waſſer und Blut auff/ wie Gideon/ in eure Hertzens-Schalen/ und trincket ſoteria veſtra, auff eure Seelen Geſundheit! davon aber ins kuͤnfftig. (III.) Per theoriam obſequioſam ad imitationem, mit gehor- ſamer Nachfolge/ ſie werden ihn auch ſehen mit gehorſamen Augen/ ihme nachſchauen als ein exemplar der patienz, wann man auch muß Zungen-Stich hoͤren und leiden/ ſo gedencke man/ was Chriſto begegnet dem Haupt/ das muͤſſen auch ſeine Chriſten leiden als Glieder: Und ſon-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/50>, abgerufen am 21.11.2024.

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