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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die siebenzehende
ben die Jüden mit Ach und Weh vorzeiten erfahren/ nachdem ein erlogen
Geschrey außkommen/ Antiochus ihr König und Judenfeind wäre todt/
damit sich das Jüdische Volck gekützelt/ 2. Maccab. 5. 11/ 12/ 13/ 14. Als die-
sem Könige solches fürkam/ gedacht er/ gantz Judea würde von ihm ab-
fallen/ und zog in einem Grimm auß Egypten/ und nam Jerusalem mit
Gewalt ein/ und hieß die Kriegsknechte erschlagen ohne Barmhertzigkeit/
was sie funden auff den Gassen/ und in den Häusern. Da würgete man
durch einander/ Jung und Alt/ Mann und Weib/ Kinder und Jung-
frauen/ ja auch die Kinder in der Wiegen/ daß also in dreyen Tagen acht-
zig tausend umkommen/ vierzig tausend gefangen und bey achtzig tau-
send verkaufft wurden.

II. Evangelium eine gute Bottschafft (keine Jacobs Zei-
tung vom Tode seines Sohns Joseph/ keine Jobs Zeitung von Verlust
aller seiner Haab und Nahrung/ kein Hiskias Zeitung von deß Rabsaks
Gotteslästerlichen Dräuungen) dann so heißt (apud LXX.) die Bott-
schafft/ welche dem König David auß dem Feld-Läger Joabs zuheim ge-
flogen von einer herrlichen Victori und Sieg/ so wider seinen rebellischen
Sohn Absalon erhalten worden/ 2. Sam. 18/ 22/ 25/ 27. ob sie wol per acci-
dens den lieben David geschmirtzt/ und groß Hertzenleid veranlasset: son-
dern eine gute und erfreuliche Bottschafft/ dergleichen eine gute und er-
freuliche Bottschafft gewesen die jenige/ welche auß Sauls Lager die
Botten den beträngten und belägerten Bürgern zu Jabes in Gilead ver-
kündiget/ die gesagt: Morgen sol euch Hülff geschehen/ wenn
die Sonn pfleget heiß zu scheinen. Deßgleichen trägt auch diesen
Nahmen deß Evangelii die jenige Zeitung/ welche vier aussätzige Männer
in die Stadt Samarien gebracht von der feindseligen Syrer Flucht und
reichen Beuten/ welche sie in ihrem Läger hinderlassen. Und ist demnach
eine solche Bottschafft die jenige/ welche Christus der Herr befohlen
in der gantzen Welt unter allen Creaturen ruch und kundbar zu machen/

Es sol das Evangelium frey außgeruffen werden für allen Creaturen/ daß
sie es alle hören mögen/ wann sie Ohren haben. Das ist/ man sol es so offent-
lich predigen/ daß es nicht könne öffentlicher geprediget werden/ daß kein Winckel
auff Erden sey/ da es nicht hin erschallen müsse. Ita Luth. tom. 1. Isleb. p. 155. f. 2.

eine gute/ erwündschte/ annehmliche/ erfreuliche Bottschafft/ welche von
dem Gott alles Trosts/ und wesentlichen Freude selbst/ auß dem Himmel
und Schoß Gottes herab gebracht/ den Hirten zu Bethlehem von dem
H. Engel Gabriel intimirt/ Luc. 2/ 10/ 11. Sihe/ ich verkündige euch
grosse Freude/ die allem Volck widerfahren wird/ dann euch

ist

Die ſiebenzehende
ben die Juͤden mit Ach und Weh vorzeiten erfahren/ nachdem ein erlogen
Geſchrey außkommen/ Antiochus ihr Koͤnig und Judenfeind waͤre todt/
damit ſich das Juͤdiſche Volck gekuͤtzelt/ 2. Maccab. 5. 11/ 12/ 13/ 14. Als die-
ſem Koͤnige ſolches fuͤrkam/ gedacht er/ gantz Judea wuͤrde von ihm ab-
fallen/ und zog in einem Grimm auß Egypten/ und nam Jeruſalem mit
Gewalt ein/ und hieß die Kriegsknechte erſchlagen ohne Barmhertzigkeit/
was ſie funden auff den Gaſſen/ und in den Haͤuſern. Da wuͤrgete man
durch einander/ Jung und Alt/ Mann und Weib/ Kinder und Jung-
frauen/ ja auch die Kinder in der Wiegen/ daß alſo in dreyen Tagen acht-
zig tauſend umkommen/ vierzig tauſend gefangen und bey achtzig tau-
ſend verkaufft wurden.

II. Evangelium eine gute Bottſchafft (keine Jacobs Zei-
tung vom Tode ſeines Sohns Joſeph/ keine Jobs Zeitung von Verluſt
aller ſeiner Haab und Nahrung/ kein Hiskias Zeitung von deß Rabſaks
Gotteslaͤſterlichen Draͤuungen) dann ſo heißt (apud LXX.) die Bott-
ſchafft/ welche dem Koͤnig David auß dem Feld-Laͤger Joabs zuheim ge-
flogen von einer herꝛlichen Victori und Sieg/ ſo wider ſeinen rebelliſchen
Sohn Abſalon erhalten worden/ 2. Sam. 18/ 22/ 25/ 27. ob ſie wol per acci-
dens den lieben David geſchmirtzt/ und groß Hertzenleid veranlaſſet: ſon-
dern eine gute und erfreuliche Bottſchafft/ dergleichen eine gute und er-
freuliche Bottſchafft geweſen die jenige/ welche auß Sauls Lager die
Botten den betraͤngten und belaͤgerten Buͤrgern zu Jabes in Gilead ver-
kuͤndiget/ die geſagt: Morgen ſol euch Huͤlff geſchehen/ wenn
die Sonn pfleget heiß zu ſcheinen. Deßgleichen traͤgt auch dieſen
Nahmen deß Evangelii die jenige Zeitung/ welche vier auſſaͤtzige Maͤnner
in die Stadt Samarien gebracht von der feindſeligen Syrer Flucht und
reichen Beuten/ welche ſie in ihrem Laͤger hinderlaſſen. Und iſt demnach
eine ſolche Bottſchafft die jenige/ welche Chriſtus der Herr befohlen
in der gantzen Welt unter allen Creaturen ruch und kundbar zu machen/

Es ſol das Evangelium frey außgeruffen werden fuͤr allen Creaturen/ daß
ſie es alle hoͤren moͤgen/ wann ſie Ohren haben. Das iſt/ man ſol es ſo offent-
lich predigen/ daß es nicht koͤnne oͤffentlicher geprediget werden/ daß kein Winckel
auff Erden ſey/ da es nicht hin erſchallen muͤſſe. Ita Luth. tom. 1. Isleb. p. 155. f. 2.

eine gute/ erwuͤndſchte/ annehmliche/ erfreuliche Bottſchafft/ welche von
dem Gott alles Troſts/ und weſentlichen Freude ſelbſt/ auß dem Himmel
und Schoß Gottes herab gebracht/ den Hirten zu Bethlehem von dem
H. Engel Gabriel intimirt/ Luc. 2/ 10/ 11. Sihe/ ich verkuͤndige euch
groſſe Freude/ die allem Volck widerfahren wird/ dann euch

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[564/0588] Die ſiebenzehende ben die Juͤden mit Ach und Weh vorzeiten erfahren/ nachdem ein erlogen Geſchrey außkommen/ Antiochus ihr Koͤnig und Judenfeind waͤre todt/ damit ſich das Juͤdiſche Volck gekuͤtzelt/ 2. Maccab. 5. 11/ 12/ 13/ 14. Als die- ſem Koͤnige ſolches fuͤrkam/ gedacht er/ gantz Judea wuͤrde von ihm ab- fallen/ und zog in einem Grimm auß Egypten/ und nam Jeruſalem mit Gewalt ein/ und hieß die Kriegsknechte erſchlagen ohne Barmhertzigkeit/ was ſie funden auff den Gaſſen/ und in den Haͤuſern. Da wuͤrgete man durch einander/ Jung und Alt/ Mann und Weib/ Kinder und Jung- frauen/ ja auch die Kinder in der Wiegen/ daß alſo in dreyen Tagen acht- zig tauſend umkommen/ vierzig tauſend gefangen und bey achtzig tau- ſend verkaufft wurden. II. Evangelium eine gute Bottſchafft (keine Jacobs Zei- tung vom Tode ſeines Sohns Joſeph/ keine Jobs Zeitung von Verluſt aller ſeiner Haab und Nahrung/ kein Hiskias Zeitung von deß Rabſaks Gotteslaͤſterlichen Draͤuungen) dann ſo heißt (apud LXX.) die Bott- ſchafft/ welche dem Koͤnig David auß dem Feld-Laͤger Joabs zuheim ge- flogen von einer herꝛlichen Victori und Sieg/ ſo wider ſeinen rebelliſchen Sohn Abſalon erhalten worden/ 2. Sam. 18/ 22/ 25/ 27. ob ſie wol per acci- dens den lieben David geſchmirtzt/ und groß Hertzenleid veranlaſſet: ſon- dern eine gute und erfreuliche Bottſchafft/ dergleichen eine gute und er- freuliche Bottſchafft geweſen die jenige/ welche auß Sauls Lager die Botten den betraͤngten und belaͤgerten Buͤrgern zu Jabes in Gilead ver- kuͤndiget/ die geſagt: Morgen ſol euch Huͤlff geſchehen/ wenn die Sonn pfleget heiß zu ſcheinen. Deßgleichen traͤgt auch dieſen Nahmen deß Evangelii die jenige Zeitung/ welche vier auſſaͤtzige Maͤnner in die Stadt Samarien gebracht von der feindſeligen Syrer Flucht und reichen Beuten/ welche ſie in ihrem Laͤger hinderlaſſen. Und iſt demnach eine ſolche Bottſchafft die jenige/ welche Chriſtus der Herr befohlen in der gantzen Welt unter allen Creaturen ruch und kundbar zu machen/ Es ſol das Evangelium frey außgeruffen werden fuͤr allen Creaturen/ daß ſie es alle hoͤren moͤgen/ wann ſie Ohren haben. Das iſt/ man ſol es ſo offent- lich predigen/ daß es nicht koͤnne oͤffentlicher geprediget werden/ daß kein Winckel auff Erden ſey/ da es nicht hin erſchallen muͤſſe. Ita Luth. tom. 1. Isleb. p. 155. f. 2. eine gute/ erwuͤndſchte/ annehmliche/ erfreuliche Bottſchafft/ welche von dem Gott alles Troſts/ und weſentlichen Freude ſelbſt/ auß dem Himmel und Schoß Gottes herab gebracht/ den Hirten zu Bethlehem von dem H. Engel Gabriel intimirt/ Luc. 2/ 10/ 11. Sihe/ ich verkuͤndige euch groſſe Freude/ die allem Volck widerfahren wird/ dann euch iſt

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 564. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/588>, abgerufen am 25.11.2024.